变形记魏程-夹竹桃教学反思

2021年1月19日发(作者：董智勇)
第
8
课

三国至隋唐五代的文化

教案

【教学目标】

1.
知道儒、佛、道的发展历程，体会中华民族深厚包容的思想文化

2.< br>知道魏晋到隋唐时期的文学、
绘画方面的基本史实，
体会中国古代文化艺术方面的伟大成
就。

3.
知道魏晋到隋唐时期的主要科技成就，明白中国古代科技的突出特点。

4.
知道中外文化交流的基本史实及其代表人物，
体会古代中国在促进世界文化交流方面的突< br>出贡献。

【教学重难点】

重点：

思想领域儒佛道思想的发展；

文学、艺术、科技、中外交流的基本史实。

难点：

三教合一；隋唐时期文化繁荣的特点、原因

【知识概览】

从魏晋到五代时期是我国文化发展繁荣时期，
这一时期在宗教 、
文学艺术、
科技和中外文化
交流方面取得了一系列突出的成就。

宗教方面，儒、佛、道三足鼎立相互影响，深刻影响了中国古代思想发展；文学艺术方面，
涌现出了像李 白等诗人，留下了许多脍炙人口的作品；科技方面，在数学、医药、地理学和
印刷方面取得了新的成果； 中外交流方面，涌现出了像法显、玄奘、鉴真等代表人物，为中
外文化交流做出了突出贡献。

【导入新课】俗话说：乱世藏金，盛世收藏古玩。
历史上文人墨客留下的丰富的文化艺术作品受到收藏界的追捧。
艺术拍卖品的拍卖记录也一直在节节攀高。
书圣王羲之的草书
《平安
帖》
曾在中国嘉德
2010
年秋拍夜场上，
拍出了
3.08
亿元的高价。
它刷新了中国书法拍卖中
单字价格最高的纪录，这幅书法只有< br>41
个字，折算下来平均每个字值
750
万元。魏晋隋唐
时期涌现出了 像二王、颜、柳等书法大家，留下了宝贵的艺术作品。这一时期，还有哪些文
化艺术成就呢？这节课我们 就来学习第
8
课三国至隋唐五代的文化

【讲授新课】

框题一：儒学、道教与佛教的发展

『新知讲解』

教师出示儒佛道三教的图片，提问学生知道图片上的是哪一思想流派或宗教吗？学生回答

教师进一步引导学生介绍所知道的有关儒佛道的内容（如俗语、成语、故事等）

『自主学习』

教师给学生布置自主学习的任务：阅读教材
P49
， 概括从汉代到隋唐时期儒佛道三教发展历
程

学生依据教材完成并进行展示

教师根据学生的回答进行总结

西
汉时期：西汉武帝时期，儒学独尊地位确立 后，发展呈繁盛之势。
教师补充西汉初年统
治者实行的黄老学说，属于道家思想；到武帝时期， 西汉国力强盛，思想方面实行“罢黜百
家，独尊儒术”
，儒家思想获得独尊地位。
< br>魏晋时期：佛、道传播，儒学面临挑战。
魏晋时期，国家分裂，战争不断，百姓苦不堪言，
统治者提倡的儒家思想无法解决现实问题，
儒家理论受到人们质疑。
与此同时，
佛教 从西域
传入，受到人们欢迎；道教作为本土宗教，讲究修身炼丹成仙，受到统治者的追捧。佛道兴
起，冲击了儒家的统治地位。

表现：魏晋之际，道家思想上浮，与儒家合流，形成玄学。玄 学用老庄思想解释儒家易经，
主张“道”
、
“无”
，崇尚“自然”
、
“清谈”
。竹林七贤是魏晋玄学的代表。

隋唐时期：
“三教合归儒 ”
，儒学发展。
魏晋以来，儒佛道相互影响，相互渗透，共同发展，
出现三教合流的趋 势。

教师出示
PPT
图片：
泰山名胜—红门宫。
教师介绍 该景点：左侧是佛教的米勒院，
右侧是道
教的元君祠，中间是儒家胜景，孔子登临处。方寸之地 ，三教会集，巧妙融合。泰山红门宫
成为三教并行发展，相互影响的代表。

【材料引导】

“为学有三要：所谓不知《春秋》
，不能涉世；不精《老》< br>、
《庄》
，不能忘世；小参禅，不能
出世。此三者，经世、出世之学备矣，缺一 则偏，缺二则隘，三者无一而称人者，则肖之而
已。
”

