表达思乡之情的古诗-中学生英语日记

2021年1月20日发(作者：宁正)
古代诗歌中的意象分类整理

众所周知，诗歌的创作十分讲究含蓄、凝练。诗人的抒情 往往不是情感的直接流露，也
不是思想的直接灌输，而是言在此意在彼，写景则借景抒情，咏物则托物言 志。这里的
所写之
“景”
、
所咏之
“物”
，
即为客 观之
“象”
；
借景所抒之
“情”
，
咏物所言之
“志 ”
，
即为主观之“意”：“象”与“意”的完美结合，就是“意象”。它既是现实生活的写照，
又是诗人审美创造的结晶和情感意念的载体。
诗人的聪明往往就在于他能创造一个或一群新奇的“意象”，来含蓄地抒发自己的情感。

反之，读者只有在领悟意象寓意的过 程中，才能把握诗歌的内容，领会诗歌的主旨，进
入诗歌的意境，感知诗人的情感。所以，诗歌的阅读鉴 赏，必须以解读诗歌的意象为突
破口，以熟知诗歌意象为突破点。

古代诗歌中一些常见的意象主要有

1
、

树木类：

树的曲直：事业、人生的坎坷、顺利

黄叶：凋零

成熟

美人迟暮

新陈代谢

绿叶：生命力

希望

活力

竹：气节

积极向上

柳：
送别

留恋

伤感

春天的美好

折柳：
是汉代惜别的风俗。
后寓有惜别怀远之意。

“杨
柳”：伤别情怀

堤柳堆烟：能触发往事如烟，常被用来抒发兴亡之感。

红叶：代称传情之物，后来借指以诗传情。

松柏：坚挺

傲岸

坚强

生命力

松：松树是傲霜斗雪的典范 ，自然是众人讴歌的对象。
李白《赠书侍御黄裳》：“愿君学长松，慎勿作桃李。”韦黄裳一向谄媚权贵 ，李白写
诗规劝他，希望他做一个正直的人。三国人刘桢《赠从弟》：“岂不罹凝寒，松柏有本
性。”诗人以此句勉励堂弟要像送松柏那样坚贞，在任何情况下保持高洁的品质。

梧桐：梧桐 是凄凉、凄苦、悲伤的象征。如王昌龄《长信秋词》：“金井梧桐秋叶黄，
珠帘不卷夜来霜。熏笼玉枕无 颜色，卧听南宫清漏长。”写的是被剥夺了青春、自由和
幸福的少女，在凄凉寂寞的深宫里，形孤影单、 卧听宫漏的情景。诗歌的起首句以井边
叶黄的梧桐破题，烘托了一个萧瑟冷寂的氛围。元人徐再思《双调 水仙子·夜雨》：
“一
声梧叶一声秋，
一点芭蕉一点愁，
三更归梦三更后。< br>”
以梧桐叶落和雨打芭蕉写尽愁思。
其他如“一叶叶，一声声，空阶滴到明”
（ 唐人温庭筠《更漏子》）、
“梧桐更兼细雨，
到黄昏、点点滴滴”（李清照《声声慢》）等。< br>
2
、

花草类：

花开：希望

青春

人生的灿烂

花落：凋零

失意

人生、事业的挫折

惜春

对美好事物的留恋、追怀。

桃花：象征美人

兰：高洁

牡丹：富贵

美好

草：

生命力强

生生不息

希望

荒凉

偏僻

离恨

身份、地位的卑微

禾黍：黍离之悲（国家的今盛昔衰）

岁寒三友（松、竹、梅）、菊花象征人高洁的品格

红豆：
即相思豆，
借指男女爱情的信物，
比喻男女爱情或朋友情谊。
源自王维的
《相思》
诗：
“红豆生南国，
春来发几枝，劝君多采撷，此物最相思。”诗人借生于南国的红豆，
抒 发了对友人的眷念之情。

菊：隐逸

高洁

脱俗

菊花：菊花虽不能与国色天香的牡丹相媲美，也不能与身价百倍
的兰花并论，但作为傲霜之花， 它一直得到文人墨客的亲睐，有人称赞它坚强的品格，
有人欣赏它清高的气质。屈原《离骚》：“朝饮木 兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”诗
人以饮露餐花象征自己品行的高尚和纯洁。唐人元稹《菊花》：“秋 丛绕舍似陶家，遍
绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。”表达了诗人对坚贞、高洁品格的
追求。其他“宁可枝头抱香死，何曾吹落百花中”（宋人郑思肖《寒菊》）、“寂寞东
篱湿露华 ，依前金靥照泥沙”（宋人范成大《重阳后菊花二首》）等诗句，都借菊花来
寄寓诗人的精神品质，这里 的菊花无疑成为诗人一种人格的写照。

梅：傲雪

坚强

不屈不挠

逆境

梅花：梅花在严寒中最先开放，然后引出烂漫百花 散出
的芳香，因此梅花与菊花一样，受到了诗人的敬仰与赞颂。宋人陈亮《梅花》：“一朵
忽先 变，百花皆后香。”诗人抓住梅花最先开放的特点，写出了不怕打击挫折、敢为天
下先的品质，既是咏梅 ，也是咏自己。王安石《梅花》：
“遥知不是雪，为有暗香来。”
诗句既写出了梅花的因风布远 ，
又含蓄地表现了梅花的纯净洁白，收到了香色俱佳的艺
术效果。陆游的著名词作《咏梅》：“ 零落成泥碾作尘，只有香如故。”借梅花来比喻
自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。元 人王冕《墨梅》：“不要人夸
颜色好，只留清气满乾坤。”也是以冰清玉洁的梅花反映自己不愿同流合污 的品质，言
浅而意深。

