文言文的断句与标点
绝世美人儿
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2021年01月19日 22:47
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文言文的断句与标点
给文言文断句，传统上称之为
“
句读
”
。明辨句读，是阅读古文最基本的能力。断句的基础在于对通篇文章
的领会。因此断句前先要 通读几遍，力求对全文的内容有个大体的了解，将能断开的先断开，逐步缩小范
围，然后集中精力分析难 断句与上下文的联系。在断句时，还应注意文章的体裁、语言风格、句意的完整
与否。标点的使用要合乎 规范，和现代汉语标点的用法相同。加强诵读，增强语感，对断句标点有很大的
帮助。除此之外，断句大 致还可以遵循如下几条规律：
、找名词（代词）
，定句读。和现代汉语一样，
文言文中名词（代词）一般 也常常用作句子的主语
和宾语，因此，找出文中反复出现的名词或代词，就基本上可以断出句读了。
、看虚词，定句读。古人写文章，不用标点符号。他们明辨句读，虚词就成了重要标志。尤其是语
气词和一些连词的前后，往往是该断句的地方。如：夫、盖、凡、窃、清、敬等发语词和表敬副词，常常
用在句首；也、矣、欤、焉、哉等语气词常常用在句尾；以、干、为、而、则等连词常用在句中。根据这
一特点，找出虚词就有助于句读。
、找顶真，定句读。顶真是文言文中常见的形式。 句子前后相承，前一句做宾语的词，在后一句又
作了主语。例如：
“
畏惧则存想，存想 则目虚见。
”
（王充《订鬼》
）根据这一特点，我们也可以确定句读。
、据排偶，定句读。一排比、对偶、对称是文言文中最常见的修辞方法。句式整齐，四六句多，又
是 文言文语言上的一大特点。这一特点，又为断句提供了方便。
、依总分，定句读。文言文中，也往往有总分、分总的形式，
据此也可以进行断句。
、对话、引文定句读。文言文中对话、引用常用
“< br>曰
”
、
“
云
”
为标志，两人对话，一般在第一次问答
写出人名，以后就只用
“
曰
”
而把主语省略。遇到对话时，应根据上 下文判断出问者、答者，明辨句读。
、察反复，定句读。反复，特别是间隔反复，
也是文言文中常见的修辞方法。如《邹忌讽齐王纳
谏》中，
“
我孰与城北徐公 美
”
多次反复，这也为断句提供了有力的帮助。
一、
文言文的标点
中国古代没有标点符号，一篇文章甚至一本书，
都是一个汉字挨着一个汉字地写下来 的。
文言文不使用
标点符号，说明文言文不太需要标点符号。那么，没有
标点符号，< br>中国古人是怎么阅读的呢？他们是怎样断句
的呢？他们根据的是意义、
句式、
虚 词和韵文当中的对
偶等，照样可以断句。当然，有了标点符号，阅读还是
要顺利一些；
尤其是对文言文不太熟悉的人，
更需要标
点，所以我们也要了解如何点标点的问题。
1
、
根据意义、语气断句
这是 最根本的方法。
一个意思完了，
通常就要使
用句号；两个意思藕断丝连，中间往往使用 分号。有了
疑问语气，后面就往往使用问号；有了感叹语气，后面
就往往使用叹号。例如：
（
1
）京中有善口技 者会宾客大宴于厅事之东北
角施八尺屏障口技人坐屏障中一桌一椅一扇一抚尺而
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已众宾团坐少顷但闻屏障中抚尺一下满坐寂然无敢哗
者。（《口技》）
京中有善口技者
是概括介绍，< br>后面讲具体的口
技表演；
京中有善口技者
是一个完整的意思， 所以
者
后面使用句号。到
而已
那儿又是一 个意思，讲的
是口技表演的设备，
后面说的是口技表演的开始，
因此
而已
后面应该是句号。再看下一个层次。
会宾客
大
?quot;
是一个意思，