——明代德清禅师

教师提问：上述材料表明德清禅师怎样的观点？

学生回答：提倡儒、道、佛三教合—

教师介绍唐朝埋藏三教交融的史实：

唐朝统治者奉老子为祖先，道教发展迅速。

武则天时，尊崇佛教，佛教社会地位显著提高。

南朝无神论思想家范缜抨击佛教，< br>提出人的精神和肉体是统一的观点；
北魏太武帝、
北周武
帝、唐武宗、周世宗先 后四次灭佛。

唐中期，韩愈、柳宗元等人掀起了儒学复兴的运动。

两宋时期，儒家吸收佛、道思想，形成哲学范式的“理学”

框题二：文学艺术

（一）文学

『新知讲解』

教师介绍魏晋时期文学的成就：魏晋时期：建安文学、陶渊明田园诗、南朝骈文、南北朝民
歌。

建安文学：
建安是汉献帝的年号，
文学史一般所说的建安文学，
是建安前几年 至魏明帝最后
一年（
239
年）这段时间的文学，实即曹氏势力统治下的文学，而创作 主要是在建安年间。
代表作家主要是曹氏父子（曹操、曹丕、曹植）
，建安七子（孔融、陈琳、 王粲、徐干、阮
瑀、
应玚、
刘桢）
和蔡琰等。
建安作家用自己的笔直 抒胸襟，
抒发渴望建功立业的雄心壮志，
掀起了我国诗歌史上文人创作的第一个高潮。

代表作：

神龟虽寿，犹有竟时；腾蛇乘雾，终为土灰。

老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。

盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。

幸甚至哉，歌以咏志。

陶渊明田园诗：

饮酒（其五）

——陶渊明

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

民歌：

《敕勒歌》北朝民歌

敕勒川，阴山下。

天似穹庐，笼盖四野。

天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。

2.
隋唐时期：古代诗歌的黄金时期，
“诗仙”李白、
“诗圣”杜甫

李白，字太白，少年好学，喜欢文学。他“一生好入名山游”
，青年时即离开家乡漫游祖国的大江南北。后被唐玄宗召为文学侍从。
但当时政治日渐腐败，不到两年，
李白便因得罪权
贵，离开了朝廷，继续漫游各地写下许多不朽的诗篇。安史之乱后，李白遭遇不幸，最后在
贫困 和漂泊中病逝。
他的一生给后人留下了许多传奇的色彩，
例如豪饮，剑术和球技，
他可
谓德才兼备，文武双全。

杜甫，字子美，河南巩县人。他生活在唐朝由盛转衰的时期。年轻时即以诗文

出名， 也先后长期漫游；后十年旅居长安，科举不第，长靠朋友接济，在失意和贫困中，杜
甫看到朝政的黑暗，
体会到人民生活的痛苦；
安史之乱爆发后，
杜甫带着全家加入流浪的队
伍，一 度被叛军抓到长安，看到国破家亡的惨境，饱偿了战乱的苦楚。安史之乱结束后，连
绵不断的藩镇战争逼 他到处漂泊，最后，在贫病交加中永远停止了歌唱。

（二）书法

教师介绍书法艺术的发展历程

东汉末年，
书法成为一门艺术；
魏晋 南北朝时期，
隶书、
草书、
楷书和行书等书体已经完备。

教师以鱼字为例介绍隶书、楷书、行书、草书等几种字体的特点及艺术魅力。

教师出示
PPT
图片：天下第一行书——王羲之的《兰亭集序》

兰 亭集序是中国晋代（公元
353
年）
，书圣王羲之在绍兴兰渚山下以文会友，写出“天 下第
一行书”
，也称《兰亭序》
、
《临河序》
、
《禊帖》< br>、
《三月三日兰亭诗序》等。公元
353
年
4
月
22
日（晋永和九年三月初三日，距今已
1661
年）
，时任会稽内史的王羲之与 友人谢安、孙
绰等四十一人在会稽山阴的兰亭雅集，
饮酒赋诗。
王羲之将这些诗赋辑成 一集，
并作序一篇，
记述流觞曲水一事，并抒写由此而引发的内心感慨。这篇序文就是《兰亭集 序》
。并挥写了
一篇《兰亭集序》
。

唐太宗对他推崇备至，曾亲撰 《晋书》中的《王羲之传论》
，推颂为“尽善尽美”
。还将临摹
本分赐贵威近臣，并以真迹殉葬。
《兰亭序》
全文
28
行、
324
字，< br>通篇遒媚飘逸，
字字精妙，
点画犹如舞蹈，
有如神人相助而成，
被历代 书界奉为极品。宋代书法大家米芾称其为“中国
行书第一帖”
。

教师出示
P
PT“颜体”、“柳体”楷书艺术成就

变形记魏程-夹竹桃教学反思

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