[高考诗歌赏析]诗歌的意象大集锦
玛丽莲梦兔
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2021年01月20日 02:45
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高考诗歌赏析
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诗歌的意象大集锦
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高考诗歌赏析
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诗歌的意象大集锦
诗歌的意象大集锦
[
话习题引入
]
“诗歌是文学的最高形式，
如果把文学比喻为连绵的群山，< br>那么，
诗歌就是群山之峰。
中国是诗的泱泱大国，
诗歌作品辉煌灿烂，
唐诗、
宋词、元曲、新诗，光彩夺目。诗歌是中华文化的重要组成部分，诗
文化已经浸透到中华 民族的血脉之中。阅读鉴赏诗歌，能陶冶情操、
纯净心灵，提高文学修养。
”
（选自人 民教育出版社新版高一《语文》
教材第
29
面）那么通过高一、高二两个学年的学习与 积淀，我们对
诗歌又了解多少，
理解多少呢？基于此，
我专门拟一个话习题让学生对诗歌的学习来一个加强。
[
话习题设计
]
阅读下面材料，然后按要求精选作文。
意象是诗歌写作的焦点。
意象是诗歌艺术的精灵。
唐代诗评家司
空图说：“意象欲出，造化已奇。
”
（
《二十四诗品》
）胡应鳞也说：
“ 古
诗之妙，专求意象。
”可见意象艺术是中国诗歌的传统。简单的说，
意象就是意中之 象，
是客观物象经过诗人的感情活动而创造出来的独
特形象，
是一种富于更多的主观色 彩、
迥异于生活原态而能为人所感
知的具体艺术形象。
意象一般以两种形态出现于文学 作品中，
即单个
意象和整体意象。
单个意象就是文学作品中最基本的艺术形象，
整体
1
意象则是一组或一串意象构成的有机的整体画面，
也称意象体系 。
如
马致远的《天净沙
?
秋思》中，
“枯藤”
、
“ 老树”
、
“断肠人在天涯”等
就是单个意象，
人们常常又把这种意象看成是更 大境界中的一个
“部
件”
。它们不能离开整体，若离开了，单个意象就失去了它原来的 意
义。比如“枯藤”一旦离开了《天净沙
?
秋思》
，
“枯藤”便失去 了这
支散曲赋予它的悲凉色彩。
所以从这个意义上讲，
马致远的
《天净沙?
秋思》只有一个整体意象。
< br>请以你感兴趣的某个
“意象”
为写作切入点写一篇诗歌鉴赏文章，
文体不限，习 题目自拟，不少于
800
字。
[
写作指导
]
诗歌 的创作离不开意象，意象的选择是第一步。那么，了解我国
古诗词中的意象则是我们写好这篇文章的关键 。
下面我根据自己收集
的有关资料对意象进行一下归类。
A
自然意象
1.
自然景观类：月、流水、斜阳、风、烟、霜等。
月（残月、明月、新月、孤月、冰镜、蟾兔、玉盘）
。它在许多
诗人笔下都是思乡、念亲的标志，多传达离愁别恨、寂寞思归之情。
例如李白《静 夜思》
：
“举头望明月，低头思故乡。
”杜甫《月夜忆舍
弟》
：“露从今夜白，月是故乡明。
”刘禹锡《石头城》
：
“淮水东边旧
时月， 夜深还过女墙来。
”张九龄《望月怀远》
：
“海上生明月，天涯
共此时。”杜牧《泊秦淮》
：
“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
”
流水。
多传达人生苦短、
命运无常的感伤 与哀愁。
李煜
《浪淘沙》
：
2
“流水落花春去也，天上 人间。
”
《虞美人》
：
“问君能有几多愁，恰似
一江春水向东流。< br>”
斜阳（夕阳、落日）
。多传达凄凉失落、苍茫沉郁、怀古幽情。
李商隐《乐游原》
：
“夕阳无限好，只是 近黄昏。
”王维《使至塞上》
：
“大漠孤烟直，长河落日圆。
”王安石《桂枝 香
?
