古代诗歌中一些常见的意象
巡山小妖精
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2021年01月20日 02:43
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《古代诗歌中一些常见的意象》
古代诗歌中一些常见的意象主要有
:
1
、
树木类：
树的曲直：事业、人生的坎坷、顺利
黄叶：凋零
成熟
美人迟暮
新陈代谢
绿叶：生命力
希望
活力
竹：气节
积极向上
柳：送别
留恋
伤感
春天的美好
折柳：是汉代惜别的风俗。后寓有惜别怀远之意。
“杨
柳”
：伤别情怀
堤柳堆烟：能触发往事如烟，常被用来抒发兴亡之感。
红叶：代称传情之物，后来借指以诗传情。
松柏：
坚挺
傲岸
坚强
生命力
松：
松树是傲霜斗 雪的典范，自然是众人讴歌的对象。李白
《赠书侍御黄裳》
：
“愿君学长松，慎勿作桃 李。
”韦黄裳一向谄媚权贵，李白写诗规劝他，
希望他做一个正直的人。三国人刘桢《赠从弟》
：
“岂不罹凝寒，松柏有本性。
”诗人以此句
勉励堂弟要像送松柏那样坚贞， 在任何情况下保持高洁的品质。
梧桐：梧桐是凄凉、凄苦、悲伤的象征。如王昌龄 《长信秋词》
：
“金井梧桐秋叶黄，珠帘不
卷夜来霜。
熏笼玉枕无颜色，卧听 南宫清漏长。
”写的是被剥夺了青春、
自由和幸福的少女，
在凄凉寂寞的深宫里，形孤 影单、卧听宫漏的情景。诗歌的起首句以井边叶黄的梧桐破题，
烘托了一个萧瑟冷寂的氛围。元人徐再思 《双调水仙子
?
夜雨》
：
“一声梧叶一声秋，一点芭
蕉一点愁，三更 归梦三更后。
”以梧桐叶落和雨打芭蕉写尽愁思。其他如“一叶叶，一声声，
空阶滴到明”（唐人温庭筠《更漏子》
）
、
“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴”
（李 清照《声
声慢》
）等。
2
、
花草类：
花开：希望
青春
人生的灿烂
花落：凋零
失意
人生、事业的挫折
惜春
对美好事物的留恋、追怀。
桃花：象征美人
兰：高洁
牡丹：富贵
美好
草：
生命力强
生生不息
希望
荒凉
偏僻
离恨
身份、地位的卑微
禾黍：黍离之悲（国家的今盛昔衰）
岁寒三友（松、竹、梅）
、菊花象征人高洁的品格
红豆：
即相思豆，
借指男女爱情的信物，
比喻男女爱情或朋友情谊。
源自王维的
《 相思》
诗：
“红豆生南国，春来发几枝，劝君多采撷，此物最相思。
”诗人借生于南国 的红豆，抒发了
对友人的眷念之情。
菊：隐逸
高洁
脱俗
菊花：菊花虽不能与国色天香的牡丹相媲美，也不能与 身价百倍的兰
花并论，但作为傲霜之花，它一直得到文人墨客的亲睐，
有人称赞它坚强的品格，
有人欣赏
它清高的气质。屈原《离骚》
：
“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落 英。
”诗人以饮露餐花象
征自己品行的高尚和纯洁。唐人元稹《菊花》
：
“秋 丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花
中偏爱菊，此花开尽更无花。
”表达了诗人对坚贞、高 洁品格的追求。其他“宁可枝头抱香
死，何曾吹落百花中”
（宋人郑思肖《寒菊》
）< br>、
“寂寞东篱湿露华，依前金靥照泥沙”
（宋人
范成大《重阳后菊花二首》）等诗句，都借菊花来寄寓诗人的精神品质，这里的菊花无疑成
为诗人一种人格的写照。
梅：
傲雪
坚强
不屈不挠
逆境
梅花：
梅花在严寒中最先开放，
然后引出烂漫百花散出的芳< br>香，因此梅花与菊花一样，受到了诗人的敬仰与赞颂。宋人陈亮《梅花》
：
“一朵忽先变 ，百
花皆后香。
”诗人抓住梅花最先开放的特点，写出了不怕打击挫折、敢为天下先的品质，既
是咏梅，也是咏自己。王安石《梅花》
：
“遥知不是雪，为有暗香来。
”诗句 既写出了梅花的
因风布远，
又含蓄地表现了梅花的纯净洁白，
收到了香色俱佳的艺术效 果。
陆游的著名词作
《咏梅》
：