大宴
后面要使用逗号。
于厅
事之东北角施八尺屏障
也是一个意思，主谓宾齐全，
后面当然应该使用 逗号；
至于
东北角
后面，
用或者不
用逗号都可以。
口技人坐屏障中
也是一个意思，
后面
也应该使用逗号。再看 第三个层次。
桌、椅、扇、抚
尺
是并列项，它们之间应该使用顿号。 接下来，
少顷
后面应该有逗号，
这是应该时间状语。
一下
和
寂然
后面也应该是逗号。
整段话的标点应 该是
京中有善口
技者。会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口
技人坐 屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾
团坐。少顷，但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗< br>者
?quot;
（
2
）阿兄得闻之怅然心中烦举言谓阿妹作计何
不量先嫁得府吏后嫁得郎君否泰如天地足以荣汝身 不
嫁义郎体其往欲何云
这 是韵文，一读就知道是五言诗，
阿兄得闻之
怅然心中烦举言谓阿妹
后 面是说的话，当然是冒号和
前引号。
之、烦
后面得使用逗号。
作计何不量
是责
备的话，语气很强，后面得用叹号。
先嫁 得府吏后嫁
得郎君否泰如天地足以荣汝身
是一组意思，完结之后
应该使用句号 ；里面的
吏、君、地
后面当然是逗号。
不嫁义郎体其往欲何 云
句末是疑问语气，
应该使用问
号和后引号；
里面的
后头应该断句，
使用逗号。
于是整段话的标点是
阿兄得闻之，怅然心中烦， 举言
谓阿妹：
'
作计何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君，否
泰如天地，
足以荣汝身。
不嫁义郎体，
其往欲何云？
'
这就是利用意义和语气来决定标点符号。
下面的
段落也可以这样 确定标点符号。
（
3
）
庄子行于山中见大木枝叶茂盛伐木者止
其旁而不取 也问其故曰无所可用庄子曰此木以不材得
终其天年夫子出于山舍于故人之家故人喜命竖子杀雁
而 烹之竖子请曰其一能鸣其一不能鸣，
请奚杀主人曰杀
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不能鸣者明日弟子问于庄子曰昨日山中之 木以不材得
终其天年今主人之雁以不材死先生将何处庄子笑曰周
将处乎材与不材之间（《庄子· 山木》）（注：这里的
雁
是
鹅
）
按照意思，
先把对话用引号和冒号表示出来，
就
是：
（
4
）庄子行于山中见大木枝叶茂盛伐木 者止其
旁而不取也问其故曰：
无所可用。
庄子曰：
此木以
不材得终其天年。
夫子出于山舍于故人之家故人喜命
竖子杀雁而烹之竖 子请曰：
其一能鸣其一不能鸣请奚
杀？
主人曰：
杀 不能鸣者。
明日弟子问于庄子曰：
昨日山中之木以不材得终其天年今主人之雁 以不材死
先生将何处？
庄子笑曰：
周将处乎材与不材之间。
再将句子内部的逗号和分号等加上去，
就是：
（
5
）庄子行于山中，见大木，枝叶茂盛，伐木
者止其 旁而不取也。
问其故，
曰：
无所可用。
庄子曰：
< br>此木以不材得终其天年。
夫子出于山，
舍于故人之家。
故人喜，命竖子 杀雁而烹之。竖子请曰：
其一能鸣，
其一不能鸣，请奚杀？
主人曰：
杀不能鸣者。
2
文言文的标点和翻译
明日，弟子问于庄子曰：
昨日山中之木，以不
材得终其天年；今主 人之雁，以不材死，先生将何处？
庄子笑曰：
周将处乎材与不材之间。……< br>
2
、
根据虚词断句
文言文的
之乎者也
特别多，
那往往是断句的标
记。我们完全 可以利用
之乎者也
等文言虚词来断句。
例如：
（
1
）于是舍人相与谏曰臣所以去亲戚而 事君者
徒慕君之高义也今君与廉颇同列廉君宣恶言而君畏匿
