归纳最全的古代诗歌意象之“草木类”
绝世美人儿
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2021年01月20日 02:41
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归纳最全的古代诗歌意象之“草木类”
1
、柳
⊙惜别，留恋，祝愿。
古代诗歌中离情常常与柳相关合，以折柳表惜别，其原因首
先 是由于二者之间具有一种“同构”的关系，柔弱的柳枝那摇
摆不定的形体，
能够传达出亲友离别 时那种“依依不舍”之情；
由于“柳”、“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表
达 依依惜别的深情；更由于柳之易活，寄托了送别人对离人
的美好祝愿。
例
1
：李白的《春夜洛城闻笛》
：“谁家玉笛暗飞声，散入春
风满洛 城。
此夜曲中闻折柳，
何人不起故园情？”该诗系化用
乐府《横吹曲词·折杨柳歌辞》 “上马不捉鞭，反折杨柳枝。
蹀座吹长笛，愁杀行客儿”的诗意。“此夜曲中闻折柳，何人
不起 故园情？”说的是今夜听到
《折杨柳》
的曲子，
又有何人
不引起思念故乡的感 情呢？”
例
2
：
《送别》诗：“杨柳青青着 地垂，杨花漫漫搅天飞。柳
条折尽花飞尽，借问行人归不归？”柳这一特殊意象的形成，
是历史 文化积淀的产物，受到民族文化与民族心理的规定与
制约，具有一定的约定俗成性。
附：“杨柳”：伤别情怀
堤柳堆烟：能触发往事如烟，常被用来抒发兴亡 之感。
（冷
清清的落照，剩一树柳弯腰。
）
2
、梅花
梅花在严寒中最先开 放，然后引出烂漫百花散出的芳香，因
此梅花与菊花一样，受到了诗人的敬仰与赞颂。到了唐宋时
期，
梅花已成为一种高洁人格的象征。
历览前代诗词，
“梅花”
意象中所表 达之意主要有：
（
1
）引领众芳，敢为天下先的勇气。
例< br>1
：宋人陈亮《梅花》
：“一朵忽先变，百花皆后香。”诗人
抓住梅花最先开放 的特点，写出了不怕打击挫折、敢为天下
先的品质，既是咏梅，也是咏自己。
例
2
：
毛泽东
《卜算子咏梅》
“风雨送春归，< br>飞雪迎春到……”
（
2
）凌寒不屈的顽强
例
1
：
卢梅坡
《雪梅》
：
“梅须逊雪三分白，
雪却输梅一段香。
”
可见，梅之傲骨，同时它还担当了春的使者。
例
2
：张谓《早梅》诗云：“一树寒梅白玉条，迥临春路傍溪
桥。
不知近水花先发，疑是经冬雪未销。
”许浑
《早梅》
亦云：
“素艳雪凝树。”寒梅花发，似 玉如雪，“遥知不是雪，为有暗
香来。”
例
3
：
李商隐
《十一月中旬至扶风界见梅花》
：
“匝路亭亭艳，
非时袅 袅香。素娥惟与月，青女不饶霜。赠远虚盈手，伤离
适断肠。
为谁成早秀，不待作年芳。
”纵然青女要下霜来摧折
梅花，但过早开放的梅花依然是亭亭玉立，花容清丽，足见
其傲骨。
例
4
：杨亿《少年游》的上片“江南节物，水昏云淡 ，飞雪满
前村。千寻翠岭，一枝芳艳，迢递寄归人。”在雪里寻梅，从
梅花处得到春的讯息。诗 人以广阔的江南为背景，把梅的傲
雪精神表现得淋漓尽致。
开放在雪中的梅花，
不仅色 白如雪，
清峻高雅，还是春的使者，传递温情的驿使！
（
3
）高洁脱俗的风骨、不同流合污的心志
鲁迅先生曾精辟地用梅花作比：
“中国真同梅树一样，
看它衰
老腐朽到不成一个样子，一忽儿挺生一两条新梢，又回复到
繁花密缀，绿叶葱茏的景象 了。”他还请人为他篆刻“只有梅
花是知己”的石印，
抒发自己的高洁情操。
可见，< br>梅花在中国
文人眼中是不同于其它花卉的，它的高洁更是与众不同。
例
1
：
南朝鲍照的
《梅花落》
：
“庭中 有杂树，
偏为梅咨嗟。
‘问
君何独然？’‘念其霜中能作花，
露中能作实。< br>摇落春风媚春日，
念尔零落逐寒风，徒有霜华无霜质’。”这里诗人笔下的梅是
节操高尚 的旷达贤士。通过对耐寒梅花与软弱动摇杂树的对
比，表达了对节操低下的士大夫的蔑视和对旷达贤士的 赞扬。
（
4
）隐者高士的象征
诗人在受挫时感到尘世的不如意，并受道家逍遥 哲学的影响，
于是寄情于山林风物，渴望清净无争的生活，梅花也便有了
隐者高士的意象。
例
1
：张可久《越调
.