“零落成泥碾作尘，只有香如故。
” 借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿
同流合污的高尚情操。元人王冕《墨梅》
：
“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。
”也是以冰
清玉洁的梅花反映自己不愿同流合污的品质 ，言浅而意深。
莲：由于“莲”与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借 以表达爱情。如南朝乐府
《西洲曲》
：
“采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子 青如水。
”
“莲子”即“怜子”
，
“青”即“清”
。这里是实写也是 虚写，语意双关，采用谐音双关的修辞，表达了一个女子
对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。晋《子 夜歌四十二首》之三十五：
“雾露隐芙蓉，
见莲不分明。
”雾气露珠隐去了荷花的真面 目，莲叶可见但不甚分明，这也是利用谐音双关
的方法，写出一个女子隐约地感到男方爱恋着自己。
以梅子的成熟比喻少女的怀春，如“倚门回首，却把青梅嗅”
（李清照《点绛 唇》
）
。
丁香，指愁思或情结，如“自从南浦别，愁见丁香结”
（唐人牛峤《感恩多》
）
3
、动物类
猿猴：哀伤
凄厉
杜甫《登高》
“风急天高猿啸哀”
鸿鸽：
:
理想
追求
鱼：自由
惬意
鹰：刚劲
自由
人生的搏击
事业的成功
狗、鸡：生活气息
田园生活
(
瘦
)
马：
奔腾
追求
漂泊
乌鸦：小人
俗客庸夫
哀伤
沙鸥：飘零
伤感
鸟：象征自由
莼
[ch
ú
n]
羹鲈脍 ：指家乡风味。后来文人以“莼羹鲈脍”
、
“莼鲈秋思”借指思乡之情。
双鲤：代指书信。汉乐府《饮马长城窟行》诗云：
“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，< br>中有尺素书。
”后来即以双鲤借代远方来信。
庄周梦蝶：语出自《 庄子
?
齐物论》
：
“昔者庄周梦为胡
(
蝴
)
蝶，栩栩然胡
(
蝴
)
蝶也。自喻适志
与，不知周也。俄然觉，则蘧 蘧然周也。不知周之梦为胡
(
蝴
)
蝶与？胡
(
蝴
)
蝶之梦为周与
?
周
与胡
(
蝴
)
蝶，则必有 分矣。此之谓物化。
”庄子以此说明物我为一，万物齐等的思想。后来
文人用来借指迷惑的梦幻 和变化无常的事物。如陆游《冬夜》诗云：一杯罂粟蛮奴供，庄周
蝴蝶两俱空。
”
(
孤
)
雁：孤独
思乡
思亲
音信
消息
鸿雁：书信——对亲人的思念。
鸿雁：
鸿雁是大型候鸟，
每年秋季南迁，
常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。
如隋人薛
道衡《人日思归》
：
“人归落雁后，思发在花前。
”早在花开之前，就起了归家的念头；但等
到 雁已北归，人还没有归家。诗人在北朝做官时，出使南朝陈，写下这思归的诗句，含蓄而
又婉转。以雁写 思的还有“夜闻归雁生相思，病入新年感物华”
（欧阳修《戏答元稹》
）
、
“ 残
星数点雁横塞，长笛一声人倚楼”
（唐人赵嘏《长安秋望》
）
、
“ 星辰冷落碧潭水，鸿雁悲鸣红
蓼风”
（宋人戴复古《月夜舟中》
）等。也有以鸿雁来指 代书信。鸿雁传书的典故大家比较熟
悉，鸿雁作为传送书信的使者在诗歌中的运用也就普遍了。如“鸿雁 几时到，江糊秋水多”
（杜甫《天末怀李白》
）
、
“朔雁传书绝，湘篁染泪多 ”
（李商隐《离思》
）等。
鹧鸪鸟：
鹧鸪的形象在古诗 词里也有特定的内蕴。
鹧鸪的鸣声让人听起来像
“行不得也哥哥”
，
极容易勾 起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。
如
“落照苍茫秋草明，
鹧鸪啼处远人行”
（唐
人李群玉
《九子坡闻鹧鸪》
）
、
“江晚正愁余，
山深 闻鹧鸪”
（辛弃疾
《菩萨蛮
?
