汉字文化
玛丽莲梦兔
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2021年01月19日 18:08
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语文竞赛试题-六月未央
汉字文化
一、导入新课
播放歌曲《中国娃》
“最爱说的话永远是中国话
,
字正腔圆落 地有声说话最算话
:
最爱写的字是先生教的方块字
,
横平竖直堂堂正正做人要像它。
”
字正腔圆、
落地有声
,
这是汉字的声音美
;
方方正正、
横平竖直是它的字形美
;
汉字还有区别于其它文字的
显 著特征
:
表意。一字多意，意蕴丰富
,
这是它的表意美。鲁迅先生曾说过汉字 有“三美”
:
音美以感耳
,
形美以感目
,
意美以感心。
人要寻根，文化也要寻根。今天我们一起开启文化寻根之旅的重要一站——汉字寻根。让我们一起 走近汉字
,
感受它的美。
二、走进汉字
（一）汉字的起源
从仓颉造字的古老传说到
100
多年前甲骨文的 发现
,
历代中国学者一直致力于揭开汉字起源之谜。
关于汉字的起源
,
中国古代文献上有种种说法
,
如“结绳”
、
“八卦”
、
“图画”
、
“书契”等
,
古书上还普遍记载有黄
帝史官仓颉 造字的传说。原姓侯冈，名颉，号史黄氏，陕西省渭南市白水县人。传说在很久以前的黄帝时期，黄帝
命 令他的臣子仓颉创造文字，仓颉是一个长有八只眼睛的怪人，他用自己的八只眼睛观察八方，看见各种各样的东< br>西，他把这些东西的形状简化后刻在龟壳、兽骨上，就成了最早的文字。黄帝感他功绩过人
,乃赐以“仓”
(
倉
)
姓
,
意为君上一人
,人下一君。
这个神话当然是荒谬的，
但也说明了一个事实
--
汉字是由象形字演变而来的。
《说文解字》
记载
:
仓颉是黄帝时期造字的史官
,
被尊为“造字圣人。
”鲁迅曾对仓颉造字这一史实
,
作过精辟的论 述
,
意即文字非一
人独创
,
而是群众智慧的结晶。作为世界上最古老 的文字之一，汉字在历史发展中不断不完善，日臻成熟。它是如何
演变的呢？
（二）汉字的演变
(1)
古汉字阶段
:
甲骨文一金文一大 篆
(
籀
)
、六国古文一小篆
使用器物
使用朝代
形体特点
甲骨文
刻在龟甲、兽骨上
商代后期
象形、字形方向不固定
金文
铸在青铜器上
商代后期和西周时期
线条化、平直化趋势
大篆
刻在石鼓
西周晚期
小篆
可以书写在竹简等器物上
春秋战国晚期、
秦国使用
字体规整匀称
,
字形有所简化
,
象形程度进一步降低
甲骨文又称“契文”
、
“甲骨卜辞”
、殷墟文字或“龟甲兽骨文”
，是现 存中国王朝时期最古老的一种成熟文字，
最早出土于河南省安阳市殷墟。
2017
年< br>11
月
24
日，成功入选联合国教科文组织的《世界记忆名录》
。下面 我们一
起做个猜猜看，你能看出这些甲骨文都是什么字吗？从字形上大家能看出是动物，但是动物太多， 形体相近的也很
多，所以不太容易区分，我想这也是我们字形变化的原因之一吧，为了更好地辨识和表达 。虽然甲骨文我们已经不
再使用，但是，作为有王朝纪录以来，中国最早的汉字，它已经是一种文化象征 ，这些是甲骨文装饰品，已经成为
我们生活中一种美的象征，文化寻根的体现。
金文 ，中国在夏代就已进入青铜时代，铜的冶炼和铜器的制造技术十分发达。因为周朝把铜也叫金，所以铜器
