陶渊明诗文中几种常见的意象
余年寄山水
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2021年01月20日 02:41
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江西九江星子二中宋汶
“猛志逸四海，骞翮思远翥”
、
“羁鸟恋旧 林，池鱼思故渊”
、
“三径就荒，松菊犹存”
、
“采菊
东蓠下，悠然 见南山”等诗句，在陶渊明诗文中占据很重要的地位，从一个侧面展示诗人立
志、入仕到归隐的生活轨迹 。表现手法上，善用托物抒情，这里所托之物即为秋菊、飞鸟、
青松等自然景物，通过对外物的描述，寄 托内在情感与志趣，这类注入创作主体独特情感活
动的物象就是文学表达中所说的意象。对于意象一词， 有多种解释，但实质却是相同的。辞
海这样解释的：表象的一种，即由记忆表象或现有知觉形象改造而成 的想像性表象。文艺创
作过程中意象亦称
“审美意象”
，
是想像力对实际生活 所提供的经验材料进行加工生发，
而在
作者头脑中形成了形象显现。语文教科书对于“意象”的 解说更为晓畅。即客观物象经过创
作主体独特的情感活动而创造出来的一种艺术形象。简单地说，心灵融 合成的带有某种意蕴
与情调的东西。
陶渊明为我国田园诗的创始人，在入仕与出仕这 一矛盾纠结中苦苦求索，最终发生“实迷途
其未远，觉今是而昨非”的感慨，归隐之后，更是以毕生心血 凝结成一篇篇情境交融的优秀
篇章。
朱光潜先生在
《陶渊明》
一文中说：“总合各家的评语来说，
陶诗的特点在平、
谈、
枯、
质，又在奇、美、腴 、绮……
..
”
“这种物我回响交流，有如佛家说的‘千灯相照’
，互相增< br>辉。所以无论是微云孤鸟，时雨景风，或是南阜斜川，新苗秋菊，都到手成文，触目成趣”
。这里朱光潜先生除对陶渊明诗歌作出中肯的评价外，还提到陶诗中一些极为重要的意象，即
微云、飞 鸟和新苗、秋菊，本文就秋菊、飞鸟两方谈谈诗陶中最具代表性的意象，还有诸如
青松，米酒等，这里就 不一一涉及。
一、
秋菊意象：
秋菊，在我国文学史上 历来是诗人笔下一个惯用的意象。屈原在《离骚》中写到：
“朝饮木兰
之坠露兮，夕餐秋菊之落 英。
”
，作者把秋菊与木兰相提并论，赋予它美好的意韵。司马迁在
《史记
& #8226;
屈原列传》中这样称颂屈原：
“其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容自疏”
，
以圣洁芳香之物作喻，
表达司马迁对其高洁傲岸人生节操的仰慕，
对其矢至不渝地追求
美好境界精神的赞美。
陶渊明诗作常以秋菊自喻。周敦颐在《爱 莲说》中“陶渊明独爱菊”
，言简意赅，进一步说明
陶明爱菊早已成为世人的共识。陶诗以秋菊 作为意象，大致分为如下几种情形：
（一）以秋菊表现其俊洁飘逸的隐士形象。
< br>“采菊东蓠下，悠然见南山”
《饮酒二十首》其五，这是一句妇孺皆知的绝妙好辞。在采菊的闲适意境中，一位超然脱俗、卓尔不凡的隐者形象挺立于天地之间，洒脱飘逸，如在眼前。
通过爱菊 、咏菊，寄托了诗人高洁傲岸的情致，菊花也几乎成了陶渊明的化身，这也是使他
能够独立于虚伪、污浊 社会之外的重要原因之一。
《红楼梦》里的林黛玉在《咏菊》诗中说
:
“一从陶令评章 后
,
千古高风说到今。
”
由于陶渊明的人格已与菊花的品性融合到了一起,
所以
“千古高风说到今”的已经不仅仅是菊花，更是飘逸俊洁、傲世离俗的陶渊明形象的 真实写
照。
在此我们很自然会想到南宋女词人李清照的
“东篱把酒黄昏后，
有 暗香盈袖”
，
便化用了
陶诗“采菊东篱下，悠然见南山”
，这里的“暗香”即 菊花的幽香，表面写菊花的香气，实则
是菊花品质也即陶渊明品格对人精神的熏陶，含蓄地表达对他的仰 慕之情。古人在旧历九月
九日这天，还有饮酒赏菊的习俗。唐代诗人孟浩然《过故人庄》中就有“待到重 阳日，还来
就菊花”之句。重阳佳节，把酒赏菊，极富生活情趣，这也从另一侧面昭示陶渊明俊洁飘逸< br>之隐士对后世产生的深远影响。
（二）以菊花傲霜斗雪、卓尔不群品质自励，展示其高风亮节。
“芳菊开 林耀，青松冠岩列。怀此贞秀姿，卓为霜下杰。
