关于练习书法的心得体会范文(通用3篇)
玛丽莲梦兔
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2021年01月19日 18:01
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关于练习书法的心得体会范文（通用
3
篇）
关于练习书法的心得体会范文（通用
3
篇）
心中有不少心得体会时，可以寻思将其写进心得体会中，这样
可以帮助我们分析出现问题的原因 ，
从而找出解决问题的办法。
那么
要如何写呢？下面是收集的关于练习书法的心得体会 范文（通用
3
篇），仅供参考，大家一起来看看吧。
首先，在平时的工作和学习中，注意养成良好的习惯，在需要
写字的时候，我认真对待，绝不马 虎，从一笔一划练起，因此渐渐地
我的字也就好起来了。
然后，我在工作之余，抽取一定的时间学习名家书法。比如每
个星期总要抽出一定的时间来练习 毛笔字，
在练习的同时，
陶冶了自
己的情操了，也让自己工作之余的生活更加充实。名 家书法有很多，
颜真卿的，柳公权的，赵之谦的，等等我都挺喜欢，不管是哪个书法
家，不管是 哪种字体，我都会加以练习。取人之长，补己之短。从楷
书到隶书，再到行书，草书等等，我都在学习之 中。我觉得草书最能
体现人的性格了，
因而草书最难以练习的，
也许只有书法大家才能 挥
毫成草书。
通过一段时间的学习和练习，
我觉得学习书法要注意以下几点：
第一，学习书法要勤奋，贵在坚持练习，书法是没有捷径可走
的，字都是一 笔一划写出来的，只有坚持练习下去，一定的时间之后
才能有所成绩，不要想着立竿见影和一步登天。< br>
第二，学习书法要勤于思考，最好能找个老师。书法是 一种艺
术，而要进入艺术之门，最好是能有一个引导者。如果能找到一个名
家大师作为自己的老 师，
那么对于学习书法的效果将会事半功倍。
若
是找不到老师，
可以经常看看 字帖和历代名家大家的作品，
在看作品
的时候思考这字的结构、形体、笔画、用力、布局等等方 面，思考如
何才能让一个字能够具有艺术感，即既漂亮美观，又具有神韵。要做
到这一点，需要日积月累的观察和体会的，
我想这也是我要到达的境
界。
第三，书法应该有自己的特色。当然这指的是书法一个比较高
的境界。当书法到达一个比较高境界的时候，
我们应该考虑加上自己
的特色，
加上自己对书 法的理解和领悟，
将自己的这种想法在书法中
体现出来，
真正做到字不仅有形，
形美，
而且要做到有神，
神形俱备，
这才是好的书法。
说起书法，不能不说王羲之；说起王羲之，几乎是家喻户晓，
说不定还能说 出几个有关他的故事。
这也算是中国独特的书法文化现
象。
王羲之（
303
—
361
），东晋书法家，字逸 少。原籍琅琊人（今
属山东临沂）
，
居会稽山阴
（浙江绍兴）
。官至右军将军，
会稽内史，
人称“王右军”。他出身于两晋的名门望族。王羲之十二岁时经 父亲
传授笔法论，
“语以大纲，即有所悟”。他小时候就从当时著名的女
书法家卫夫人 学习书法。以后他渡江北游名山，博采众长，草书师法
张芝，正书得力于钟繇。观摩学习“兼撮众法，备 成一家”，达到了
“贵越群品，古今莫二”的高度。
与两汉、西晋相比，王羲之书风最明显特征是用笔细腻，结构
多变。
王羲之最大的成就 在于增损古法，
变汉魏质朴书风为笔法精致、
美仑美奂的书体。草书浓纤折中，正书势巧形密， 行书遒劲自然，总
之，把汉字书写从实用引入一种注重技法，讲究情趣的境界，实际上
这是书法 艺术的觉醒，
标志着书法家不仅发现书法美，
而且能表现书
法美。后来的书家几乎没有 不临摹过王羲之法帖的，因而有“书圣”
美誉。他的楷书如《乐毅论》、《黄庭经》、《东方朔画赞》等 “在
南朝即脍炙人口”，曾留下形形色色的传说，有的甚至成为绘画的题
材。他的行草书又被世 人尊为“草之圣”。没有原迹存世，法书刻本
甚多，有《十七帖》、小楷乐毅论、黄庭经等，摹本墨迹廓 填本有孔
侍中帖、兰亭序
[
