八下默写
萌到你眼炸
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2021年01月19日 10:37
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女生网名-清明寄哀思
1
．
《白杨礼赞》
它没有婆娑的姿态，
，也许你要说它不美丽，
——
如果
美是专指
“
婆 娑
”
或
“
横斜逸出
”
之类而言，
；但是它是
伟
岸
，
正
直
，
朴
质< br>，
严
肃
，
，
，
！当 你在积雪初融的高原上走过，看见平坦的大地上傲然挺立
这么一株或一排白杨树，难道你觉得树只是树， 难道你就不想到它的朴质，严肃，
坚强不屈，
；难道你竟一点也不联想到，在敌后的
广大土地上，到处有坚强不屈，
？难道你又不
更
远
一
点
想
到
这
样
枝
枝
叶
叶
靠
紧
团
结
，
力
求
上
进
的
白
杨
树，
。
2
．
《马说》
世有
伯
乐
，
然
后
有
千
里
马。
千
里
马
常
有
，
而
伯
乐不
常
有
。
故
虽
有
名
马，
，
，不以千里称也。
马之千里者，
。
。
是马也，
虽有千里之能，
食不饱，力不足，才美不外见，
，
，
，
，执策而临之，曰：
“
天下
无马！
”
呜呼！其真无马邪？其 真不知马也。
3
．
《闻雁》
？
。
，
。
4
．
《池鹤》
，
。
，
。
，
。
，
。
5
．
《迎燕》
，
。
，
。
1
，
。
，
。
6
．
《纪念白求恩》
我和白 求恩同志只见过一面。后来他给我来过许多信。可是因为忙，仅回过他
一封信，还不知他收到没有。对于 他的死，我是很悲痛的。现在大家纪念他，可见
他
的
精
神
感
人
之
深
。
。
从
这
点
出
发
，
。
一
个
人
能
力
有
大
小
，
但
只
要
有
这
点
精
神
，
，
，
，
，
。
7
．
《敬业与乐业》
“凡职业都是有趣味的，
，
。
”为什么
呢？第一、因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能身入其中，看它变化、进
展的状态，
。第二、因为每一职业之成就，离不了奋
斗；
，
。第三、 职业性质，
常常要和同业的人比较骈进，好像赛球一般，因竞胜而得快感。第四、专心做一职
业
时
，
把
许
多
游
思
、
妄
想
杜
绝
了
，
省
却
无
限
闲
烦
闷
。
孔
子
说
：
“
，
。
”人生能从自己职业中领略
出
趣
味
，
。
孔
子
自
述
生
平
，
说
道
：
“
其
为
人
也，
，
，
。
”这种生
活，真算得人类理想的生活了。
8
．
《陋室铭》
山
不
在
高
，
。
水
不
在
深
，
。
，
。
，
。
，
。
可以调素琴，阅金经。
，
。南阳诸葛庐，西
2
蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
9
．
《宣州谢眺楼饯别校书叔云》
弃我去者，
昨日之日不可留。
，
。
，
。
，
。
，
。
，
。
，
。
10
．
《渔家傲
秋思》
.
。
。四面边声连角起。千嶂
里。
。
，
.
。
.
。
。
.
。
11
．
《天净沙
秋思》
.
，
.
，
.
。夕阳西
下，
.
。
12
．
《口技》
京中有善口技者 。会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障
中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾 团坐。少顷，但闻屏障中抚尺二
下，
.
，
.
。
遥遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。既而儿醒，大啼。妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。又一大儿醒，絮絮不止。当是时，妇手拍儿声，口中
呜声，
儿 含乳啼声，
大儿初醒声，
夫叱大儿声，
，
。
满座宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，
。
未几，夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索， 盆器倾侧，妇梦中
咳嗽。宾客意少舒，稍稍正坐。
忽一人大呼 ：
“
火起！
”
夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大
3
呼，
，
。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼
呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声， 泼水声。凡所应有，
无所不有。虽人有百手，手有百指，
；人有百口，口有百
舌
，
。
于
是
宾
客
无
不
变
色
离
席，
，
，
。
而忽然抚尺一下，
。
，一人、一桌、
一椅、一扇、一抚尺而已。
13
．
《送东阳马生序》
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每 假借于藏书之家，手自笔录，计日以
还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢 稍逾
约。
，
。既加冠，
。
又患 无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟
子填其室，未尝稍降辞色。 余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，
色愈恭，礼愈至，
；俟其欣悦，则又请
焉。
，
。
当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数
尺，
。至舍，四肢僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久
而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥 滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴珠缨宝饰之
帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神
人；
，
。
，
。
。
今诸生学于太学。
，
，
；
坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之
师，
，
；凡所宜有之
书，
，不必若余之手录，
。其业有不精，
德有不成者，
，
，岂他人之过哉！
4