上的铭文就叫作“金文”或“吉金文字”
；又因为这类铜器以钟鼎上的字数最多，所以过去又叫作“钟鼎 文”
。金文
是研究西周、春秋、战国文字的主要资料，也是研究先秦历史的最珍贵的资料。
右面这个鼎就是有名的毛公鼎，是
目前所见青铜器铭文中为最长的鼎。周宣王即位之初， 亟思振兴朝政，乃请
叔父毛公为其治理国家内外的大小政务，并饬勤公无私，最后颁赠命服厚赐，毛公因 而铸鼎传示子孙永宝。
这件国宝有价值有多高呢？据说清朝收藏此鼎的陈介祺，曾将鼎内的铭 文用纸拓下来，一共做了四张拓片，他
女婿进京赶考缺少盘缠，
陈介祺就给他拿了一张拓片，你 才换了多少盘缠？
1000
两，这相当于皇后一年的俸禄！此
鼎从发现到收藏经历了颠 沛流离的过程，目前收藏于台北故宫博物院，是台北故宫博物院的
两大纪念章之一。
大篆是西周晚期普遍采用的字体。相传为夏朝伯益所创。广义的大篆指小篆之前的文字，包括金文（或称
“
钟
鼎文
”
）与籀文（金文之繁化）
，而当代汉字学家推算秦朝应尚 有甲骨文，所以现在也包括其中。
大篆狭义指籀文，遗存石刻石鼓文，以周宣王时的太史籀所 书而得名；石鼓文因刻于石鼓上而得名，是流传至
今最早的刻石文字，为石刻之祖。石鼓文具有遒劲凝重 的风格。字体结构整齐，笔画匀圆，并有横竖行笔，形体趋
于方正。大篆在相当大的程度上保留西周后期 文字的风格，只是略有改变，笔画更加工整匀称而已。笔势圆整。线
条比金文均匀，线条化达到完成的程 度，无明显的粗细不均的现象。形体结构比金文工整，开始摆脱象形的拘束，
打下了方块汉字的基础。< br>
小篆，小篆是在秦始皇统一中国后（前
221
年）
，推行“书同文， 车同轨”
，统一度量衡的政策，由丞相李斯负
责，在秦国原来使用的大篆籀文的基础上，进行简 化，取消其他的六国文字，创制了统一文字的汉字书写形式。中
国文字发展到小篆阶段，逐渐开始定型（ 轮廓、笔划、结构定型）
，象形意味消弱，使文字更加符号化，减少了书
写和认读方面的混淆和 困难，这也是我国历史上第一次运用行政手段大规模地规范文字的产物。
秦王朝使用经过整理 的小篆统一全国文字，不但基本上消灭了各地文字异行的现象，也使古文字体异众多的情
况有了很大的改 变，在中国文字发展史上有着重要的角色。
2)
隶书楷书阶段
:
隶 书一草书一行书
--
楷书
(
正楷、真书
)(
宋代形声超过< br>90%)
形体
使用朝代
形体特点
隶书
产生于战国晚期
,
汉代通用
形体扁方
,
较长横画呈微波起伏
,
右下斜笔带捺脚
草书
形成于汉代
使用连笔
,
书写快捷
,
难以辨认
行书
出现在东汉晚期
比草书容易辨认
,
介于草楷之间
楷书
形成于汉魏之际
,
南北朝至今
形体方正严整
,
有撇、捺、硬钩
,
笔画平易圆转
隶书，一直到西汉末年，在篆书的基础上出现了一种新的字体隶书。根据出土简牍，隶书起源于秦朝。传说程邈作隶，汉隶在东汉时期达到顶峰，对后世书法有不可小觑的影响，书法界有“汉隶唐楷”之称。隶变在中国 书法
史上是一次重大的书法文化事件。发生隶变的内在动因是为了适应当时社会发展对文字应用的要求。
“隶变主要表
现在两个方面：一是字形结构的变化，既是对正体篆书字形结构的改造，这种改造 的主要方向是简化；二是书写方
式的变化，
既是改变原有正体篆书的书写方式，
这种改 变的主要目的是简捷流便”
。
东汉是隶书的成熟和鼎盛时期，
