辽宁医学院分数线-在开学典礼上的讲话

2021年1月20日发(作者：甄妮)
诗歌常见意象

古诗词的复习可以分为三个阶段：
1
、读懂（理解意 象、意境和主题）
2
、鉴赏（鉴
赏语言和表达技巧）
3
、会表述（准 确、符合规范）


（一）草木类

1
．梅花—傲霜斗雪、敢为人先，不畏权贵、君子、坚强、不屈不挠

宋人陈 亮《梅花》
：
“一朵忽先变，百花皆后香。
”
诗人抓住梅花最先开放的特点， 写出了
不怕打击挫折、敢为天下先的品质，既是咏梅，也是咏自己。

王安石《梅花》
：
“遥知不是雪，为有暗香来。
”
诗句既写出了梅花的因风布远，又含蓄地< br>表现了梅花的纯净洁白，收到了香色俱佳的艺术效果。

陆游的著名词作《咏梅》
：
“零落成泥碾作尘，只有香如故。
”
借梅花来比喻自己备受摧残
的不幸遭 遇和不愿同流合污的高尚情操。

元人王冕《墨梅》
：
“不要人夸颜色好，只 留清气满乾坤。
”
也是以冰清玉洁的梅花反映自
己不愿同流合污的品质，言浅而意深。

2
．兰——清雅幽香、姿态优美、追求淡泊、君子隐士

因为兰花 的幽香和姿态优美，故兰常被用来比喻美好的东西。
如兰交——喻志同道合之
人，兰途——美好 的前途，兰质——如兰一般的品质

3
．竹——本固性直、心空节贞、正直谦虚、坚贞高洁、隐士君子

竹子受中 国古代文人骚客喜欢并进入古典文学，
因为它具有
“宁折不弯”
的豪气和
“中 通
外直”的度量，成为中华民族品格的一种象征，跟隐逸文化大有关系。

4
．
菊花
(
黄花、
东篱
)
——颜色淡雅、
不畏权贵、
淡薄名利，不求闻达、
隐士君子。

(1)
在万物枯残萎败，大地呈 现一片肃杀萧条景象的秋季，菊却缓缓吐蕊，不因环境艰险
而退缩，凭着傲骨展现盈盈生机，即便老残将 死，却依旧飘逸着清芬，进放着热力，宣示它不
死的斗魂；当其人格化之后，菊的这种性格就变为现实社 会中的仁人志士，正人君子。

(2)
颜色淡雅——淡薄名利，不求闻达——隐士

菊的淡雅素朴，成为文人 淡薄名利、不求闻达的精神载体。屈原《离骚》
：
“朝饮木兰之坠
露兮，
夕餐 秋菊之落英。
”
诗人以饮露餐花象征自己品行的高尚和纯洁。
唐人元稹
《菊花 》
：
“秋
丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。
”
表达了诗人对坚贞、
高洁品格的追求。

5
．草——随时序而流转碧草连天、触动忧思思念绵绵、表现离别羁旅之情

“一年一度春草绿”
，碧草连天，似将人的思念引向远方，遥无涯际。乐府
“青青河畔草，绵绵思远道”
、白居易诗
“远芳侵古道，晴翠接荒城”
，表现此种情景最为尽致。 故古诗文中凡
写到离别远行、抒述离愁别恨，常以草来作寄托或映衬。


1
/
8
6
．落花——花落春归、伤春悲秋、青春易逝

落 花有意，流水无情。
“落花”
“流水”一去无返，常引起诗人对时光流逝的感慨。把水与
时间的流逝结合起来，
由花落而感叹人生的无常。
多用在惜春词中，
惜春词多是一曲 曲飘逸着
缕缕幽怨的生命悲歌，写作者大多从暮春时节残红飘零的景象中感悟到人生苦短，韶华易逝，< br>青春难再。

7
．杨花
(
柳絮
)
——飘忽不 定、离愁别绪、游子思妇、好友相别

暮春时节，漫天飞舞，给人一种飘忽不定、漂泊不归的感觉，最容易勾起离别者的愁绪。
8
．杨柳——“柳”者，
“留”也，柳枝依依、缠绵悱恻，离愁别绪、送别怀人

古人取其义表示眷恋不舍，以柳相留，故有“折柳赠别”的习俗。而且杨柳有着袅娜的风
姿，迷 人的意态，
“一丝柳，一寸柔情
”
，柳枝依依，含情脉脉，条条有情。被赋予缠绵悱恻 ，
哀怨无尽的情怀，这种情怀与离别的凄婉悲伤不谋而合，表示眷恋不舍。

