兰亭集序的优质课教案
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2021年01月19日 18:16
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兰亭集序的优质课教案
1
、教学重点
理清课文线索，了解文章内容，揣摩作者的感情。
了解书序体裁的特色，学习本文在写景方面的特点。
2
、教学难点
启发学生联系时代背景，理解文中流露出的有关生死的人生态
度。
3
、教学时数：
二课时。
第一课时
教学内容与步骤
一、导入
新课
浙江 的绍兴兰渚山是美丽的地方。当年越王勾践曾经在这里种
过兰花。尽管兰花多且香，但过了季节，很难寻 觅。不过由于有了王
羲之的《兰亭集序》，兰亭——兰渚之亭则流芳万古，大大超过了兰
草的清 香，。就让我们共同欣赏《兰亭集序》吧。
二、作者介绍
学生读注释（
1
）。教师补充：魏晋，是中国书法史上具有承前< br>启后的重要时期，
出现了一批著名的书法家。
王羲之即其中最有盛名
的一位。他 有“书圣”的美称。他不仅长书法，也长诗文。字和文都
任意而行，得自然之趣，风格潇洒放脱。书法作 品《兰……》最为有
名，它被后世评论者誉为“行书第一”，那么它到底是什么样的面貌
呢—— 请看插图。古人评价：“飘如游云，矫如惊龙。”我们从这精
美的书法作品感受到了中国书法艺术的美，
也读出我们中国象形文字
的古雅与优美。只可惜，我们看到的只是临摹本，其真迹已经失传。< br>据说被李世民带到地下了。王羲之的诗文以《兰……》最出色。从注
释我们已经知道，它是诗歌集 子的序。
《兰亭集》的内容又是什么呢
——请看
93
页的补白。集子中的诗文 艺术性不高，但是集子的序却
脍炙人口，是千古传诵的名篇。下面我们就来欣赏它吧。
三、朗读课文
配乐朗读（教师范读）。读 后提出需要注意的字音。然后学生
自由朗读，要求：注意文章语气、节奏、字音。最后学生齐读。
四、疏通字词
1
、重要词语；2
、练习三，并补充：所以（所
?
?3
、成语
及常用语
五、再读课文
六、布置作业
1
、反复朗读课文，力求背诵；
2
、练习一；
3
、如何评价作者的
生死观？
第二课时
教学内容与步骤
一、
检查复习
二、
朗读课文
三、整体感知，理清思路
1
、了解序的体裁特点
明确：
序是一种文体，有两种。一是赠序，一是书序。后者一般写在
书或文集的前面，内容多是介绍书 的内容和特色、成书经过，写书目
的等。有的近似论说文，有的近似记叙文，有的则如说明文，还有的< br>写法上同散文笔调，这一类的多是为诗歌唱和的集子而作。
《兰亭集
序》就是这样的一篇 文章。
2
、本文写了作者怎样的情感以及变化？
明确：
由乐而生痛，言痛而生感，终了而言悲，全文感情起伏，情真
意切。
3
、分小组讨论，给文章划分段落部分，概括要点。
明确并板书：第一部分：点叙宴集盛况（乐）
第二部分：抒发人生感慨（痛）
第三部分：交代作序目的（悲）
四、赏析课文
1
、第一段：
（
1
）< br>以课文的第一部分为主，
看作者在表达自己的心境时从哪
几个方面写的？
明确：时间：永和九年
暮春之初
地点：会稽山阴之兰亭
风景：崇山峻岭
茂林修竹
清流急湍
天气气清
惠风和畅
人物：群贤毕至，少长咸集
盛况：列坐其次
一觞一咏
畅叙幽情
感受：信可乐也
写法：写景抒情
叙议结合
< br>作者用简洁雅致、妙趣天成的语言，写出了宴集之地优美的自
然风光。崇山峻岭，气势高峻；茂林 修竹，幽深静谧；溪流，清澈明
朗；激湍，飞花溅玉。这些景物清明幽雅，而又生机盎然。于是诗兴大发，他们纷纷临流赋诗。虽无丝竹管弦之兴，然而可以畅叙幽情，
各抒怀抱。
我们仿佛看 到了这些雅士间儒雅的风度和诗意的人生，