作品蔚为大观，美不胜收 ，达到了隶书艺术的高峰。
曹全碑目前在陕西
省西安碑林博
物馆保存；
《乙瑛 碑》于桓帝
永兴元年（
153
年）立，碑在山东曲阜孔庙；
《张迁碑》现存于 山东泰安岱庙。
草书有广义和狭义。广义的，不论时代，凡写得潦草的字，都可以算草书。狭 义的，即作为一种特定的字体，
形成于汉代，是为了书写简便在隶书基础上演变出来的。特点是结构简省 、笔画连绵。草书分章草和今草，而今草
又分大草（也称狂草）和小草，在狂乱中觉得优美。
唐朝（
618
—
907
年）张旭的《肚痛帖》
，黄庭坚的《 李白忆旧游诗卷》
，宋朝米芾的
《论草书帖》
，
2014
年
5
月
26
米芾的一副书法作品拍卖价格是
106.00
万。虽说金钱 衡量艺术品难免庸俗，但这也是它价值的一种体现。草
书之章法虽难以定形，但也有其必须遵循的原则。 就是气势贯通、错综变化、虚实相生。
行书是一种统称，分为行楷和行草两种。它在楷书的基 础上发展起源的，介于楷书、草书之间的一种字体，是
为了弥补楷书的书写速度太慢和草书的难于辨认而 产生的。
“行”是“行走”的意思，因此它不像草书那样潦草，
也不像楷书那样端正。实质上它 是楷书的草化或草书的楷化。楷法多于草法的叫“行楷”
，草法多于楷法的叫“行
草”
。行书实用性和艺术性皆高，而楷书是文字符号，实用性高且见功夫；相比较而言，草书则是艺术性高，但是实用性显得相对不足。在汉末，行书没有普遍地应用。直至晋朝王羲之的出现，才使之盛行起来。行书到王羲 之手
中，将它的实用性和艺术性最完美地结合起来。从而创立了光照千古的南派行书艺术，成为书法史上 影响最大的一
宗。
长期以来，学界盛行的说法是：
《兰亭集序》被对之爱不 释手的唐太宗李世民死后带进了棺材，作为殉葬品永
绝于世。大唐贞观盛世，文韬武略的李世民对书法情 有独钟，尤其喜爱“书圣”王羲之的墨宝，他利用帝王之便，
在天下广为搜罗王羲之作品。每每得一真迹 ，便视若珍宝，馀兴来时摹揣度之，体会其笔法兴意，领略其天然韵味
之后，便珍藏身旁，唯恐失却。不 仅如此，他还倡导王羲之的书风，使得学王之风在贞观年间大为盛行。据载李世
民曾亲自为《晋书》撰《 王羲之传》
，至太宗晚年，喜好王羲之更甚。虽然所藏墨宝甚丰，但始终没有找到王羲之
的《兰 亭序》真本。一国君主，却不能得到前朝稀世之珍品，太宗每一念此，便闷闷不乐。
原来，王羲之自己也十分珍惜“神助”之作《兰亭集序》
，把它视为传家之宝，一路传下，至第
7
代孙智永。
智永少年出家，酷爱书法，对祖上王羲之、王献之的书法极为钦佩，决心将祖传 书法再现风华。他练习书法极为刻
苦，在永欣寺时，就曾盖一座小楼专做练字，誓言“书不成，不下此楼 ”
。就在这座冷冷清清的小楼里，他如痴如
醉地运笔挥毫，经三十年之功，智永的书法名气也越 来越大，
《真书千字文》系智永的代表书作，历代评价颇高。
智永年百乃终，逝前他将《兰亭集 序》传给弟子辨才和尚。辨才和尚也对书法很有研究，他知道《兰亭集序》的价
值，遂将它珍藏在卧室梁 上特意凿好的一个洞内。当李世民闻言《兰亭集序》在辨才和尚处，兴奋不已，多次遣人
索取，可辨才和 尚始终推说不知真迹下落。李世民看硬要不成，便改为智取。他派监察御史萧翼装扮成书生模样，
与辨才 接近，寻机取得《兰亭集序》
。萧翼对书法也颇有研究，与辨才和尚相谈甚欢。待两人关系密切后，萧翼 故