9
．松柏——岁寒后凋、高大挺拔、正气凛然，坚贞高洁、高洁之士

松柏生 长环境恶劣、经寒不衰、枝干坚劲，具有一种凛然正气。在文人笔下，松是坚贞、
孤直和高洁的象征，古 人常通过咏松柏来表现自已对高风亮节的赞美和追求。

10
．梧桐——遇秋先陨、悲秋之情、孤独失意者

中国古代文人有“悲秋” 的情结，四季之中，秋天万物凋零，最易触发人们的悲凉情绪，
而梧桐树，
是典型的落叶乔木，
秋天到来，
往往就是梧桐树叶先行凋落，
所谓
“一叶落而知秋”
。< br>于是，以梧桐写悲秋，便成为古人常用的手法。

梧桐是凄凉、凄苦、悲伤的象征，如< br>“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴”
（李清照《声
声慢》
）
。王昌龄 《长信秋词》
：
“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。熏笼玉枕无颜色，卧听南
宫清漏 长。
”
写的是被剥夺了青春、自由和幸福的少女，在凄凉寂寞的深宫里，形孤影单、卧
听宫漏的情景。
诗歌的起首句以井边叶黄的梧桐破题，
烘托了一个萧瑟冷寂的氛围。
元 人徐再
思《双调水仙子夜雨》
：
“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后 。
”
以梧桐叶落
和雨打芭蕉写尽愁思。

【其他】
：

堤柳堆烟：
能触发往事如烟，常被用来抒发兴亡之感。






花开：
希望

青春

人生的灿烂





花落：
凋零

失意人生挫折

惜春

对美好事物的留恋、追怀。

桃花：
象征美人











牡丹：
富贵

美好






























禾黍：
黍离之悲（国家的今盛昔衰）

岁寒三友（松、竹、梅）
：
象征人高洁的品格






莲：
由于
“
莲
”
与
“
怜
”
音同，借以表达爱情。



(
二
)
动物类

1l
．大雁
(
飞 鸿
)
——鸿雁传书、书信、春秋迁徙、思乡之情、壮士、游子、怀人。

(1)
一群群大雁雄姿勃勃地掠过长空时，能唤起边塞诗人雄浑悲壮的感受。

2
/
8
(2)

雁是大型候鸟，每年秋季南迁，奋力 飞回故巢。这种景象每每牵动游子的思乡之情，
常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感，
因此诗 人常常借雁抒情，
寄寓自己浓浓的乡愁和对亲
人的思念之情。

如隋人薛道衡 《人日思归》
：
“人归落雁后，思发在花前。
”
早在花开之前，就起了归家的
念头；
但等到雁已北归，
人还没有归家。
诗人在北朝做官时，
出使南 朝陈，
写下这思归的诗句，
含蓄而又婉转。

以雁写思的还有
“夜闻 归雁生相思，病入新年感物华”
（欧阳修《戏答元稹》
）
、
“残星数点
雁横塞，长笛一声人倚楼”
（
唐人赵嘏《长安秋望》
）等。

(3 )
鸿雁传书。古代有
“鸿雁传书”
的故事，鸿雁在古代诗文中常代指书信。如
“鸿雁几
时到，
江糊秋水多”
（杜甫
《天末怀李白》
）
、< br>“朔雁传书绝，
湘篁染泪多”
（李商隐
《离思》
）
等。

12
．蝉——栖高饮露、志行高洁、高洁之士
//
寒蝉——悲凉、愁苦

蝉只以吸吮植物的汁液为生
,
可以说是真 正的餐风饮露，尽栖高枝。当它开始唱歌
,
那清越
的声音
,
便破空而 出
,
响遏行云
.
象征了那些品格高洁的隐士和高僧（通
“
禅
”
）

秋后的蝉是活不了多久的，
一番秋雨之后，
蝉儿便剩 下几声若断若续的哀鸣了，
命在旦夕。
因此，寒蝉就成为悲凉的同义词。

如 骆宾王《咏蝉》
：
“西陆蝉声唱，南冠客思深。
”
〔西陆：秋天〕
以 寒蝉高唱，渲染自己在
狱中深深怀想家园之情。柳永《雨霖铃》开篇是：
“寒蝉凄切，对长亭晚 ，骤雨初息。
”
还未直
接描写别离，
“
凄凄惨惨戚戚
”之感已充塞读者心中，酿造了一种足以触动离愁别绪的气氛。

13
．猿——叫声凄切、悲凉凄清、忧愁忧思

猿的叫声凄切，令人泣下，曾 有古民谣：
“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”
。故古诗中
常用猿鸣来烘托悲凉凄清 的气氛。如杜甫《登高》
“风急天高猿啸哀”
。

14
．杜鹃
(
杜宇、布谷、子规
)
——叫声凄切、悲凉凄清、忧愁忧思、羁旅思归
< br>（
1
）
后世以杜鹃啼血来喻悲苦之情，
或多用作离愁的寄托。
中国几千年一代代文人墨客，
已经把杜鹃鸟定位为一种悲鸟，一种悲愁的象征物。