这
种美好的聚会自此以后成为千古美谈。作者发出由 衷的感叹，
“信可
乐也”。这实在是人生的极致。这种乐是对兰亭美景的陶醉，是于兰
亭集会的畅快。
（
2
）学生尝试背诵第一段。
理清背诵思路 ：
记叙了集会的时间、
地点、
事由、
人物，
由
“此
地有崇山峻岭”引出四周环境及场面的铺叙，最后由“是日地”领起
描写游人的心境，抒发集会的心情。
要求：学生体会作者状物写景言简意赅、妙趣天成的特点，感
受作者快乐的心境。请学生摘录写景句。
2
、学习第二段，了解作者的心境的变迁。
明确：
作者写出宴会之乐，
实际是为下文的议论服务，
作铺垫。
一开头就出现了一个阔大的境界：“人之相与，俯仰一世。”
接着列举两种不同的生活方式。王处的时代是政治极为严酷、
社会极剧动荡的年代，
“ 天下名士，少有全者”，许多著名的文人都
死在残酷的权力斗争中。因此，天下名士，首要任务是保全性 命。因
此，他们中有的人是静者，谈玄悟道：“晤言一室之内”，有的人是
动者，归隐山林，“ 放浪形骸之外”。尽管性格不同，好恶各异，但
是“当欣于所遇，暂得于己，快然自足”。都会陶醉于一 时的快乐，
追求暂时的满足。不仅如此，而且“及其所之既倦……矣”，“向之
所欣，
已为陈迹，
犹不能不以之兴怀”
。
这就说明，
年将老、
兴将倦，欢乐有期，这是共同的。
接着笔锋一转，由生说到死。人的寿命的 长短，要听凭造化，
无论寿命的长短，
其结果是殊途同归，
“终期于尽”
，< br>人总是要死亡，
任何有情的生命都无法抗拒时间的无情吞噬，
“死”是如此强大而无法抗拒，
个体的生命在它面前是如此的渺小而脆弱。
于是作者自然发
出“岂不痛哉 ”的感慨。
尝试背诵第二段。
3
、朗读并分析第三自然段。
理清背诵思路：
首先，
由读古人兴感之作时的体验
“若合一契”
，
从而加深自己的感慨说明古人也有 感于死生；然后，联系当前，批判
当前士大夫“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，表现了王羲之抗拒人< br>生虚幻的执著努力；再接着，把目光转向未来，逼出“后之视今，亦
由今视昔”两句，并发出“悲 乎”的慨叹。巧妙地把话题引到诗集的
编著及其意义上来，以
“后之览者，亦将有感于斯文”，总结全文。
作者的“悲”， 与他的人生观有着密切的关系。佛教、道教徒
总是把生死看得很虚无、很超脱，他们“一死生，齐彭殇” ，可我们
不是神仙道人，是血肉之躯，要珍惜生命，士大夫当“兼济天下”，
去实现自己的抱负 。这种生活观在我（王羲之）看来是何等的虚伪可
笑。正因为我对生命是如此的珍惜，因此，“每览昔者 兴感之由”，
我
“悲”
古人，
因为我对生命的体验和古人对生命的体验是何其 相似；
我亦“悲”后人，“后之视今，亦由今之视昔”，后人读我的文章，
犹如我读古人的文章 一样。这里的“悲”不同于上一段的“痛”，而
是对个体之痛的理性思考，是由己悲人的，更加深刻感慨 。
人类社会从古至今迈进了多少年，人类文明的发展也是今非昔
比，
但无论世界怎么变化，
人类对生命本质
（生命、
青春、
痛苦等 等）
的体验却是一致的，王羲之也正是道出了这种“千古同悲”，才如此
深深地打动了我们。< br>
集体齐读课文第三自然段，背诵。
4
、学生齐读课文三遍，背诵。
五、小结
我认为王羲之的人生观不消极，悲叹并不等于悲观，历史上悲
叹人生的往往 是最富有创造价值的人士，比如曹操、李白，曹操在的
诗中写道“人生几何，对酒当歌，譬如朝霞，去日 苦多”，但这并不
妨碍他成为乱世英雄。
正是因为他们对人生充满了执着，
对岁月的流
逝才如此悲叹。王羲之的文章多在是“消极其表，执着其里”，王羲
之在书法上的卓越成就正是 他对抗人生虚无的最执着的努力。
相关资料
1.