冯承素摹本
]
、快雪时晴帖、频有哀帖、 丧乱帖、远
宦帖、姨母帖、平安何如奉橘三帖、寒切帖、行穰帖以及唐僧怀仁集
书书《圣教序》 等。
王羲之的书法影响到他的后代子孙。
其 子玄之，
善草书；
凝之，
工草隶；
徽之，
善正草书；
操之，
善正行书；
焕之，
善行草书；
献之，
则称“小圣”。黄伯思《东观徐 论》云：“王氏凝、操、徽、涣之四
子书，与子敬书俱传，皆得家范，而体各不同。凝之得其韵，操之得
其体，徽之得其势，焕之得其貌，献之得其源。”其后子孙绵延，王
氏一门书法传递不息。武则天尝求王羲之书，
王羲之的九世重孙王方
庆将家藏十一代祖至曾祖二十八人书迹十卷进 呈，
编为
《万岁通天帖》
。
南朝齐王僧虔、王慈、王志都是王门之后，有法书 录入。释智永为羲
之七世孙，妙传家法，为隋唐书学名家。
王羲之书法影响了一代又一代的书苑。
王羲之书圣地位的确立，
有其演变过程。南朝宋 泰始年间的书家虞和在《论书表》中说：
“洎
乎汉、魏，钟（繇）、张（芝）擅美，晋末二王称 英。”右军书名盖
世于当时，而宋齐之间书学地位最高者则推王献之。献之从父学书，
天资极高 ，敏于革新，转师张芝，而创上下相连的草书，媚妍甚至超
过其父，穷微入圣，与其父同称“二王”。南 朝梁陶弘景《与梁武帝
论书启》云：“比世皆尚子敬书”，“海内非惟不复知有元常，于逸
少亦 然”。改变这种状况的是由于梁武帝萧衍推崇王羲之。他把当时
的书学位次由“王献之——王羲之——钟 繇”转变为“钟繇——王羲
之——王献之”，在《观钟繇书法十二意》中，萧衍云：“子敬之不
迨逸少，
犹逸少之不迨元常。
”
“不迨”
，
或作
“不逮”< br>，
不及之意。
萧衍的地位使他的品评有特殊的感召力，因而舆论遂定。
历史上第一次学王羲之高潮在南朝梁，第二次则在唐。唐太宗极度推尊王羲之，不仅广为收罗王书，且亲自为《晋书·王羲之传》
撰赞辞，评钟繇则“论其尽善， 或有所疑”，论献之则贬其“翰墨之
病”，论其他书家如子云、王濛、徐偃辈皆谓“誉过其实”。通过比
较，唐太宗认为右军“尽善尽美”，“心慕手追，此人而已，其余区
区之类，何足论哉”！从此 王羲之在书学史上至高无上的地位被确立
并巩固下来。宋、元、明、清诸朝学书人，无不尊晋宗“二王” 。唐
代欧阳询、虞世南、褚遂良、薛稷和颜真卿、柳公权，五代杨凝式，
宋代苏轼、黄庭坚、米 芾、蔡襄，元代赵孟頫，明代董其昌，历代书
学名家无不皈依王羲之。
清代虽以碑学打破帖学的 范围，
但王羲之的
书圣地位仍未动摇。“书圣”、“墨皇”虽有“圣化”之嫌，但世代
名家、巨子，通过比较、揣摩，无不心悦诚服，推崇备至。
< br>中国书史上虽推崇王羲之为“书圣”，但并不把他看作一尊凝
固的圣像，而只是看作中华文化中书 艺创造的“尽善尽美”的象征。
事物永远是发展的、前进的，王羲之在他那一时代到达“尽善尽美”的顶峰，这一“圣像”必将召唤后来者在各自的时代去登攀新的书艺
顶峰。
之前很少接触书法，现在经过两个多月的练习，我终于领悟到
了书法也是门 很美的艺术，它是有精神和灵魂的。
听别人说学好书 法也是需要花很多时间的。果真这样。，但经
过两个多月的书法练习我也学到了很多。
至少我们 学习它可以了解更
多的书法知识写字技巧。还能了解一些历代书法家和书法家的作品。
特别是能 锻炼一个人的毅力与耐性。
学书法，如果真的投入当 中的话，你可以感受很多的乐趣。果
真没错，
我们起初接触到的是篆书，
然后过度到隶 书，
接下来是楷书，
每种书法字体都有它的特点。
我觉得篆书的笔画是非常优美的，< br>隶书
是比较柔和的，只有楷书是挺拔有力，有气势的。而且我个人比较偏
爱楷书，特别是 颜真卿的楷书。因为我能感受到它的神，所以每次我
写的时候，
都能胸有成竹的写好每个笔画的 形，
写的时候我都没想到
要怎样的顿笔，收笔，提笔什么的，但只要心中有它的形就比较容易< br>掌握了。
要真的学好某种字体风格，也就是说 某个历代书法家的书法风
格也是不容易的。
首先你得对所历代书法家和他的作品要有一定的了