( 2)
由于其叫声古人认为有
“不如归去”
的意象，思乡念家的情感。


15
、燕子——春天、惜春伤秋；成双成对渲染离愁，或寄托相思，或感伤时事

（
1
）表现春光的美好，传达惜春之情。

很多诗人都把
燕子
当做春天的象征加以美化和歌颂。

如

“燕子来时新社，梨花落后清明”
（宴殊《破阵子》
）
，

“莺莺燕燕春春，花花柳柳真真，事事丰丰韵韵”
（乔吉《天净沙即事》
）
，春天明媚 灿烂，
燕子娇小可爱，加之文人多愁善感，春天逝去，诗人自会伤感无限，

欧阳修有
“笙歌散尽游人去，始觉春空。垂下帘栊，双燕归来细雨中”
（
《采桑子》
） 之感
慨。

3
/
8
（
2
）表现爱情的美好，传达思念情人之切。

燕子喜欢成双成对，飞则相随，以此而成为爱情的象征，

“思为双飞燕，衔泥巢君屋 ”
，
“燕尔新婚，如兄如弟”
（
《诗经谷风》
）
，正是因为 燕子的这
种成双成对，才引起了有情人寄情于燕、渴望比翼双飞的思念。

才有了“暗牖悬蛛网，空梁落燕泥”
（薛道衡《昔昔盐》
）的空闺寂寞，

有了
“落花人独立，微雨燕双飞”
（晏几道《临江仙》
）的惆怅嫉妒，

有了
“罗幔轻寒，燕子双飞去”
（
宴殊《破阵子》
）的孤苦凄冷，

有了
“月儿初上鹅黄柳，燕子先归翡翠楼”
（周德清《喜春来》
）的失意冷落 ，

有了
“花开望远行，玉减伤春事，东风草堂飞燕子”
（张可久《清江引》
）的留恋企盼。





（
3
）表现时事变迁，抒发昔盛今衰、人事代谢、亡国破家的感慨和悲愤。

燕子秋去春回，
不忘旧巢，
诗人抓住此特点，
尽情宣泄心中的愤慨。
最著名的是刘禹锡的
《乌衣巷》
：
“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前 燕，飞入寻常百姓家。
”

宴殊的
“无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园 香径独徘徊”
（
《浣溪沙》
）
，

张炎的
“当年燕 子知何处，但苔深韦曲，草暗斜川”
（
《高阳台》
）
，

文 天祥的
“山河风景元无异，
城郭人民半已非。
满地芦花伴我老，
旧家燕子傍谁 飞？
”
（
《金
陵驿》
）
。
燕子无心，
却见 证了时事的变迁，
承受了国破家亡的苦难，
表现了诗人的
“
黍离
”< br>之悲。





（
4
）代人传书，幽诉离情之苦。

《寄夫》诗云：
“我婿去重湖，临窗泣血书，殷勤凭燕翼，寄于薄情夫。
”

“泪眼倚楼频
独语，双燕来时，陌上相逢否”
（
冯延巳《蝶恋花》
）
，其悲情之苦，思情之切，让人为之动容，
继而潸然泪下。






（
5
）表现羁旅情愁，写漂泊流浪之苦。

雁啼悲秋，猿鸣沾裳，鱼传尺素，蝉寄高远，燕子的栖息不定留给诗人丰富的想象空间，
或漂泊 流浪，
“年年如新燕，飘流瀚海，来寄修椽”
（周邦彦《满庭芳》
）
；身世浮 沉：
“望长安，
前程渺渺鬓斑斑，南来北往随征燕，行路艰难”
（张可久《殿前欢》< br>）
；相见又别：
“有如社燕与
飞鸿，相逢未稳还相送”
（
苏轼 《送陈睦知潭州》
。

【其他】
：

鹧鸪鸟：
鹧鸪 的鸣声让人听起来像
“
行不得也哥哥
”
，
极容易勾起旅途艰险的联想 和满腔的离愁
别绪。
如
“落照苍茫秋草明，
鹧鸪啼处远人行”
（唐人 李群玉
《九子坡闻鹧鸪》
）
、
“江晚正愁余，
山深闻鹧鸪”
（辛弃疾《菩萨蛮书江西造口壁》
）等。

鱼：
自由、惬意


鹰：
刚劲

自由

人生的搏击

事业的成功



狗、鸡
：生活气息

田园生活

马：
奔腾

追求、
（瘦马：漂泊）




乌鸦：
小人、哀伤






沙鸥：
飘零

、伤感





莼
[chú
n]
羹鲈脍：
指家乡风味。后来文人以
“
莼羹鲈脍
”
、
“
莼鲈秋思
”
借指思乡之情。


双鲤：
代指书信。汉乐府《饮马长城窟行》诗云：
“客从远方来，遗我双鲤 鱼。呼儿烹鲤鱼，
中有尺素书。
”
后来即以双鲤借代远方来信。




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