古诗词中的常见意象
萌到你眼炸
638次浏览
2021年01月20日 02:52
最佳经验
本文由作者推荐
武汉房屋租赁-个人工作小结范文
古诗词中的常见意象
（一）树木类
1.
松柏
松柏是傲霜斗雪的典范，自然是众人讴歌的对象。
李白《赠书侍御黄裳》
：
“愿君学长松，慎勿作桃李。
”韦黄裳一向谄媚权贵，李白 写诗规
劝他，希望他做一个正直的人。
2.
竹子
竹子具有“性直”
“心空”
“节贞”等特点，用以比拟君子的品德修养。
王维《竹里馆》
：
“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不 知，明月来相照。
”竹子、竹林
深为隐者所爱。
3.
杨柳
“柳”谐音“留”
，常作留客之意，又 因柳丝柔长，风吹而成缠绵难舍之状，故古人常折
柳送别。
将别 情用柳化成形象语句的是柳永，他在《雨霖铃》中写道：
“今宵酒醒何处？杨柳岸，
晓风残月”
。以杨柳岸配合晓风、残月等意象，把自己与情人分别的凄惨之意描绘得淋漓尽
致。
4.
梧桐
梧桐凄凉悲伤的象征。
王昌龄《长信秋词》
：
“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。熏笼玉 枕无颜色，卧听南宫清
漏长。
”写的是被剥夺了青春、自由和幸福的少女，在凄凉寂寞的深宫里 ，形孤影单、卧听
宫漏的情景。
5.
芭蕉
“芭蕉”和“梧桐”的意象差不多，都是离情别绪孤独忧愁的象征。常常与孤独忧愁特别
是离情 别绪相联系。南方有丝竹乐《雨打芭蕉》
，表凄凉之音。
李清照曾写过：
“ 窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。阴满中庭，叶叶心心舒卷有舍情。
”把伤
心、愁闷一古脑儿倾吐出 来，对芭蕉为怨悱。
6.
折桂
比喻科举及第。
温庭筠《春日将欲东归寄新及第苗绅先辈》< br>：
“犹喜故人先折桂，自怜羁客尚飘蓬。
”
7.
怀桔
指孝顺双亲。
范成大《送詹道子教授祠养亲》
：
“下马人门怀桔拜，身今却在 白云边。
”
8.
湘竹
诗词中常用湘妃竹（斑竹、湘竹、泪竹）意象来表达悲伤的情思。
岑参《秋夕罗山人弹三峡流泉》
“楚客肠欲断，湘妃泪斑斑”
9.
枫
枫意象最早出现于《楚辞·招魂》，它浸渍着抒情主体悲哀的情思。后世诗人反复沿用，
用以表现忧伤、愁虑的情感。枫意象，累积着 历代文人的愁苦悲怨，不论是送行惜别，还是
思归怀人的作品，只要出现枫意象，境界就会一片愁云惨雾 。但在以自然美的吟赏为意旨的
作品中，其涵义却是另外的情趣。
王昌龄《送张四》
“枫林已愁暮，楚水复堪悲。
”
（二）花草类
1.
红叶
传情之物。据唐人范摅《云溪友议》
：相传唐人卢渥从宫墙外水沟中拾到一片写有怨诗的
红叶 ，后珍藏起来。宣宗放宫女嫁人，卢渥选中的宫女，正巧就是在红叶上题诗的人。后来
借指以诗传情。< br>
高明《二郎神·秋怀》
：
“无情红叶偏向御沟流，诗句上分明永配偶，对景触 目恨悠悠。
”
2.
黄叶
秋风 萧瑟，落叶飘零，常给人凄凉孤独之感，故古典诗歌中黄叶常常指凋零或美人迟暮之
意。
王勃《山中》
：
“况属高风晚，山山黄叶飞。
”
3.
采薇
借指隐居生活。
《史记·伯夷列传 》记载：
“武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻
之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食 之。
”说的是伯夷、叔齐隐居山野，义不侍周的故
事。
孟郊《感怀》
：
“举才天道信，首阳谁采薇。去去荒泽远，落日当西归。
”后来也表 现坚守
节操。文天祥《南安军》
：
“山河千古在，城郭一时非。饥死真吾志，梦中行采 薇。
”
4.