《兰亭集序》真伪大辩论
《兰亭集序》（又称《兰亭序》 ）出自唐代房玄龄编撰的《晋
书》，而此前收录晋文最完备的《文选》竟未见此文，这与《兰》文
的历史地位很不相称。同时刘义庆《世说新语》中梁代刘孝标注引的
王羲之《临河序》与《兰亭集序》 文字上有出入。于是就此引发了一
场《兰亭集序》真伪大辩论。
（
1
）文章作者之真伪
观点一：作者不是王 羲之。清人李文田首先提出这一观点，并
阐述了几点理由。郭沫若也赞同此说，并就“夫人之相与”之增 段补
充论据，然后进一步考证说，
《兰亭序》是王羲之七代孙、陈代永兴
寺僧人智永所 为。
观点二：
作者就是王羲之。
高二适引用证据反驳 郭沫若的观点，
章士钊也引用资料来证明《兰亭集序》的作者就是王羲之。
（
2
）书法作者之真伪
观点一：作者不是王 羲之。南宋姜夔率先质疑，李文田则从书
体上否定定武本《兰亭》为王羲之笔迹，郭沫若更是斩钉截铁地 断定
是假的，并进一步推断，“这个墨迹本应该就是智永所写的稿本”。
观点二：作者就是王羲之。高二适等人著文反驳，认为郭沫若
以两块刚出土的石碑而断定东晋只 有隶书一种字体，是“孤证不立，
偏难概全”。
详情请看《语文学习》
2000
年第
8
期陆精康先生的
《
〈兰亭 序〉
疑案录》。
2.
《晋书·王羲之传》
王羲之（
321
——
379
）字逸少，王旷之子 ，王敦、王导之侄，
东晋初太兴四年生，太元四年卒，年五十八岁，少有美誉，朝廷公卿
皆爱其 才器，频召为侍中、吏部尚书，皆不就，复授护国将军，又推
迁不拜。扬州刺史殷浩遗书，劝使应命，乃 拜护军。又苦求宣城郡，
不许，以为右军将军，会稽内史。羲之素好服食养性，不乐在京师，
初 度浙江，便有终老之志。会稽有佳山水，名士多居那里，谢安未仕
时也住那里。孙绰、李充、许询、支遁 等，皆以文义冠世，并筑室东
土，与羲之同好。尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭，羲之特撰此序，
以申其志。
（引自《汉魏六朝散文选》，上海古典文学出版社
1958
年版）
3.
《古文观止》评《兰亭集序》
清人吴 楚材、
吴调侯选注的
《古文观止》
如此评
《兰亭集序》
：
通 篇着眼在“死生”二字。只为当时士大夫务清谈，鲜实效，一死生
而齐彭殇，
无经济大略，故触景兴怀，
俯仰若有余痛。
但逸少旷达人，
故虽苍凉感叹之中，自有无穷逸趣。
【延伸阅读】
将王素之《兰 亭诗》和《兰亭集序》对比阅读，《兰亭集序》
中的自然之景和诗中的自然之景是如何对应的，
这些自然之景是纯粹
客观的自然之物吗？
《兰亭诗》其一
仰视碧天际，俯瞰原水滨。
寂阔无涯观，寓目理自陈。
大哉造化工，万殊莫不均。
群籁虽参差，适我无非新。
诗中的“仰视碧天际”对应《序》 中“仰现宇宙之大”“天朗
气清”。诗中“俯瞰泳水滨”对应《序》中“俯察品类之盛”“清流
激湍”
。
诗中
“无涯观”
“万殊”
“群籁”对应
《序》中“崇山峻岭，
茂林修竹，清流激湍，惠风暖日”这些景物并非客观存在之景，而是
贯注了 诗人心性的情致化景物，
从诗中最后一句来看，
宇宙万物虽有
差别，但它们给作者的感 受都是崭新的、可爱的。
设计二
这里设计两种自读方案，供选用。
方案一：
反复诵读—逐层领悟—当堂背诵。本设计以诵读为中心，通过
诵读带动其他 。时间为一节课。具体如下。
第一次，试读，正音。边读边正音，读准 所有字音。已经认识
的字词不但要读准声调，还要读清平舌与翘舌、前鼻音与后鼻音，以
读出汉 语的美感来。如“岁在癸丑”中的“岁”是平舌音，不读翘舌
音；“畅叙幽情”中的“情”是后鼻音，不 是前鼻音。陌生的字词则
边读边看注释或查阅词典。陌生字词如：癸丑、会稽（古音异读）、
禊 、急湍、流觞、骋怀、晤言、趣舍、曾不知、嗟悼、彭殇。
第二次，粗 读，正义。边读边看注释，以粗知句义；同时边读
边揣摩句内停顿，如：会于
/
会稽山 阴
/
之兰亭、此地
/
有
/
崇山峻岭、
仰观
/
宇宙之大、俯察
/
品类之盛。
第三次，连 读，整体把握文意。连读时要流畅，语音准确，停
顿正确，并且读出感情。通过流畅的诵读可感知全文大 意为：叙兰亭
之会，抒人生感慨。
第四次，细读，把握全文思 路。通过细读可知，文章开头叙兰
亭游宴之事，以“乐”字作结，并为下面的抒情议论张本；第二段由