书江西造口壁》
）
等，诗中的 鹧鸪都不是纯客观意义上的一种鸟。
寒蝉：
秋后的蝉是活不了多久的，一 番秋雨之后，
蝉儿便剩下几声若断若续的哀鸣了，
命在
旦夕。因此，寒蝉就成为悲凉的 同义词。如唐人骆宾王《咏蝉》起首两句：
“西陆蝉声唱，
南冠客思深。
”
〔 西陆：
秋天〕
以寒蝉高唱，
渲染自己在狱中深深怀想家园之情。
宋人柳永《雨
霖铃》开篇是：
“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初息。
”还未直接描写别离，< br>“凄凄惨惨戚戚”
之感已充塞读者心中，
酿造了一种足以触动离愁别绪的气氛。
“寒蝉鸣我侧”
（三国人曹植
《赠
白马王彪》
）等诗句也表达这样的情思。< br>
鸳鸯，指恩爱的夫妇，如“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙”
（唐人卢照 邻《长安古意》
）
。
古诗词中“燕子”意象
燕属候鸟，
随季节变化而迁徙，
喜欢成双成对，出入在人家屋内或屋檐下。
因 此为古人所青
睐，
经常出现在古诗词中，
或惜春伤秋，
或渲染离愁，
或寄托相思，
或感伤时事，
意象之盛，
表情之丰，非其它物类所能及。
（
1
）表现春光的美好，传达惜春之情。相传燕子于春天社日北来，秋天社 日南归，故很多
诗人都把它当做春天的象征加以美化和歌颂。如“冥冥花正开，飏飏燕新乳”
（ 韦应物《长
安遇冯著》
）
，
“燕子来时新社，梨花落后清明”
（宴殊 《破阵子》
）
，
“莺莺燕燕春春，花花柳
柳真真，事事丰丰韵韵”
（ 乔吉《天净沙
?
即事》
）
，
“鸟啼芳树丫，燕衔黄柳花”
（ 张可久《凭
栏人
?
暮春即事》
）
，南宋词人史达祖更是以燕为词，在 《双双燕
?
咏燕》中写到：
“还相雕梁
藻井，又软语商量不定。飘然快拂花梢 ，翠尾分开红影。
”极研尽态，形神俱似。春天明媚
灿烂，燕子娇小可爱，加之文人多愁善感， 春天逝去，诗人自会伤感无限，故欧阳修有“笙
歌散尽游人去，始觉春空。垂下帘栊，双燕归来细雨中”
（
《采桑子》
）之慨叹，乔吉有“燕
藏春衔向谁家，莺老羞寻伴，风寒懒报衙 （采蜜）
，啼煞饥鸦”
（
《水仙子》
）之凄惶。
（
2
）表现爱情的美好，传达思念情人之切。燕子素以雌雄颉颃，飞则相随，以此而成为爱< br>情的象征，
“思为双飞燕，衔泥巢君屋”
，
“燕尔新婚，如兄如弟”
（
《诗经
?
谷风》
）
，
“燕燕于
飞，差池其羽，之子 于归，远送于野”
（
《诗经
?
燕燕》
）
，正是因为燕子的这 种成双成对，才
引起了有情人寄情于燕、渴望比翼双飞的思念。才有了“暗牖悬蛛网，空梁落燕泥”（薛道
衡
?
《昔昔盐》
）的空闺寂寞，有了“落花人独立，微雨燕双飞”
（晏几道
?
《临江仙》
）的惆
怅嫉妒，有了“罗幔轻寒，燕子双飞去 ”
（宴殊
?
《破阵子》
）的孤苦凄冷，有了“月儿初上
鹅黄柳，燕子 先归翡翠楼”
（周德清
?
《喜春来》
）的失意冷落，有了“花开望远行，玉减 伤
春事，东风草堂飞燕子”
（张可久
?
《清江引》
）的留恋企盼。凡 此种种，不一而足。
（
3
）表现时事变迁，抒发昔盛今衰、人事 代谢、亡国破家的感慨和悲愤。燕子秋去春回，
不忘旧巢，诗人抓住此特点，尽情宣泄心中的愤慨，最著 名的当属刘禹锡的《乌衣巷》
：
“朱
雀桥边野草花，
乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕，
飞入寻常百姓家。
”
另外还有宴殊的
“无
可奈何 花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊”
（
《浣溪沙》
）
，李好古的“燕 子归来衔绣
幕，旧巢无觅处”
（
《谒金门
?
怀故居》
），姜夔的“燕雁无心，太湖西畔，随云去。数峰清苦，
商略黄昏雨”
（
《点绛唇》
）
，
张炎的
“当年燕子知何处，
但苔深韦曲，
草暗斜川”< br>（
《高阳台》
）
，
文天祥的“山河风景元无异，城郭人民半已非。满地 芦花伴我老，旧家燕子傍谁飞？”
（
《金
陵驿》
）
。燕子无心，却见 证了时事的变迁，承受了国破家亡的苦难，表现了诗人的“黍离”
之悲，负载可谓重矣。
（
4
）代人传书，幽诉离情之苦。
唐代郭绍兰于燕足系诗传给其夫 任宗。
任宗离家行贾湖中，
数年不归，
绍兰作诗系于燕足。
时任宗在荆州，< br>燕忽泊其肩，
见足系书，
解视之，
乃妻所寄，
感泣而归。其《寄夫》诗 云：
“我婿去重湖，临窗泣血书，殷勤凭燕翼，寄于薄情夫。
”谁说