金陵怀古》
：
“征帆去
棹残阳里，背西风酒旗斜矗。
”
风、
烟、
霜。多传达哀怨、
惆怅、
凄苦、
苍凉等情思。
李清照
《醉
花 阴》
：
“莫道不消魂，
帘卷西风，
人比黄花瘦。
”
柳永《雨霖铃》
：
“念
去去千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。
”陆游《蝶恋花》< br>：
“一夜清霜，染
尽湖边树。
”
2.
植物类：杨柳、落花、松、菊、梅、梧桐、萍、芭蕉等。
杨柳（垂柳、柳枝、柳）
。
“ 柳”与“留”谐音，多传达怨别、怀
远等情思。
《诗经》
：
“昔我往矣，杨柳 依依；今我来思，雨雪霏霏。
”
戴叔伦《堤上柳》
：
“垂柳万条丝，春来织别 离。
”
落花（落红、残红）
。多传达青春易逝、人生无常的深沉喟叹和
哀愁。晏殊《浣溪沙》
：
“无可奈 何花落去，似曾相识燕归来。
”陆游
《落花》
：
“满地残红点绿苔。
”
松、菊、梅。多传达高洁、坚贞之 志。陶渊明《归去来兮辞》
：
“三径就荒，松竹犹存。
”陆游《卜算子》
：< br>“零落成泥碾作尘，只有
香如故。
”
梧桐、萍、芭蕉。多传达光阴易逝、青春不再的惆怅与哀愁。李
清照《声 声慢》
：
“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。
”文天祥《过
3
零丁洋》
：
“山河破碎风飘絮，身世沉浮雨打萍。
”又如：
“一声梧 叶一
声秋，一点芭蕉一点愁。
”
3.
动物类：鸦、杜鹃（杜宇、布谷、子规）
、猿、蝉、鸿、雁、
青鸟、鱼、鸳鸯、鹧鸪等。
鸦、杜鹃 、猿、蝉。多传达衰亡、凄楚、哀婉之情。辛弃疾《永
遇乐》
：
“可堪回首，狐狸祠下 ，一片神鸦社鼓。
”白居易《琵琶行》
：
“此间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。
”雍陶《蝉》
：
“高树蝉声入晚
云，不唯愁我亦愁君。
”
鸿、雁、青鸟、鱼、鸳鸯、鹧鸪。多传达相思相 爱、离愁、孤寂
的情思。
张若虚
《春江花月夜》
：
“
鸿雁长 飞光不度，
鱼龙潜跃水成纹。
”
李商隐
《无习题》
：
“蓬山 此去无多路，
青鸟殷勤为探看。
”
欧阳修
《渔
家傲》
：“叶笼花罩鸳鸯侣，
白锦顶丝红锦羽。
”
金志章
《鹧鸪塘》
：< br>“忽
听一声行不得，鹧鸪塘外鹧鸪啼。
”
B
人或事意象
1.
人造物象类：舟、湖、长亭、灞陵（桥）
、镜、灯（烛、蜡、
炬）
等。
多传达离情别绪、
思乡怀远、
孤寂落魄和愁苦之情。
杜甫< br>《夔
州歌》
：
“蜀麻吴盐自古通，万斛之舟心若风。
”李白《送孟浩然 之广
陵》
：
“孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。
”柳永《雨霖铃》
：
“寒蝉
凄切，对长亭晚，骤雨初歇。
”马致远《天净沙》
：
“枯藤 老树昏鸦，
小桥流水人家。
”白居易《照镜》
：
“皎皎青铜镜，斑斑白丝鬓。
”杜牧
《赠别》
：
“蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。
”
2.