莲：由于“莲”与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句 ，借以表达爱情。如南朝
乐府《西洲曲》：“采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子青如水。”“ 莲子”
即“怜子”，
“青”即“清”。这里是实写也是虚写，语意双关，采用谐音双关的修辞，
表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。晋《子夜歌四十二首》之三十
五：“雾 露隐芙蓉，见莲不分明。”雾气露珠隐去了荷花的真面目，莲叶可见但不甚分
明，这也是利用谐音双关的 方法，写出一个女子隐约地感到男方爱恋着自己。

以梅子的成熟比喻少女的怀春，如“倚门回首，却把青梅嗅”（李清照《点绛唇》）。

丁香，指愁思或情结，如“自从南浦别，愁见丁香结”（唐人牛峤《感恩多》）

3
、动物类

猿猴：哀伤

凄厉

杜甫《登高》“风急天高猿啸哀”

鸿鸽：
:
理想

追求

鱼：自由

惬意

鹰：刚劲

自由

人生的搏击

事业的成功

狗、鸡：生活气息

田园生活

(
瘦
)
马：

奔腾

追求

漂泊

乌鸦：小人

俗客庸夫

哀伤

沙鸥：飘零

伤感

鸟：象征自由

莼
[ ch
ú
n]
羹鲈脍：指家乡风味。后来文人以“莼羹鲈脍”、
“莼鲈秋思”借 指思乡之情。

双鲤：代指书信。汉乐府《饮马长城窟行》诗云：“客从远方来，遗我双鲤鱼。 呼儿烹
鲤鱼，中有尺素书。”后来即以双鲤借代远方来信。

庄周梦蝶：语出自《庄子 ·齐物论》：“昔者庄周梦为胡
(
蝴
)
蝶，栩栩然胡
(
蝴< br>)
蝶也。自
喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡
(< br>蝴
)
蝶与？胡
(
蝴
)
蝶之
梦为周与
?
周与胡
(
蝴
)
蝶，则必有分矣。此之谓物化。”庄子以此说明物我 为一，万物齐
等的思想。后来文人用来借指迷惑的梦幻和变化无常的事物。如陆游《冬夜》诗云：一杯罂粟蛮奴供，庄周蝴蝶两俱空。”

(
孤
)
雁：孤独

思乡

思亲

音信

消息

鸿雁：书信——对亲人的思念。

鸿雁：鸿雁是大型候鸟，每年秋季南迁，常常引起游 子思乡怀亲之情和羁旅伤感。如隋
人薛道衡《人日思归》：“人归落雁后，思发在花前。”早在花开之前 ，就起了归家的
念头；但等到雁已北归，人还没有归家。诗人在北朝做官时，出使南朝陈，写下这思归< br>的诗句，含蓄而又婉转。以雁写思的还有“夜闻归雁生相思，病入新年感物华”（欧阳
修《戏答元 稹》）、
“残星数点雁横塞，长笛一声人倚楼”
（唐人赵嘏《长安秋望》）、
“星辰冷 落碧潭水，鸿雁悲鸣红蓼风”（宋人戴复古《月夜舟中》）等。也有以鸿雁来
指代书信。
鸿雁传 书的典故大家比较熟悉，鸿雁作为传送书信的使者在诗歌中的运用也
就普遍了。如“鸿雁几时到，江糊秋 水多”（杜甫《天末怀李白》）、“朔雁传书绝，
湘篁染泪多”（李商隐《离思》）等。
鹧鸪鸟：鹧鸪的形象在古诗词里也有特定的内蕴。鹧鸪的鸣声让人听起来像“行不得也
哥哥”，极容 易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。如“落照苍茫秋草明，鹧鸪啼
处远人行”（唐人李群玉《九子 坡闻鹧鸪》）、“江晚正愁余，山深闻鹧鸪”（辛弃疾
《菩萨蛮·书江西造口壁》）等，诗中的鹧鸪都不 是纯客观意义上的一种鸟。

寒蝉：秋后的蝉是活不了多久的，一番秋雨之后，蝉儿便剩下几声 若断若续的哀鸣了，
命在旦夕。因此，寒蝉就成为悲凉的同义词。如唐人骆宾王《咏蝉》起首两句：“西 陆
蝉声唱，南冠客思深。”〔西陆：秋天〕以寒蝉高唱，渲染自己在狱中深深怀想家园之
情。宋 人柳永《雨霖铃》开篇是：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初息。”还未直接描写
别离，“凄凄惨惨戚戚” 之感已充塞读者心中，酿造了一种足以触动离愁别绪的气氛。
“寒蝉鸣我侧”（三国人曹植《赠白马王彪 》）等诗句也表达这样的情思。

鸳鸯，指恩爱的夫妇，如“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙 ”（唐人卢照邻《长安古
意》）。

古诗词中“燕子”意象

燕属候 鸟，随季节变化而迁徙，喜欢成双成对，出入在人家屋内或屋檐下。因此为古人
所青睐，经常出现在古诗 词中，或惜春伤秋，或渲染离愁，或寄托相思，或感伤时事，
意象之盛，表情之丰，非其它物类所能及。

（
1
）表现春光的美好，传达惜春之情。相传燕子于春天社日北来，秋天社 日南归，故
很多诗人都把它当做春天的象征加以美化和歌颂。如“冥冥花正开，飏飏燕新乳”（韦

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