王羲之行书技法解析
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2021年01月19日 17:54
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王羲之行书技法解析
《王羲 之行书技法》
王羲之
（
303-361
，
另说
303-37 9
、
307-365
、
321-379
）
，
东晋书 法家，
字逸少，
号澹斋，
汉族，
祖籍琅琊临沂（今属山东）
，后迁会 稽（今浙江绍兴）
，晚年
隐居剡县金庭，
中国东晋书法家，
有书圣之称。历任秘书郞、
宁远将军、江州刺史。后为会稽内史，领右将军，人称“王右
军”、“王会稽 ”。其子王献之书法亦佳，世人合称为“二王”。
此后历代王氏家族书法人才辈出。东晋升平五年卒，葬 于金
庭瀑布山（又称紫藤山）
，其五世孙衡舍宅为金庭观，遗址
犹存。
王羲之 出身于名门望族，
从曾祖王览与
《二十四孝图》
中的王祥为同父异母兄弟，王览官至大 中大夫，王祥官至太
保。从伯父王导官至太尉，父亲王旷官淮南太守。羲之
16
岁时， 被太尉郗鉴相中为“乘龙快婿”。初为秘书郎，后由征
西将军庾亮荐为宁远将军，改任江州刺史、右军将 军、会稽
（今浙江绍兴）内史。因与扬州刺史王述有矛盾，辞官不再
出任。王羲之任江州刺史时 （
345-347
）
，曾置宅于临川郡城
东高坡，名曰“新城”（今临川市文 昌学校内）
，宅内挖有生活
用井和练习书法用的洗墨池，对此南朝刘宋时期著名文学家、
临川内史荀伯子的《临川记》和宋朝文学大家曾巩的《墨池
记》均有记述。
《墨池记》全文< br>285
字，介绍了墨池来历，
颂扬了王羲之苦练书法的精神。
“文革”期间，< br>墨池遭毁。
2002
年
6
月，抚州市政府引进外资
500万元，重建洗墨池，恢复
旧貌，供游人观赏。王羲之自幼爱习书法，由父王旷、叔父
王廙启 蒙。
七岁善书，
十二岁从父亲枕中窃读前代
《笔论》
。
王旷善行、隶 书；王廙擅长书画，王僧虔《论书》曾评：“自
过江东，
右军之前，
惟廙为最，
画为晋明帝师，
书为右军法。
”
王羲之从小就受到王氏世家深厚的书学熏陶。王羲之 早年又
从卫夫人学书。卫烁，师承钟繇，妙传其法。她给王羲之传
授钟繇之法、卫氏数世习书之 法以及她自己酿育的书风与法
门。
《唐人书评》曰：“卫夫人书如插花舞女，低昂美容。又如美女登内画家一丁内书黄庭经台，仙娥弄影，红莲映水，
碧沼浮霞。”今人沈尹默分析说：“羲之 从卫夫人学书，自然
受到她的熏染，一遵钟法，姿媚之习尚，亦由之而成，后来
博览秦汉以来篆 隶淳古之迹，与卫夫人所传钟法新体有异，
因而对于师传有所不满，这和后代书人从帖学入手的，一旦< br>看见碑版，
发生了兴趣，
便欲改学，
这是同样可以理解的事。
可以体会 到羲之的姿媚风格和变古不尽的地方，是有深厚根
源的。”（
《二王法书管窥》
）王羲 之善于转益多师，当他从卫
夫人的书学藩篱中脱出时，他己置身于新的历史层而上。他
曾自述这 一历史转折：“羲之少学卫夫人书，
将谓大能；
及渡
江北游名山，比见李斯、曹喜等书 ；又之许下，见钟爵、梁
鹄书；又之洛下，见蔡邕《石经》三体书；又于从兄洽处，
见张昶《华 岳碑》
，始知学卫夫人书，徒费年月耳。……遂
改本师，
仍于众碑学习焉。
” 从这段话可以看到王羲之不断开
拓视野、广闻博取、探源明理的经历和用心。王羲之志存高
远， 富于创造。他学钟繇，自能融化。钟书尚翻，真书亦具
分势，用笔尚外拓，有飞鸟鶱腾之势，所谓钟家隼 尾波。王
羲之心仪手追，但易翻为曲，减去分势。用笔尚内抵，不折