行为类：
登楼、
凭栏、
吹笛、
吹笙、
饮酒、
折柳、
捣衣
（捣练）
4
等。
登高、凭 栏。
多传达相思之情、报国之志和壮志难酬的悲伤与激
情。杜甫《登高》
：
“ 万里悲秋常作客，百年多病独登台。
”岳飞《满
江红》
：
“怒发冲冠，凭栏处 ，潇潇雨歇。
”
吹笛、吹箫 、吹笙。多传达离别之苦、相思之情和内心的孤寂。
王之涣的
《凉州词》
：
“ 羌笛何须怨杨柳，
春风不度玉门关。
”
李白
《忆
秦娥》
：< br>“箫声咽，秦娥梦断秦楼月。
”冯延巳《抛球乐》
：
“且莫思归
去，须 尽笙歌此夕欢。
”
饮酒。多 传达豪情、悲愁、苦闷和郁郁不得志。李白《宣州谢朓
楼饯别校书叔云》
：
“抽刀断水 水更流，
举杯消愁愁更愁。
”
李清照
《醉
花阴》
：
“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。
”
折柳。
多传达惜别怀远、
思乡之情。
杜牧
《独柳》
：
“含烟一株树，
拂地摇风久。佳人不忍折，怅望回纤手。
”
捣衣（捣练）
。捣衣（捣练）有时是为了给远行的人赶制寒衣 ，
多于秋夜进行。
月下捣衣
（捣练）
，
风吹砧声，
凄冷的砧 杵声又称
“寒
砧”
，往往表现征人离妇、远别故乡的惆怅情绪。又，妇女洗衣时以杵击衣，使其洁净，也称“捣衣（捣练）
”
。李白《子夜吴歌》之三：
“长安一片 月，
万户捣衣声。
秋风吹不尽，
总是玉关情。
何日平胡虏，
良人罢远 征？”
李煜
《捣练子令》
：
“
又是重阳近也，
几处处砧杵声 催。
”
另外：
由于
“莲”
与
“怜”
音同，
所以古诗中有不少写莲的诗句，
借以 表达爱情。如南朝乐府《西洲曲》
：
“采莲南塘秋，莲花过人头；
低头弄莲子，莲子清 如水。
”
“拦子”即“怜子”
，
“青”即“情”
。这
5
里是实写也是虚写，语意双关，采用谐音双关的修辞，表达了一个女
子对所爱的男 子的深长思念和爱情的纯洁。
以梅子的成熟比喻少女的
怀春，如“倚门回首，却把青梅嗅”（李清照《点绛唇》
）
；以浮云比
喻在外漂泊的游子，
如
“浮云 游子意，
落日故人情”
（李白
《送友人》
）
；
丁香，
指愁思或情结，
如
“自从南浦别，
愁见丁香结”
（唐人牛峤
《感< br>恩多》
）
，等等。
[
佳作欣赏
]
文一：幸有美酒入诗来
“五 花马，千金裘”面前，李白宁愿“呼儿将出换美酒”
，
“开轩
面场圃，把酒话桑麻”之 后，孟浩然还不忘交代“待到重阳日，还来
就菊花”
。
“春江花朝秋月夜”
， 白居易“往往取酒还独倾”
。是否真的
“唯有饮者留其名”呢？诗人们对酒大多情有独钟，李白 道“嗜酒见
天真”
，杜甫也自称“性豪业嗜酒”
，自然地，酒在诗中也占据举足轻重的位置了。
落木有萧杀之感， 红豆有相思之情，烽火紧系战争，说明月自然
联想到故乡，而说到酒就不能“一言以蔽之”了，且听：< br>
悲时——陆机说：
“置酒高堂 ，
悲歌临觞，
人寿几何，
逝如朝霜。
”
(
《短歌行》
)
欢时——李白说：
“人生得意须 尽欢，
莫使金樽空对月。
”
（
《将尽
酒》
）
离时——王维说：
“劝君更进一杯酒，
西出阳关无故人。
”
（
《送元
二使安西》
）
6
合时——欧阳修说：< br>“十载相逢酒一卮，
故人才见便开颜。
”
（
《浣
溪沙》
）
喜时——杜甫说：
“白 日放歌须纵酒，
青春作伴好还乡。
”
（
《闻官
兵收河南河北》
）
哀时——阮籍说：
“临 觞多哀楚，思我故时人，对酒不能言，凄
