五一放假时间-天坛之美

2021年1月19日发(作者：耿乐)
《女神》成为新诗歌运动丰碑之原因浅析



刘艾清







【摘要】



郭沫若的《女神》为什么能成为新诗歌运动的丰碑？因为《女神》从内容到形式都 是
崭新的，它的选材、主题思想、情感、语言、写作技巧以至在追求精神自由与个性解放等
方面 都有自己独特的风格。它开拓了一个新的诗歌时代，它成为了中国新诗史上的第一座
丰碑。



【关键词】




《女神》

新诗歌运动

“
五四
”
时代

主题思想

技巧

个性解放

丰碑





郭沫 若的《女神》从内容到形式都是崭新的，它对于封建藩篱的勇猛冲击，改造社会
的强烈要求，追求和赞颂 美好理想的热情，都鲜明地反映了
“
五四
”
时代精神，都有自己独
特 的风格。它开创了五四时期
“
浪漫主义
”
诗风，开拓了一个新的诗歌时代，它 成为了中国
新诗史上的第一座丰碑。《女神》能成为新诗歌运动的丰碑，我以为可以从它的时代特色、< br>主题思想、情感语言、写作技巧以至个性解放等方面来分析。




１、《女神》是中国现代新诗史上具有划时代意义的作品：






《女神》是郭沫若的第一本诗集，１９２１年８月５日初版于上海泰东书局，以< br>后曾多次重版，它收入现代新诗
57
首，其中包括了三个诗剧和一首序诗，按诗人创作的 几
个阶段分为三辑：第一辑收入《女神之再生》、《棠棣之花》等
“
诗剧
”< br>，是歌德式的作品；
第二辑收入《凤凰涅槃》等
“
五四
”
高潮 期的诗作，是惠特曼式的；第三辑收入《死的诱惑》
等早期主要诗作，是泰戈尔式的。《女神》中的作品 ，最早的诗作写于１９１６年，大部
分诗作写在１９１９年至１９２０年期间。《女神》产生的年代正是
“
五四
”
新文化运动方
兴未艾、自由民主思潮照亮夜空的时代。人们 从
“
五四
”
运动中看到了重建祖国、复兴民族
的希望，开始了崭新的 追求。封建传统的旧道德、旧礼教和专制政体受到了前所未有的抨
击，一种强烈的反抗、破坏、革新、创 造欲望充溢着整个的
“
五四
”
时代，《女神》正是在
这样的时代氛围 中孕育而成的，它以鲜明的叛逆立场和高超的艺术创造，奏响了
“
五四
”
时< br>代的最强音。






《女神》是郭沫 若的第一本诗集，也是中国现代新诗史上具有划时代意义的作品。
尽管在《女神》出版以前已经有新诗集 出现，但真正以崭新的内容和形式为中国现代诗歌
开拓一个新天地的，除《女神》外，在当时却没有第二 部。郭沫若实在是中国的第一个新
诗人，《女神》实在是中国的第一部新诗集。它以其独特的主题风格、 大胆的写作尝试、
浓厚的情感色彩，成为了中国新诗史上的第一座丰碑。




２、《女神》以鲜明深刻的主题思想成就时代史诗：






《女神》中许多重要的诗篇，都饱含着郭沫若眷念祖国、颂扬新生的深 情，这也
正是对
“
五四
”
的礼赞。
“
五四
”
运动是一次新的爱国运动，
标志着中国近百年民族革命运动在
新形势下的新高涨。< br>“
五四
”
运动首先激起身居异国的郭沫若的，正是这种深切的爱国之情。
从这些爱国诗篇奔腾澎湃着的热情里，始终可以看到再生女神和火中凤凰的身影。《凤凰
涅槃》《地球 ，我的母亲！》《炉中煤》《天狗》等不朽名篇，都是在
“
五四
”
时期
“
爆发
”
出来的。