而用转，所谓右军“一搨瓘 直下”。他学张芝也是自出机抒。
唐代张怀耿曾在《书断》中指出这一点：“剖析张公之草，而
浓纤折衷，乃愧其精熟；损益钟君之隶，虽运用增华，而古
雅不逮，至研精体势，则无所不工。”王羲之 对张芝草书“剖
析”、“折衷”，对钟繇隶书“损益”、“运用”，对这两位书学大师
都能“研 精体势”。沈尹默称扬道：王羲之不曾在前人脚下盘
泥，依样画着葫芦，而是要运用自己的心手，使古人 为我服
务，不泥于古，不背乎今。他把平生从博览所得秦汉篆隶的
各种不同笔法妙用，悉数融入 于真行草体中去，遂形成了他
那个时代最佳体势，推陈出新，更为后代开辟了新的天地。
这是王 羲之“兼撮众法，备成一家”因而受人推崇的缘故。在
《王羲之集》中，有一则《临川帖》
：“ 不得临川问，悬心不
可言。子嵩之子来，数有使，冀因得问示之。”表达了对临川
的牵挂情怀。
他在临川“慕张芝
,
临池学书，
池水尽黑”的“墨池”
精神，一直鼓 舞着临川学子。其作品真迹无存，传世者均为
临摹本。其行书《兰亭集序》
、草书《十七帖》< br>、正书《黄庭
经》
、
《乐毅论》最著名。山东临沂“王羲之故居”墨池延伸阅< br>读（一）王羲之画像《晋书·王羲之传》王羲之字逸少，司徒
导之从子也。羲之幼讷于言，人未之 奇。及长，辩赡，以骨
鲠称。尤善隶书，为古今之冠，论者称其笔势，以为飘若浮
云，
矫若惊龙，
深为从伯敦、
导所器重。
时陈留阮裕有重名，
裕亦目羲之与王承、 王悦为王氏三少。时太尉郗鉴使门生求
女婿于导，导令就东厢遍观子弟。门生归，谓鉴曰：“王氏诸少并佳，然闻信至，咸自矜持。唯一人在东床坦腹食，独若
不闻。
”鉴曰：
“正此 佳婿邪！
”记之，
乃羲之也，
遂以女妻之。
羲之雅好服食养性，
不乐 在京师，
初渡浙江，
便有终焉之志。
会稽有佳山水，名士多居之，谢安未仕时亦居焉。 孙绰、李
充等皆以文义冠世，并筑室东土与羲之同好。尝与同志宴集
于会稽山阴之兰亭，羲之自 为序以申其志。性爱鹅，会稽有
孤居姥养一鹅，善鸣，求市未能得，遂携新友命驾就观。姥
闻羲 之将至，烹以待之，羲之叹惜弥日。又山阴有一道士，
养好鹅，之往观焉，意甚悦，固求市之。道士云： “为写《道
德经》
，当举群相送耳。”羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为
乐。尝至门生 家，见棐几滑净，因书之，真草相半。后为其
父误刮去之，门生惊懊者累日。又尝在蕺山见一老姥，持六
角竹扇卖之。羲之书其扇，各为五字。姥初有愠色。因谓姥
曰：
“但言是王右军书，< br>以求白钱邪。
”姥如其言，
人竞买之。
他日，姥又持扇来，羲之笑而不答。其书 为世所重，皆此类
也。
每自称：
“我书比钟繇，
当抗行；
比张芝草，
犹当雁行也。
”
曾与人书云：“张芝临池学书，池水尽黑，使人耽之若是，未
必后之也。
”时骠骑将军王述少有名誉，
与羲之齐名，
而羲之
甚轻之，由是情 好不协。述先为会稽，以母丧居郡境，羲之
代述，止一吊，遂不重诣。述每闻角声，谓羲之当侯己，辄< br>洒扫而待之。如此者累年，而羲之竟不顾，述深以为恨。今
译：王羲之字逸少，是司徒王导的堂侄 。王羲之小时候不善
言谈，人们看不出他有什么超人之处。长大后，他很善于辩
论，并且以性情 耿直而著称。他特别擅长书法，是古今以来
的第一人。人们称赞他的书法笔势“飘若浮云，矫若惊龙”。
他的伯父王敦、王导都很看重他。陈留
(
今河南开封附近
)
人
阮裕在当时享有盛誉，而阮裕也看重王羲之，把他和王悦、
王承视为王家三位少年英才。有一次，太尉 郗鉴派门生来见
王导，想在王家子弟中选位女婿。王导让来人到东边厢房里
