九年级下册第六、七单元课文原文

余年寄山水
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2021年01月20日 01:14
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2021年1月20日发(作者:茅翁积)
九年级下册第六、七单元课文

《与朱元思书》


风烟俱净,天山共色。从流飘荡,任意东西。自富阳至桐庐一百许里,
奇山异水,天下独绝。



水皆缥碧,千丈见底。游鱼细石,直视无碍。急湍甚箭,猛浪若奔。
< br>夹岸高山,皆生寒树,负势竞上,互相轩邈,争高直指,千百成峰。泉
水激石,泠泠作响;好鸟相 鸣,嘤嘤成韵。蝉则千转不穷,猿则百叫无绝。
鸢飞戾天者,望峰息心;经纶世务者,窥谷忘反。横柯上 蔽,在昼犹昏;疏
条交映,有时见日。

《送东阳马生序》

余幼时 即嗜学。家贫,无从致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日
以还。天大寒,砚冰坚,手指不可屈 伸,弗之怠。录毕,走送之,不敢稍逾约。
以是人多以书假余,余因得遍观群书。既加冠,益慕圣贤之道 。又患无硕师名人
与游,尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊,门人弟子填其室,未尝
稍降辞色。余立侍左右,援疑质理,俯身倾耳以请;或遇其叱咄,色愈恭,礼愈
至,不敢出一言以复; 俟其欣悦,则又请焉。故余虽愚,卒获有所闻。当余之从
师也,负箧曳屣,行深山巨谷中,穷冬烈风,大 雪深数尺,足肤皲裂而不知。至
舍,四支僵劲不能动,媵人持汤沃灌,以衾拥覆,久而乃和。寓逆旅主人 ,日再
食,
无鲜肥滋味之享。
同舍生皆被绮绣,
戴朱缨宝饰之帽,
腰 白玉之环,
左佩刀,
右备容臭,烨然若神人;余则緼袍敝衣处其间,略无慕艳意,以中有足乐者 ,不
知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。


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九年级下册第六、七单元课文


今诸生学于太学,县官日有廪稍之供,父母 岁有裘葛之遗,无冻馁之患矣;
坐大厦之下而诵《诗》《书》,无奔走之劳矣;有司业、博士为之师,未 有问而
不告,求而不得者也;凡所宜有之书皆集于此,不必若余之手录,假诸人而后见
也。其业有不精,
德有不成者,
非天质之卑,
则心不若余之专耳,
岂他人之过 哉?


东阳马生君则在太学已二年,流辈甚称其贤。余朝京师,生以乡人子谒余。< br>撰长书以为贽,辞甚畅达。与之论辨,言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳。是
可谓善学者矣。其 将归见其亲也,余故道为学之难以告之。


《出师表》

先帝创业 未半,
而中道崩殂;
今天下三分,
益州疲弊,
此诚危急存亡之秋也。
然侍卫之臣,不懈于内;忠志之士,忘身于外者:盖追先帝之殊遇,欲报之于陛
下也。
诚宜开张 圣听,
以光先帝遗德,
恢弘志士之气;
不宜妄自菲薄,
引喻失义,
以 塞忠谏之路也。

宫中府中,俱为一体;陟罚臧否,不宜异同:若有作奸犯科,及为忠善者,< br>宜付有司,论其刑赏,以昭陛下平明之治;不宜偏私,使内外异法也。

侍中、侍郎郭攸 之、费祎、董允等,此皆良实,志虑忠纯,是以先帝简拔以
遗陛下:愚以为宫中之事,事无大小,悉以咨 之,然后施行,必能裨补阙漏,有
所广益。


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九年级下册第六、七单元课文

将军向宠,性行淑均,晓畅军事,试用之于昔日,先帝 称之曰“能”,是以
众议举宠为督:愚以为营中之事,事无大小,悉以咨之,必能使行阵和睦,优劣得所也。

亲贤臣,
远小人,
此先汉所以兴隆也;
亲小人,远贤臣,
此后汉所以倾颓也。
先帝在时,每与臣论此事,未尝不叹息痛恨于桓、灵也!侍中 、尚书、长史、参
军,此悉贞亮死节之臣也,愿陛下亲之、信之,则汉室之隆,可计日而待也。

臣本布衣,
躬耕南阳,
苟全性命于乱世,
不求闻达于诸侯。
先帝不以 臣卑鄙,
猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事,由是感激,遂许先帝以驱驰。
后值倾 覆,受任于败军之际,奉命于危难之间,二十有一年矣。

先帝知臣谨慎,故临崩寄臣以大事也 。受命以来,夙夜忧叹,恐付托不效,
以伤先帝之明;故五月渡泸,深入不毛。今南方已定,兵甲已足, 当奖率三军,
北定中原,庶竭驽钝,攘除奸凶,兴复汉室,还于旧都:此臣所以报先帝而忠陛
下 之职分也。至于斟酌损益,进尽忠言,则攸之、祎、允等之任也。

愿陛下托臣以讨贼兴复之效 ,不效则治臣之罪,以告先帝之灵;若无兴德之
言,则责攸之、祎、允等之慢,以彰其咎。陛下亦宜自谋 ,以谘诹善道,察纳雅
言,深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激!

今当远离,临表涕零,不知所言。




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九年级下册第六、七单元课文

古文二则

范晔

四知


大将军邓骘闻其贤而辟之,举茂才,四迁荆州刺史、东莱太守。

当之郡,
道 经昌邑,故所举荆州茂才王密为昌邑令,谒见,至夜怀金十斤以遗震。震曰:
“故人知君,君不知故人, 何也?”
'
密曰:“暮夜无知者。”
'
震曰:“天知,
神知,我知, 子知。何谓无知!”密愧而出。后转涿郡太守。性公廉,不受私谒。
子孙常蔬食步行,故旧长者或欲令为 开产业,震不肯,曰:
“使后世称为清白吏
子孙,以此遗之,不亦厚乎!”

私心

伦奉公尽节,
言事无所依违。
诸子或时谏止,
辄叱遣 之,
吏之奏记及便宜者,
亦并封上,其无私若此。性质悫,少文采,在位以贞白称,时人方之前 朝贡禹。
然少蕴藉,不修威仪,亦以此见轻。或问伦曰:“公有私乎?”对曰:“昔人有
与吾千 里马者,吾虽不受,每三公有所选举,心不能忘,而亦终不用也。吾兄子
常病,一夜十往,退而安寝;吾 子有疾,虽不省视而竟夕不眠。若是者,岂可谓
无私乎?”

《庄子》二则

浑沌之死


南海之帝为倏,北海之帝为忽,中央之帝为浑沌。倏与忽 时相与遇于浑沌之
地,浑沌待之甚善。倏与忽谋报浑沌之德,曰:“人皆有七窍,以视、听、食、
息,此独无有,尝试凿之。”日凿一窍,七日而浑沌死。


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