文言文__断句
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2021年01月19日 22:19
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文言断句
一、什么叫断句
韩愈在《师说》中说：“彼童子之师， 授之书而习其句读者”。“习其句读”，就是教
学生断句。
古书无标点，
古人读书都要 自己断句，
常常在一句话的末了用
“。
”
断开，
叫
“句”< br>；
在一句之内语气停顿的地方用“、”断开，叫“读”（
d
ò
u
）。给文言文断句，传统上称之
为“句读”。
二、文言断句方原则法
一般来说，断句主要依据以下三项原则：一是诵读全文，整体 把握文章的内容和主题；
二是要仔细体会词语的含义和词语之间的关系；
三是要先易后难，逐步缩小范围，
直至断开
全文，加上正确的标点。
给文言文断句的最根本的方法是多读多背，形成语感。有了一定的语感 ，读到该停顿
之处，就会自然而然的停顿，不必苦思。但断句也应讲求一定的方法。
三、断句的基本方法
（一）名词断句法
通读全文，找出人名、地 名、事物名、朝代名、国家名、官职名等。这些名词常在句中
作主语或宾语。然后考虑：什么人，办什么 事情，采用什么方式，取得什么结果等。
1
、人称代词
①吾、我、予、余、朕、孤、寡人、臣、仆、妾等词，代说话或写文章的人，即今之所谓第
一人称代词 。其中“我”字，不仅各时代的文言皆用，而且一直用到现在。其余的在现代汉
语中都不用了。
②尔、汝、女、若、乃、而、子、君、公、阁下、陛下、足下等，代受话人，是第二人称代
词， 相当于现代汉语的“你”“您”。其中“阁下”“陛下”有外交用语中还用。
③之、其、彼， 代谈话或为文所及的第三者，是第三人称代词，今作“他”或“它”，不仅
代人，还可以代事代物。
④“或”相当于现代汉语“有的人”，“有时”；
⑤“莫”，相当于“没有谁”，是无定指的代词；
⑥“相”作互指代词，相当于“相 互”“彼此”，也可以偏指，代“你”“我”“他”。与
“相”的偏指现象极相似的还有“见”字，多代 “我”，即《辞源》所谓“表示他人行为及
于己”。
2
、疑问代词
文言的疑问代词，问人的有“谁”
“孰”
“何”；
“何”也问事。问事的还有“奚”
“胡
“曷”“恶”“安”“焉”等。
3
、指示代词
文言常见的指示代词有 “此”“是”“斯”“兹”“夫”等，另“之”“其”“彼”除
作人称代词外，还常作指示代词。我们把 这一步工作总结为标名（代）词，定主宾。
需要注意的是，
文言文中，< br>人名第一次出现时往往用全称，
以后再出现就只提名不提姓
了。例如《赤壁之战》中，“ 初，鲁肃闻刘表卒”，先用全称，以下“肃径迎之”“肃宣权
旨”就不再提姓了。
例
1
：湖阳公主新寡帝与共论朝臣微观其意
（《资治通鉴》）
解析：
通观全句，
共有三个名词：
湖阳 公主、
帝、
朝臣。
意思是，
湖阳公主刚死了丈夫，
皇帝要为她物色一 个丈夫，
想要了解她本人的意思。
由此可以判定本局标点如下：
湖阳公主
1
新寡，帝与共论朝臣，微观其意。
练习
1
：
汉
六
年
正
月
封
功臣
良未
尝
有
战
斗
功
高
帝
曰
运
筹
策
帷
帐
中
决
胜
千
里
外
子
房
功
也
自
择
齐
三
万
户
良
曰
始
臣
起
下
邳
与
上
会
留
此
天
以
臣
授
陛
下
陛
下
用
臣
计幸
而时
中
臣
愿
封
留
足
矣
敢
当
三
万
户
乃
封
张
良
为
留
侯
与
萧
何
等
俱
封
断句
1
：
汉六年正月，封功臣。良未尝有战斗功，高帝曰：“运筹 策帷帐中，决胜千里
外，子房功也。自择齐三万户。”良曰：“始臣起下邳，与上会留，此天以臣授陛下 。陛下
用臣计，幸而时中，臣愿封留足矣，不敢当三万户。”乃封张良为留侯，与萧何等俱封。
翻译
2
：汉六年（前
201
）正月，封赏功臣。张良不曾有战功，高 帝说：“出谋划策于
营帐之中，
决定胜负在千里之外，
这就是子房的功劳。
让 张良自己从齐国选择三万户作为封
邑。”张良说：
“当初我在下邳起事，与主上会合在留县，这 是上天把我交给陛下。陛下采
用我的计谋，幸而经常生效，我只愿受封留县就足够了，不敢承受三万户。 ”于是封张良为
留侯，同萧何等人一起受封。
（二）对话标志断句法
文言文在叙述人物的对话时，经常用“曰”“云”“言”等字 ，，两人对话，一般在第
一次问答写出人名，以后就只用“曰”而把主语省略。遇到对话时，应根据上下 文判断出问
者、答者，明辨句读。
例
2
：
庞
葱
与
太
子
质
于
邯
郸
谓
魏
王
曰
今
一
人
言
市
有
虎
王
信
之
乎
王
曰
否
二
人
言
市有
虎
王
信
之
乎
王
曰
寡
人
疑
之
矣
三
人
言
市
有
虎
王
信
之
乎
王
曰
寡
人
信
之
矣
断 句：
庞葱与太子质于邯郸，
谓魏王曰：
“今一人言市有虎，
王信之乎？”王曰：
“否。
”