《凤凰涅槃》为６章，即《序曲》《凤歌》《凰歌》《凤凰同歌》《群鸟歌》《凤
凰更生歌》。 全诗以有关凤凰的传说作素材，借凤凰
“
集香木以自焚，复从死灰中更生
”
的
故事，象征着旧中国以及诗人旧我的毁灭和新中国及诗人新我的诞生。这种把一切投入烈
火、与 旧世界决裂的英雄气概，这种毁弃旧我再造新我的痛苦和欢乐，正是
“
五四
”
运动中
人民大众彻底革命、自觉革命的形象写照。诗人以汪洋恣肆的笔调和重叠反复的诗句，着
意渲染了大和谐、大欢乐的景象，这是经过斗争冶炼后真正的创造和新生，它表达了诗人
对
“< br>五四
”
新机运的歌颂。






和《凤凰涅盘》一样，根据古书上女娲炼石补天的记载而写成的《女神之再生》，
也以神话题材 而突入了
“
五四
”
革命现实的核心，揭示出反抗、破坏和创造的主题。诗剧一
开始写天地晦冥，
风声和涛声织成
“
罪恶底交鸣
”
，
女神们从
“
生命底音波
”
里听出预兆，
感到
“
浩 劫
”
重现，各各离开了神龛，她们齐声唱出：我们要去创造个新鲜的太阳，／不能再在
这壁龛之中做甚神像！这里就点到了全诗的题旨。






《晨安》和《匪徒颂》是两首格调相近的名诗，气势磅礴，笔力雄浑。《晨安》
写诗 人在
“
千载一时的晨光
”
里，向着
“
年青的祖国
”
，
“
新生的同胞
”
，向着革命的先驱，艺苑
的巨擘，向着壮 丽的山河，向着世界上一切美好的事物，一口气喊出了二十七个
“
晨安
”
。< br>《匪徒颂》则是为反对日本新闻界对中国青年的诬蔑而作的。他们称五四运动后的中国学
生为“
学匪
”
，诗人满怀愤怒地写下了抗议的名篇，对历史上曾经起过革新作用的一些
“
古今
中外的真正的匪徒们
”
作了由衷的赞扬。






在这些诗篇中，最能表达他对祖国眷恋深情的是《炉中煤》 。诗人自喻为正在炉
中燃烧的煤，而把祖国比作
“
年青的女郎
”
，怀 着炽热的心唱出了：啊，我年青的女郎！／
我不辜负你的殷勤，／你也不要辜负了我的思量。／我为我心 爱的人儿，／燃到了这般模
样！





的确，诗人是在燃烧着。他还说他这卤莽的黑奴胸中有
“
火一样的心肠
”
，他在被
活埋到地底以前原是
“
有用的栋梁
”
，
并且庆幸自 己能够
“
重见天光
”
。
诗人愿意为祖国赴汤蹈
火，这是因为 他从时代的曙光中看到了新的希望。《女神》中不少诗歌，就是这样地把对
于祖国和民族前途、希望与个 人为之献身的决心结合在一起，激发出乐观的信念。






对于劳动、对于工农群众的景仰和颂扬，也是《女神》中很多诗篇的一个十分引
人注 目的地方。在《三个泛神论者》里，他把三个泛神论者都作为靠劳动吃饭的人来赞美。
在《地球，我的母 亲！》里，他认为
“
田地里的农人
”
是
“
全人类的保母”
，
“
炭坑里的工人
”
是
“
全人类的普罗米修 士
”
。在《西湖纪游》里，他更想跪在雷峰塔下一个锄地的老人面前，
“
把他 脚上的黄泥舐个干净。
”
这种对劳动人民恳挚真诚的感情正是诗人阶级觉醒的征兆，
就 象他在《巨炮之教训》中所写的那样，时代的霹雳把他
“
从梦中惊醒了
”
。< br>





可见，《女神》中很多诗篇是以极大的 激情来礼赞
“
五四
”
精神、表达热爱祖国热

五一放假时间-天坛之美

五一放假时间-天坛之美

五一放假时间-天坛之美

五一放假时间-天坛之美

五一放假时间-天坛之美

五一放假时间-天坛之美

五一放假时间-天坛之美

五一放假时间-天坛之美