怆怀酸辛。
”
（
《咏怀》之三十四）
乐时——杜甫说：
“
肯与邻翁相对饮，
隔篱呼取尽余怀。
（
”
《客至》
）
愁时——李白说：
“抽刀断水水更流，
举杯消愁愁更愁。
”
（
《宣州
谢眺楼饯别校书叔云》
）
诗人以酒写喜悦之情，纵酒时“一杯一杯 复一杯”
，
“斗酒十千恣
欢谑”
，不但极写饮酒之多，而且极写快意之至，我 们仿佛看到那痛
饮狂歌之景，
听到
“将进酒，
杯莫停”
那样兴高采烈 的劝酒声，
这样，
诗人豪迈奔放的“喜欲狂”之情就表现得更淋漓尽致了。
悲伤之情，诗人也寄托于酒，
“何以解忧，惟有杜 康”
。常言借酒
消愁，酩酊大醉后，把一切苦恼抛诸脑后，依依惜别时，
“飞蓬各自< br>远，且尽手中杯”
，就痛快地一醉而别。自欺欺人也好，逃避现实也
罢，
“醉翁 之意”已不在酒了。
不仅喜怒哀乐与酒相通，风花雪月也与之关系密切。
与风——李清照说：
“三杯两盏淡酒，怎敌它晚来风急？”
（< br>《声
声慢》
）
与花——李白说：
“看花饮美酒，听鸟鸣晴川。
”
（
《饮酒》
）< br>
与雪——白居易说：
“绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，
7
能饮一杯无？”
（
《问刘十九》
）
与月——苏轼说：
“明月几时有，把酒问青天。
”
（< br>《水调歌头
?
明
月几时有》
）
；李白说：
“举杯邀明 月，对影成三人。
”
（
《月下独酌》
）
酒，或清冽，或温醇，到了诗中，都能把诗人的感情进行发酵，
使喜愈喜，悲愈悲，读起来自然“酒不醉人人自醉了”
。
[
品评
]
能够将所学诗歌与
“酒”
的意象有机结合进行比较深刻的领悟与
穿 透，这是本文给人的最深刻的印象。
“不仅喜怒哀乐与酒相通，风
花雪月也与之关系密切。”
“酒，或清冽，或温醇，到了诗中，都能把
诗人的感情进行发酵，使喜愈喜，悲愈悲，读 起来自然‘酒不醉人人
自醉了’
”等语可以看出作者对本文的写作是花了一番工夫的。因此我们要想写好诗歌鉴赏类文章占有一定量的材料还是很重要的。
文二出水芙蓉
“芙蓉”
又称为
“荷”
、
“莲”
。
“芙蓉”
给人的印象往往是极娉婷，
极高洁的，容易让人想起“出水芙蓉”
、
“芙蓉仙子”般 的绝代佳人。
而芙蓉作为意象，被文人骚客运用于诗歌中，
则大体可分为三大
类象征义：一是取荷美好形象营造一种雅致的 景象，或宁静或欢愉；
二是取败荷的形象营造一种衰败意境，
或对逝去光阴叹惋，
或对 生活
环境破败惋惜；三是取“芙蓉出污泥而不染”的品质，托物言志，寄
寓自己不愿同流合污的 高尚节操。
王维的《山居秋暝》营造 了一种美丽、和谐、恬静的意境。全诗
的精妙所在也许就是那句
“竹喧归浣女，莲动下渔舟”< br>——喧声、
莲
8
动、舟行，让人以为他是在为热闹作铺排，而恰恰 相反，诗人妙笔生
花，借“动”显“静”
，着力表现幽静的意趣。正如“蝉噪林愈静”
，
写动态是为了更好的烘托静。这句诗中“莲”被动态化，不仅不与幽
静基调抵触，还生发出摇 曳生姿的美丽。周邦彦《苏幕遮》一句“水
面清圆，
一一风荷举”
，
将雨后初 晴的仲夏荷塘景色表现得淋漓尽致，
无怪乎五国维赞曰：
“
真能得荷之神理。
”
此句的
“神”
就在于一个
“举”
字，它使全诗富有立体感，
荷花亭亭出水，迎风摆动的清新淡雅便款
款而出。
“故乡梦，何日去？……小楫轻舟，梦入芙 蓉浦。
”这般美景
便自然地引出了思念故乡荷塘的情怀。
杨万里的
《昭君怨< br>?