之恐惧殊甚且庸人尚羞之况于将相乎 臣等不肖请辞去
蔺相如固止之曰公之视廉将军孰与秦王曰不若也相如
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曰夫以秦王之威而 相如廷叱之辱其群臣相如虽驽独畏
廉将军哉顾吾念之强秦之所以不敢加兵于赵者徒以吾
两人在也 今两虎共斗其势不惧生吾所以为此者以先国
家之急而后私仇也（《廉颇》）
如果根据意义把对话确定下来，写出冒号和引
号，那就将是：
（
2
）于是舍人相与谏曰：
臣所以 去亲戚而事君
者徒慕君之高义也今君与廉颇同列廉君宣恶言而君畏
匿之恐惧殊甚且庸人尚羞之况 于将相乎臣等不肖请辞
去
?quot;
蔺相如固止之曰：
公之视廉将 军孰与秦王？
曰：
不若也。
相如曰：
夫以 秦王之威而相如廷叱之
辱其群臣相如虽驽独畏廉将军哉顾吾念之强秦之所以
不敢加兵于赵者徒以 吾两人在也今两虎共斗其势不惧
生吾所以为此者以先国家之急而后私仇也。
要是根据
之乎者也
来断 句，
在
之乎者也
后面
写出适当的标点符号，这段话就是：< br>
（
3
）于是舍人相 与谏曰：
臣所以去亲戚而事君
者，徒慕君之高义也。今君与廉颇同列廉君宣恶言而君< br>畏匿之，恐惧殊甚且庸人尚羞之，况于将相乎？臣等不
肖请辞去。
蔺相如固止之 ，曰：
公之视廉将军孰与秦
王？
曰：
不若也。
相如曰：
夫以秦王之威而相如廷
叱之，辱其群臣相如虽驽独畏廉将军哉？ 顾吾念之，强
秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。今两虎共
斗其势不惧生吾所以为此者 ，以先国家之急而后私仇
也。
大部分标点符号已经有了。仔细分析里面的话，
根据意义把逗号等写出来，这段话就是：
（
4
）于是舍人相与谏曰：
臣所以去亲戚而事君
者，徒慕君之高义也。今君与廉颇同列，廉君宣恶言，
而 君畏匿之，恐惧殊甚。且庸人尚羞之，况于将相乎？
臣等不肖，请辞去
?quot;
蔺 相如固止之，曰：
公之视
廉将军孰与秦王
?quot;
曰：
不若也。
相如曰：
夫以
秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣 。相如虽驽，独畏
?quot;
下面的段落也可以按照这个办法断句。
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（
5
）晋平公问于祁黄羊曰南阳无令其谁可为之
黄羊对曰解狐可平 公问解狐非子之仇也曰君问可非问
臣之仇也平公曰善遂用之国人称善焉居有间平公又问
祁黄羊曰 国无尉其谁可为之对曰午可平公曰午非子之
子耶对曰君问可非问臣之子也平公曰善又遂用之国人
称善焉孔子闻之曰善哉祁黄羊之论也外举不避仇内举
不避子祁黄羊可谓公矣
（
《吕氏春 秋·
孟春纪》
）
（注：
令，邑的行政长官。尉，朝廷的军官）
先按照意思把对话的冒号和引号写出来：
（
6
）晋平公问于祁黄羊曰：
南阳无令其谁可为
之？
黄羊对曰：
解狐可。
平公问：
解狐非 子之仇也？
曰：
君问可非问臣之仇也。
平公曰：
< br>善。
遂用之
国人称善焉居有间平公又问祁黄羊曰：
国无尉其谁 可
为之？
对曰：
午可。
平公曰：
午非子之子耶？
对
曰：
君问可非问臣之子也。
平公 曰：
善
?quot;
又遂
用之国人称善焉孔子闻之曰：
善哉祁黄羊之论也外举
不避仇内举不避子祁黄羊可谓公矣
?quot;
这就有了大部分标点符号了。
如果把
之乎者也
前后的标点写出来，就是：
（
7
）晋平公问于祁黄羊曰：
南阳无令，其谁 可
为之？
黄羊对曰：
解狐可。
平公问：
< br>解狐非子之仇
也？
曰：
君问可非问臣之仇也。
平公曰：
善。
遂