“二人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人疑之矣。”“三人言 市有虎，王信之乎？”王
曰：“寡人信之矣。”
练习：
或
谓
郊
岛
孰
贫
曰
岛
为
甚
也
曰
何
以
知
之
以
其
诗
知
之
郊
曰
种
稻
耕
白
水
负
薪
斫
青
山
岛
曰
市
中
有
樵
山
客
舍
寒
无
烟
井
底
有
甘
泉
釜
中
常
苦
干
孟
氏
薪
米
自
足
而
岛
家
俱
无
以
是
知
之
耳
断句：
或谓：“郊岛谁贫？”曰：“岛为甚也。” 曰：“何以知之？”“以其诗知之。
郊曰：‘种稻耕白水，负薪斫青山。’岛曰：‘市中有樵山，客舍寒 无烟。井底有甘泉，釜
中尝苦干。’孟氏薪米自足，而岛家俱无，以是知之耳。”
翻译：
有人评论孟郊和贾岛谁更贫困。一个人说：
“贾岛更贫困 。
”另一个人就问：
“你
怎麼知道的？”他说：
“根据他们的诗知道的。孟郊 的诗说：
‘种稻耕白水，负薪斫青山。’
（在那清澈的水中耕田种稻，在青山上砍柴然后背回家 中）贾岛的诗说：
‘市中有樵山，客
舍寒无烟；井底有甘泉，釜中常苦干。’
（市场上 柴草堆积如山，家中寒冷没有炊烟；井裏
有甘甜的泉水，
锅裏常常没米做饭）
孟郊家柴 米自足，可是贾岛家柴米全都没有，
根据这个
知道贾岛家更贫困。”
（三）虚词断句法
2
①文言文中常见放在句首的发语词有：夫、盖、焉、惟、斯等等；
②放在句尾的语气词有：也、矣、乎、哉、与（欤）、焉、耶（邪）等等；
③以、于 、为、则、而，往往用于句中，在他们的前后一般就不断句；（“而”表转折而且
后面为一个比较长和完 整的句子时，“而”字前面要断开）
④有些复音虚词大体上都位于一句话的开头，这些词前一 般要断句。比如：且夫、若夫、乃
夫、已而、至若、于是、虽然、至于、是故、向使、纵使等等。
⑤疑问语气词：何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰与、何如、奈何、如之何、若之何等
词或固定结构之后，一般可构成疑问句，只要贯通上下文意，就可断句。
⑥复句中的关联词： 虽、虽然、纵、纵使、向使、假使、苟、故、是故、则、然则、或、况、
而况、且、若夫、至于、至若、 已而、于是、岂、岂非，在它们的前面一般要断开。
例
3
：于是余有叹焉古人之观于天地山川草木虫鱼鸟兽往往有得以其求思之深而无不在
也夫夷以近则游者众 险以远则至者少而世之奇伟瑰怪非常之观常在于险远而人之所罕至焉
故非有志者不能至也（《游褒禅山记 》）
断句：
于是余有叹焉∕古人之观于天地∕山川∕草木∕虫鱼∕鸟兽∕往往有得∕ 以其求
思之深而无不在也∕夫夷以近∕则游者众∕险以远∕则至者少∕而世之奇伟∕瑰怪∕非常
之观∕常在于险远∕而人之所罕至焉∕故非有志者不能至也。（《游褒禅山记》）
解析：
通过熟读语段可知，本语段中可置于句末的虚词有：焉、也、焉、 也；置于句首
的有：夫；分句首的有：以、则、则、而、而、故。这一语段，共有
18
处标点，可依据虚
词来断句的就有
11
处之多，如果不考虑中间两处并列词语“天地∕ 山川∕草木∕虫鱼∕鸟
兽”
与
“奇伟∕瑰怪∕非常之观”
，
这道断句 题基本上可以根据找虚词的方法一次性解决了。
练习：
天下事有难易乎为 之则难者亦易矣不为则易者亦难矣吾资之昏不逮人也吾材之庸
不逮人也旦旦而学之久而不怠焉迄乎成而亦 不知其昏与庸也吾资之聪倍人也吾材之敏倍人
也屏弃而不用其与昏与庸无以异也然则昏庸聪敏之用岂有常 哉
断句：
天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。吾资之昏不 逮人
也，吾材之庸不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。吾资之
聪倍人也，吾材之敏倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。然则昏庸聪敏之用，岂有
常哉
?
解析：
这段文字相当典型。全段共有十七个句子，
用了十七个标点符号。其中成为 断句
标志的句末语气词共十一个
(
“乎”
“矣”
“也”
“焉 ”
“哉”
)
，
连词和固定结构共三个
(
“则”
“而 ”“然则”
)
，代词两个
(
“之”
)
，句首语气词
(
“岂”，也有人称之为情态副词
)
一个。
据这一特点，找出虚词就有助于句 读。
翻译：
天下的事情有困难和容易之分吗？做了 ，
那么困难也变得容易。不做，那么容易也
变得困难。
人们做学问有困难与容易的之分 吗？去学，那么困难也变得容易；不学，那么容
易也变得困难。
我天资愚笨，
赶不上别人；
我才能平庸，
赶不上别人。
我每天持之以恒地提 高自己，
（也
可翻译为：每天不停地学习，）等到学成了，也就不知道自己愚笨与平庸了。我天 资聪明，
超过别人；
能力也超过别人，却不努力去发挥，即与普通人无异。
孔子的学问 最终是靠不怎
么聪明的曾参传下来的。如此看来聪明愚笨，难道是一成不变的吗？
（四）修辞方法断句法
3