咏荷上雨》
“午梦扁舟花底，香满西湖烟水，急雨打蓬声，梦初惊。却是池荷跳
雨，散了珍珠还聚。聚作水银窝，泻清波。
”从整体上创造了这样一
番景象：梦的氤氲带来的 是泛舟西湖，荷满莲香，烟雨交加的如诗如
画的仙境，觉醒后池荷跳雨，清波涟涟，美不胜收。此情此景 与柳永
的“三秋桂子，十里荷花”又该是别有一番滋味吧！看来同样是写荷
之美，不同的作者的 切入点，便构造出芙蓉不同神韵。
与 荷之姣好容貌相对，该是残荷衰败的凄凉景象。孟郊《怨诗》
中的那句“看取芙蓉花，今年为谁死！”
，看得让人触目伤怀，撼人心
魄！是啊，闺中怨妇的情思与被抛弃的痛苦尽在一看芙蓉中 ！
“试妾
与君泪，两处滴池水”
，芙蓉般的妙龄却要做垂死残荷，那满池荷花
大概是用泪水浇注的吧！李清照《一剪梅》
“红藕香残玉簟秋”则诉
尽了离愁别绪、相思之苦。 这与姚燧《普天乐》
“芙蓉谢，冷雨清灯
读书舍，待离别怎忍离别？”有相同怀念之情和凄美意 境。败荷给人
9
带来视觉上的颓废，没有美的感受，但是它若与作者心境结合，便 是
一种凄美，一种令人悸动的美。
< br>芙蓉还有另一意象义便是高洁之志的象征，这与梅、竹、松的意
象义大体相同。
且看李白
《古风十九首》
“素手把芙蓉，
虚步蹑太清”
，
诗人幻想自己飘游于 西岳华山的莲花峰上，
碰见的玉女是
“手把芙蓉，
凌空而行”
。这里为什么是 “手把芙蓉”而不是他物呢？就是因为人
们向来认为“莲之出淤泥而不染”的高洁正好寄寓了诗人的不肯 “摧
眉折腰事权贵”的高尚情怀。再如陆龟蒙的《白莲》
，他写：
“素花多
蒙 别艳欺，此花瑞合在瑶池。无情有恨何人见？月晓风清欲堕时。
”
诗中就推崇她的品格像瑶他仙 子，
与一般凡花俗卉不同。
即使很少人
赏识它，任她自开自落，然而白莲其实是很美的 ，她那纯洁之色，她
那婷婷之态，她那“出污泥而不染”的品格，只要有晓月清风作伴，
又何损 于她的美丽呢？文人骚客好咏莲，贺铸的《踏莎行》则借莲感
叹自己的际遇——“断无蜂蝶慕幽香，红衣 脱尽芳心苦。
”莲长于偏
僻柳塘，无人知道，无蜂蝶采摘，它的“芳”就在于孤芳自赏，自嗟< br>自叹，
所谓
“心比天高，
命比纸薄”
。
“当年不肯嫁东风”< br>，
莲花高洁，
不肯嫁春风，实是贺铸不肯阿谀权贵的写照。最后莲之“无端却被秋
风误”
，与贺之不为世所容，郁郁终生也是吻合的。
以上为芙蓉在古代诗歌中三大意象义，
无论是咏荷之美好，
还是
叹荷之颓败，
或是赞莲之高洁，
荷花作为一种典型意象已不再是单纯
的景物， 而是一种感情的象征。鉴赏诗歌时，看到荷花，就看到了作
者的感情世界。
1
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