天净沙鲁卿庵中》
：“青苔古 木萧萧，苍
云秋水迢迢。红叶山斋小小，有谁曾到？探梅人过溪桥。”
诗人将我们带入渺无人迹 的深幽境地，
但秋高气爽，
何来“探
梅”之说，其实这“梅”便是如梅之高洁隐士—— 鲁卿。以梅比
隐者，隐者亦是梅。
（
5
）清冷淡雅的美人
梅花自古便有“霜雪美人”的意象，柳宗元《龙城录》中记载
梅花传说， 隋开皇中赵师雄于寒冬时节在罗浮山中见一淡妆
素服的美人，此女便是梅花所化。于是，后世常以梅花比 美
人，不仅因为它本身具有美人姿态，还因为它有清冷淡雅的
美。
例
1
：张雨《中吕
.
喜春来》
：“泰定三年丙寅 岁除夜玉山舟中
赋：江梅的的依茅舍，石濑溅溅漱玉沙，瓦瓯蓬底送年华。
问暮鸦，何处阿戎家 。”诗中“的的”二字形容梅花在暮色中仍
显得鲜明耀眼，把灰黄的茅舍也辉映得富有了神气。“的”在
古代亦指女子脸上装饰的红点，
《释名
.
释首饰》云：“以丹注
面曰 的。”傅成《镜赋》亦云：“点双的以发姿。”可见，梅花
如美人颊上的艳艳红点，益发增添了梅花的美 艳。
（
6
）传递情感与祝福的媒介
梅花在成为春之使的同时，也成了传递友情的工具。
例
1
：南朝陆凯《赠范晔》
：“折花逢驿使，寄与陇头人。江
南无所有，
聊寄 一枝春。
”折梅花寄赠友人，
正是借以表达自
己以梅花自许，亦一梅花许人，对于友人 具有梅花一样品格
的赞赏；同时也含有对友人的慰藉之情，预示不久的将来春
天也将到北方。自 己对友人的感情也像梅花，虽遭严寒而不
凋谢。颇有一种友情坚贞，与友为善的意味在其中。折梅代书亦是诗人高雅情操的表现。
当然，梅花还是人与人之间传达祝福的媒介。
例
2< br>：
《诗经
.
召南
.
摽有梅》
：
“摽有梅，< br>其实七兮。
求我庶士，
迨其吉兮。摽有梅，其实三兮。求我庶士，迨其今兮。摽有
梅，顷筐塈之。求我庶士，迨其谓之。”这里讲的是“抛梅求
婚”的故事。在古代，梅常被视为“媒合 之果”。
《传疏》
：“梅媒
声同，故诗人见梅以起兴。”例
9
：传说 李清照丧夫后有一上
联：“独梅隆冬遗孀户”，后有一丧妻读书人对曰：“杏林春暖
第一家。” 二人情投意合，成为终身伴侣。
梅子的成熟又比喻少女的怀春。
例
3
：如“倚门回首，却把青梅嗅”（李清照《点绛唇》
）
五瓣梅花形状代表“梅开五福”，< br>即“快乐、
幸运、
长寿、
顺利、
太平。”又有“梅具四德”之说：“初 生为元，开花为亨，结子为
利，
成熟为贞。
”喜鹊在梅花枝头欢跃鸣叫的图案，
常被冠以
“喜报早春”、“喜报春光”、“眉样添喜”、“喜上眉梢”，取谐音
或寓意。“和 和美美”、“十全十美”亦取其谐音。“竹梅双喜”常
用作新人的祝福语。
3
、菊花
⊙高尚、纯洁、高洁、坚贞、坚强、顽强
菊花虽不能与国色天香的牡丹相媲美，也不能与 身价百倍的
兰花并论，但作为傲霜之花，它一直得到文人墨客的亲睐，
有人称赞它坚强的品格， 有人欣赏它清高的气质，都借菊花
来寄寓诗人的精神品质，这里的菊花无疑成为诗人一种人格
的 写照。
例
1
：
屈原
《离骚》
：
“朝饮木兰之坠露兮，
夕餐秋菊之落英。
”
诗人以饮露餐花象征自己品行 的高尚和纯洁。
例
2
：唐人元稹《菊花》
： “秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐
斜。
不是花中偏爱菊，
此花开尽更无花。
” 表达了诗人对坚贞、
高洁品格的追求。
例
3
：毛泽东《采桑子·重阳》里有“战地黄花分外香”句，把
菊花置于一个战争环境，“分外香”三个字凸 现了毛泽东的革
命乐观主义精神。
4
、松柏
⊙孤直、顽强、高洁
《论语·子罕》中说：“岁寒，然后知松 柏后凋也。”后世诗歌
常用松柏象征孤直耐寒的品格。
例
1
：刘禹锡：“后来富贵已凋落，岁寒松柏犹依然。”
例
2
：李山浦：“孤标百尺雪中现，长啸一声风里闻。桃李谤
她真 是佞，藤萝攀尔亦非群。”
例
3
：李白《赠书侍御黄裳》
：“愿君学长松，慎勿作桃李。”