去看王家子弟。门生回去后，
对郗鉴说：
“王家子弟个个不错，
可是一听到有信使来，都显得拘谨 不自然，只有一个人坐在
东床上，袒腹而食，若无其事。”郗鉴说：“这正是我要选的
佳婿。” 一打听，原来是王羲之。郗鉴就把女儿嫁给了他。王
羲之很喜欢服药颐养性情，不喜欢在京城，刚到浙江 ，便有
终老于此的志向。会稽山清水秀，风景优美，名士荟萃。谢
安未做官时就住在这里。还有 孙绰、李充等人，皆以文章盖
世，他们都在这里建有住宅，与王羲之情投意合。王羲之曾
和好友 在会稽山阴的兰亭宴集，并亲自作序，来抒发自己的
志向。王羲之生性爱鹅，会稽有一位孤老太太养了只 鹅，叫
声很好听，他想买而未能得，于是就带着亲友去观看。谁知
老太太听说他要来，竟把鹅烹 煮了，准备招待他，他为此难
过了一整天。当时，山阴有位道士，养了一群鹅，王羲之去
观看时 非常高兴，
多次恳求道士，
要买他的鹅。
道士对他说：
“你若替我抄一遍《道 德经》
，这群鹅就全部送给你啦”王羲之
欣然命笔，
写好后把鹅装在笼子里回去了，< br>一路上乐不可支。
还有一次，他到学生家去，看见人家的篚木矮桌洁净光滑，
就在上面写 起字来，一半楷书，一半草体。后来那位学生的
父亲无意中把这些字给刮去了，他的学生懊悔了好几天。 他
又曾经在蕺山看见一个老妇人，拿着一把六角扇在叫买。王
羲之就在老妇人的六角扇上每面各 写了五个字。老妇人开始
有些不高兴，
王羲之于是对老妇人说：
“只要说是王右军书写
的，
就可以卖得一百钱了。
”老妇人照此一说，
许多人都争着
来买这 把扇子。又一天，老妇人又拿着一把扇子来，王羲之
笑而不答。王羲之的书法被世人所推崇，就像这样啊 ！王羲
之常自称；
“我的书法和钟繇相比，
可以说不相上下；
和张芝
的草书相比，也如同大雁排行。”又曾经写信给人说：“东汉
张芝临池学写字，池水都变成黑色，如果天 下人像他那样沉
迷于书法，
也不一定比他差。”骠骑将军王述少有声誉，
与王
羲之齐名，但王羲之却看不起他，因此二人不和。王述先前
做了会稽内史，因为母亲去世，就辞职守丧， 王羲之来接替
他的职务，只到王述家去吊唁一次，就再也不登门。王述每
次听到外面有号角声， 总以为王羲之来看望自己，就连忙洒
水扫地等待（他）
，这样过了一年，而王羲之竟不到访，王
述深深为此感到遗憾。注释：
1.
篚（fěi）几：用榧木做的几
案。棐，通 “榧”，木名。
2.
真草：楷书、草书。
3.
蕺（jí）山：
山名， 在今浙江绍兴。
4.
老姥
（mǔ）
：
老年妇女。
5.
王右军：
指王羲之。
6.
重：看重，推崇。
7.
恨：遗憾。
《晋书》一百三
十卷，
包括帝纪十卷，
志二十卷，
列传七十卷，
载 记三十卷，
记载了从司马懿开始到晋恭帝元熙二年为止，包括西晋和东
晋的历史，
并用 “载记”的形式兼述了十六国割据政权的兴亡。
编者共二十一人。
其中监修三人为房玄龄、褚遂良、
许敬宗；
天文、律历、五行等三志的作者为李淳风；拟订修史体例为
敬播 ；其他十六人为令狐德棻、来济、陆元仕、刘子翼、卢
承基、
李义府、
薛元超、
上官仪、
崔行功、
辛丘驭、
刘胤之、
杨仁卿、
李延寿、
张 文恭、
李安期和李怀俨。
延伸阅读
（二）
王羲之《笔势论十二章并序》穷研篆 籀，功省而易成；纂集
专精，形彰而势显。这主要句话指出学习书法既要旁通其他
字体，又要专 精一门。穷，穷尽，深入砖研。篆籀，即指大
篆，据说是西周后期太史籀创造的，故又称篆籀、籀文。纂
（
zuan
）
，编纂，这里可作汇编解。彰，明显，显扬。王羲
之认 为，深入地研究篆籀书，学习书法就会节省功夫而容易
成功（这主要因为篆籀书的用笔要笔隶、楷、草、 行简单得