用之，国人称善焉。居有间平公又问祁黄羊曰：< br>
国无
尉，其谁可为之？
对曰：
午可。
平公曰：
午非子之
子耶？
对曰：
君问可非问臣之 子也。
平公曰：
善。
又遂用之，国人称善焉。孔子闻之，曰 ：
善哉，祁黄
羊之论也！外举不避仇内举不避子祁黄羊可谓公
矣
?q uot;
3
文言文的标点和翻译
两 个
其谁可为之
的
其
是语气词，
它 的前面可
以使用逗号。
国人称善焉
的
焉
是句末语气词，后面
也要使用标点；这里是一段话已经完毕，所以
焉
后面
使用了句号。
善哉
的
哉
也是语气词，后面也需要标
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点；
这里的
善哉
是 倒装句中的谓语，
所以使用了逗号。
再把其余的标点加上，这段话就是：
（
8
）晋平公问于祁黄羊曰：
< br>南阳无令，其谁可
为之？
黄羊对曰：
解狐可。
平公问：
解狐非子之仇
也？
曰：
君问可，非问臣 之仇也。
平公曰：
善。
遂用之，国人称善焉。居有间，平公 又问祁黄羊曰：
国无尉，其谁可为之？
对曰：
午可。
平公曰：
午非
子之子耶？
对曰：
君问可 ，非问臣之子也。
平公曰：
善。
又遂用之，国人称善焉。孔 子闻之，曰：
善哉，
祁黄羊之论也！外举不避仇，内举不避子，祁黄羊可谓
公 矣。
君问可
后面都有逗号，是因为这是一个意思。
外举不避仇
和
内举 不避子
都是一个完整的意思，
所
以后面都使用了逗号。
3
、
根据语法结构断句
古人不 知道语法结构，
只是凭着模糊的语感去断
句。我们可以利用语法知识，对文言文的句子进行语法
分析，根据语法分析确定该使用什么样的标点。如：
（
1
）古之圣人其出人也远矣犹且从师而问焉今
之众人 其下圣人也亦远矣而耻学于师是故圣益圣愚益
愚圣人之所以为圣愚人之所以为愚其皆出于此乎？
（《师说》）
按照意思进行分析，
古之圣人其出人也远矣犹
且从师而问焉今之众人其下圣人也亦远矣而耻学于师
是一个意思，就是对比了古今人民对待从师问题的态
度。
里面的
古之 圣人其出人也远矣犹且从师而问焉
和
今之众人其下圣人也亦远矣而耻学于师< br>
显然讲的是
两个方面；如果确定这是一个句群，这
古今
之间就应
该使用分号。再往下分，
古之圣人其出人也远矣
是一句话，
古之圣人
是主语，
其出人也远矣
是谓语，二
者之间可以用，也可以不用逗号；不过，这里比较
强
?quot;
古之圣人
，加上后面还
?quot;
其
，所以还是
使用逗号好。
古之圣人其出人也远矣犹且从师而问焉
内部的标点就可以确定 了：
古之圣人，其出人也远矣，
犹且从师而问焉
，
与之相应 相对的
今之众人其下圣人
也亦远矣而耻学于师
内部的标点也可以确定 了：
今
之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师
。
是故圣
益圣愚益愚
是一个意思，前一个
圣
和前一个
愚
都
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是主语，后一个
圣
和后一个
愚
都是谓语，所以标点
应该是
是故圣益圣，愚益愚
，后面应该用句号。
圣
人之所以为圣愚人之所以为愚其皆出于此乎< br>
是一个意
思
?quot;
圣人之所以为圣
愚人之所以 为愚
其皆出
于此乎
，都是一个句子，都应该断开，所以内部标点应该是
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于
此乎？
整段 话的标点符号是：
（
2< br>）古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问
焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故
圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，
其皆出于此乎？
再举一个例子。
（
3
）宣德间宫中尚促织之戏岁征民间此物故非西产有华阴令欲媚上官以一头进试使斗而才因责常供
令以责之里正市中游侠儿得佳者笼养之昂其直居 为奇
货里胥猾黠假此科敛丁口每责一头辄倾数家之产。
（
《促
织》）
宣德间
是时间状语 ，后面可以使用逗号。
宫
中尚促织之戏
是一个完整的句子。在一般情 况下，宾
语处在句子的末尾，到了宾语那儿该断句；
戏
正好是
宾语，所以后面也需要逗号。到
岁征民间
那儿，复句
已经完毕，句 末该使用句号。
此物故非西产
跟后面的
话藕断丝连，后面最好使用分 号。
以一头进
和
试使
斗而才
以及
因责常供
后面都没有宾语；在没有宾语
的情况下，谓语后面就可以断 句。
令以责之里正
是单
独的一句话，后面应该是句号。后面也是一样 ，有了宾
语就断句；没有宾语，看看到了谓语那儿意思是不是完
整，如果完整也可以写上逗号或 者句号。整段话的标点
符号是：
4
文言文的标点和翻译
（
4
）宣德间，宫中尚促织之戏，岁征民间。此
物故非西产；有华阴令欲媚上官，以一头进，试使斗
而才，因责常供。令以责之里正。市中游侠儿得 佳者
笼养之，昂其直，居为奇货。里胥猾黠，假此科敛丁
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口，每责一头，辄倾数家之产。
下面的一段话就可以这样使用标点：
（
5
）
天下之患最不可为者名为治平之世而其实
有不测之忧坐观其变 而不为之所则恐至于不可救起而
强为之则天下狃
(niu)
于治平之安而不吾信惟仁人 君
子豪杰之士为能出身天下犯大难以求成大功此固非勉
强期月之间而苟以求名之所能也
（苏轼
《晁错论》
）
根据语法分析
?quot;
天下之患最不可为者名为
治平之世而其实有不测之忧< br>
是一个句子，主语是
天
下之患
，后面的谓语是主谓短 语
最不可为者名为
治平之世而其实有不测之忧
，
儿主谓短语 的谓语又是
一个并列的主谓短语
名为治平之世而其实有不测之
忧
。
大小主语后面都可以使用逗号，
于是这句话的内
部标点是
天下 之患，
最不可为者，
名为治平之世而其
实有不测之忧
，当然也可以少 用一个逗号，点成
天
下之患最不可为者，名为治平之世而其实有不测之忧
。后面的
坐观其变而不为之所则恐至于不可救起而
强为之则天下狃于治平之安而不 吾信。
是一个二重复
句，讲了两件事，一件
?quot;
坐观其变而 不为之所
，
一件是
起而强为之
，两件事中间一个使 用分号。主
语后面使用逗号，
这段话的标点是
坐观其变而不为之
所， 则恐至于不可救；起而强为之，则天下狃于治平
之安而不吾信
。
惟仁 人君子豪杰之士为能出身天下
犯大难以求成大功
，
主语是
仁 人君子豪杰之士
，
比
较长，
后面一个点逗号；
两个谓语
为能出身天下犯大
难
（能够为天下的人挺身而出去承担大难）和
以求
成大功
之间当然一个用逗号。
此固非勉强期月之间，< br>而苟以求名之所能也
是一个判断句，
主语是
此
，
其
他是谓语，
意思是
这本来就不是在短期内由那些贪图
名声的人所能做到的
，状语比较长
?quot;
期月之间
后 面可以使用逗号。整段话是标点应该是：
< br>（
6
）
天下之患，最不可为者，名为治平之世而
其实有不测之忧。坐观 其变而不为之所，则恐至于不
可救；起而强为之，则天下狃于治平之安而不吾信。
惟仁人君子豪 杰之士，为能出身天下犯大难，以求成
大功。
此固非勉强期月之间，
而苟以求名之所能 也。
可见语法分析能够帮助我们使用文言文的标
点。