诗词常用意象
温柔似野鬼°
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2021年01月20日 02:26
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彭雪枫夫人-教师节素材
斑竹
尧帝因年老无力再治理朝政，需找一位继承人，于是向全国引进人才，有人推荐 当时已十分出色的舜
接替。尧为了考验舜，将自己两位优秀女儿娥皇和女英下嫁给舜，并将舜下放到贫穷 地区去劳动。
舜带着两位夫人去了很多地方，工地里、矿山区、水库区、农田里等 等随处可见他们的影子。舜勤劳
善良能干肯吃苦，且体恤民情，所到之处，与当地民众打成一片，建立了 很好的关系，给各地人们的生活
带来很多程度上的改变，赢得众人的尊重。舜在年老时视察至今日广西梧 州及湖南株州一带时，不幸染上
重病，
客死异乡。
他的两位妻子娥皇和女英思念欲绝，
天天到屋后竹园抚竹泪流，
滴滴泪痕撒落在竹林里、
竹杆上化成斑斑点点的花纹，人们 便将这种竹子称为斑竹。
已继承舜帝位的禹带着 舜的两位妻子娥皇和女英亲自来到株州一带为舜修建了灵陵和寺庙（在今湖南
省株州市炎陵县）。在归途 中，娥皇和女英双双投入到美丽的湘江身亡，尾随舜而去。娥皇和女英因此被
世人尊称为湘水女神，斑竹 也称为湘妃竹，湘妃竹成了
后世爱情忠贞
的象征。以下为古人所抒斑竹的一些
经典名句 ，同时表达了对两位妃子的赞美之情。
“
斑竹一枝千滴泪
”
。
“
炎帝舜帝葬长沙，双妃寻夫斑竹泪
”
。
古书《博物志》载：
“
舜二妃曰湘夫人舜崩，二妃以涕挥竹，竹尽斑
”
。
唐代诗人高骈《湘浦曲》：
虞帝南巡去不还，二妃幽怨水云 间。当时垂泪知多少，直到如今竹尚斑
。
毛泽东《七律
·
答友人》一词：
斑竹一枝千滴泪，红霞万朵百重衣
。
采薇
（典源）
《史记》卷六十一〈伯夷列传〉～
222
～
孔子曰：
「伯夷 、叔齐，不念旧恶，怨是用希。
」
、
「求仁得仁，又何怨乎？」余悲伯夷之意，睹轶< br>诗可异焉。其传曰：伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：
「父命
也。
」遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老， 盍往归焉。及至，
西伯卒，武王载木主，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：
「父死不 葬，爰及干戈，可谓孝乎？
以臣弑君，可谓仁乎？」左右欲兵之。太公曰：
「此义人也。
」扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周，而伯
夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。 及饿且死，作歌。其辞曰：
「登彼西山兮，采其
薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏 忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂兮，命之衰矣！
」遂饿死
于首阳山。
“采薇
”
典故释义：本典故首先写的伯夷、叔齐
“
让国
”
。其父孤竹君欲立叔齐为君，父卒后，叔齐让于兄
长伯夷。伯夷以父命难违逃走，叔齐亦不肯立而逃。于 是国人乃立孤竹君的第二子为君。这种
“
让国
”
之举
一直为古人所颂 扬，认为伯夷、叔齐是仁人。
其次，文章写伯夷、叔齐
“
奔义
”
。他们听说西伯姬昌
(
周文王
)
招贤纳士，便去投奔他。但西伯姬昌已
死，周武王载着 父亲的灵牌，起兵东伐商纣王。伯夷、叔齐认为这是不孝
(
亡父未葬就出兵
)
、不仁
(
以臣
伐君
)
之举，便勒马劝阻，未果。
最后，文章写伯夷、叔齐不食周粟。周武王平定殷纣王之 后，天下诸侯归之。但伯夷、叔齐感到羞耻
而不食周粟，以野菜充饥，直到饿死于首阳山。这则
“
采薇
”
典故内涵丰富，除了忠君爱国、坚贞不屈、清
明廉洁之外，还有其特 殊的文化背景，后来经常用此典故来表达
归隐
和
亡国
之意。
耻食周粟、清白守节。
不降其志，不辱其身
长亭