”
《和郭主薄二首》
。诗作前两句是对
松菊外在美的描写：
菊花盛开，
芳香流溢，
树林为之增辉……
.后两句是对松菊内在美的揭示：
它们坚贞秀美的姿态，实是霜天中的英杰。在高洁而光耀的秋景中寄 托了一种卓绝之气，借
歌咏松菊精神表达了自己芳洁贞秀的品格与节操。菊花何以成为体现诗人品格的物 象呢？这
还得从菊花本身的品性加以分析。菊是四季花事中开得晚的一种
,
其时群芳殒 损
,
万木凋零
,
诗人元稹曾在诗作《菊花》中对它有过这样的评价“此花开尽 更无花”
,
猎猎秋风中，万物萧
苏，
只有菊花在瑟瑟寒风中凌霜盛开、
傲然怒放
,
为冷寂荒芜的大自然带来无限生机，
这无疑
成就了它孤标傲世、
高洁劲节的君子形象。
而陶渊明愤世嫉俗
,
洁身自好，
不愿与黑暗官 场同
流合污
,
修养心性
,
追求任真自得的超越境界正与菊花的卓然特 立完美地叠合在一起
,
陶渊明
成了人格化的菊花
,
菊花也成了陶渊明 安贫守道、高洁傲岸品德的象征
,
两者合而为一，难分
伯仲。萧统《陶渊明集》序中有 言：其文章“横素波而傍流，干青云而直上”
，更是对陶渊明
洁身自好、傲然桀立人格的高度评 价。
（三）以秋菊寄托美好情感，表达对至善至美境界的追求。
《饮酒》 其五写到：
“秋菊有佳色，浥露掇其英。泛此无忧物，远我遗世情。
”从中可以看出
作 者对混浊世风的鄙夷，表明自已远离尘俗，对以秋菊为代表的美好境界追求的强烈愿望。
《九日闲居》的 诗序中有叙：
“余闲居，爱重九之名，秋菊盈园，而持醪靡由，空服九华，寄
怀于言。
”九华，重九之花，即菊花。陶渊明爱菊，与众不同之处，在于他不单看到菊花的药
用价值，还注意到了 菊花的审美价值，赋予其人格意义。
“三径就荒，松菊犹存”
《归去来兮
辞》
，
作者在弃官归田之后，
看到自己酷爱的秋菊依然长势喜人，
格外欣慰，
其实 这里的秋菊
就是作者心中美好生活的象征。
一直以来，很多评论家在评价陶诗时常有 “冲淡自然”之说，这一方面与他泊淡闲适的性情
分不开，
同时也是他精神气节的具体体现。< br>唐代诗评家司空图在
《二十四诗品》
中倡导的
“落
花无言，人淡如菊” 的典雅风格，在陶诗中找到最好的印证。陶诗就像菊花一样清新淡雅；
他对理想与自由的追求，也像秋菊 般傲然；他的人生道路，也像菊花一样坦然深情。龚自珍
可谓是陶渊明的知音，他在《己亥杂诗》写道：
“陶潜酷似卧龙豪，万古浔阳松菊高。
”这里
作者也以松菊为喻，对陶渊明人品、诗品 作出了高度评价。
二、飞鸟意象
“鸟”是中国古典文学中常见 的意象之一，陶渊明诗作中的飞鸟被其赋予丰富的内含，包括
高鸟、翔鸟、羁鸟、孤鸟等，这里仅就陶诗 中关于飞鸟的三个方面即高鸟、羁鸟、归鸟意象
谈谈陶诗中飞鸟意象的特点。这三种意象大致表现出作者 由积极入仕——羁旅困顿——回归
自然的心路历程，射出作者坎坷而又多舛的苦旅人生。
（一）
、高鸟意象：
翻阅陶渊明诗文集，我们很容易发现，在其早期作品中 ，有很多表现诗人志存高远的诗篇：
如“少时壮且厉
,
抚剑独行游”
“猛志逸 四海，骞翮思远翥”等。青少年时代，陶渊明积极进
取，有佐君立业、大济苍生之意；壮年时期，陶渊明 积极入世，希望通过自己的努力振兴晋
室，兴利除弊，以自己的真诚和仁爱改造、澄清社会颓败的风气< br>,
以此来负一份作人的责任。
因此在诗文创作中，常以飞鸟形象寄托其高远志向。最早出 现飞鸟意象的是《命子
•
其二》
：
“凤隐于林，幽人在丘”，从中可看出陶渊明的青年时代是充满幻想和憧憬的。
《杂诗
十二首》其五：
“猛 志逸四海，骞翮思远翥”中则希望自己成为胸怀“猛志”而“远翥”的高
鸟。
《读山海经》中的 “精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在。
”则寄托诗人
慷慨不平的心情和意愿， 暗含对刘裕篡权代晋这股历史逆流的抨击，表现出强烈的家国之情
与反抗意识。陶渊明本是满怀大济苍生 的美好愿望出仕，但残酷的现实将他的梦想无情地击
碎，等到他领略了官场的腐朽污浊，深知自己的理想 难以实现后，流露出沉重的迁逝之感。
因此在以后的一些诗歌作品中发出
“望云惭高鸟，
临水愧游鱼”
《始作镇军参军经曲阿作》
的