红豆
即相思豆，借指男女爱情的信物，比喻男女爱情或朋友情谊。
源自王维的《相思》诗：
“红豆生南国，春来发几枝，劝君多采撷，此物最相思。
”诗 人
借生于南国的红豆，抒发了对友人的眷念之情。
5.
芳草
“芳草”意象的运用，远可追溯到战国时期， 屈原所作《离骚》最引人注目的意象之一便
是香草。
“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”
，屈原以香草自喻，抒发了自己出淤泥而不染的
高洁情怀，寓含了自己对美好事物生生不息的追求信念 。
唐宋两代是诗词高度繁荣的时期，而“芳草”意象的内蕴也在这一时 期得到最为淋漓尽
致的体现。在唐宋诗词中，漫漫无边际的离离芳草寄托了多少文人的别情离绪、思旧念 旧之
情。
孟浩然《留别王维》
：
“欲寻芳草 去，惜与故人违。
”苏轼《蝶恋花》
：
“天涯何处无芳
草。
”李煜《 清平乐》
：
“离恨恰如春草，更行更远还生。
”晏殊《玉楼春》
：
“ 绿仰芳草长亭
路，年少抛人容易去。
”
古典诗词中常 以远接天涯、绵绵不尽、无处不生的春草来喻离别的愁绪；春草茂盛，春
光撩人，不免引起思妇登楼伫望 ，故也表达对远方伊人的思念；草枯草荣，也常惜时，叹人
生苦短之意。
6.
落花
“落花”的意象，往往代表生命的短暂，惜春、 伤时的惆怅和对于死亡的焦虑、忧伤。诗
人由花落而感叹人生的无常，这是中国古代诗歌的一个典型主题 。
李煜《浪淘沙》
“流水落花春去也，天上人间”
， 晏殊《浣溪沙》
“无可奈何花落去，似曾
相识燕归来”
。
7.
菊花
有人称赞它坚强的 品格，有人欣赏它清高的气质。多借菊花来寄寓诗人坚贞高洁的精神
品质，成为诗人一种人格的写照。< br>
屈原《离骚》
：
“朝饮木兰之坠露兮，夕 餐秋菊之落英。
”诗人以饮露餐花象征自己品行的
高尚和纯洁。唐人元稹《菊花》
：< br>“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此
花开尽更无花。
”表达了诗人 对坚贞、高洁品格的追求。
8.
梅花
纯净洁白，不流于世俗，坚强不屈。
王安石《梅花》
：
“遥知不是雪，为有暗香来。
”诗句既写出了梅花的因风布远，又含蓄地
表现了梅花 的纯净洁白，收到了香色俱佳的艺术效果。陆游的《咏梅》
：
“零落成泥碾作尘，
只有 香如故。
”借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。元人王
冕《墨梅 》
：
“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。
”也是以冰清玉洁的梅花表现自己不愿同< br>流合污的品质，言浅而意深。
9.
莲
由于“莲”与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。
如南朝乐府《西洲曲》
：
“采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子清如水。”
“莲
子”即“怜子”
，
“清如水”象征爱情的纯洁。
出淤泥而不染，更是超凡脱俗的象征。
10.
咏絮
谓女子咏雪。指女子工于吟咏，有非凡的 才华。
《晋书·王凝之妻谢氏传》东晋谢道韫聪
明有才辩，其叔父要求比拟白雪，谢郎谓空中撒 盐，而她答以柳絮因风起，深得谢安赏识。
后来“咏絮”即指咏雪，
“咏絮才”即非凡才华。< br>
《红楼梦》
：
“可叹停机德，谁怜咏絮才。
”< br>“咏絮才”指的就是林黛玉非凡的咏诗才华。
（三）鸟兽类
1.
杜鹃
古代神话中，蜀王杜宇（即望帝）因被迫 让位给他的臣子，自己隐居山林，死后灵魂化
为杜鹃。于是古诗中的杜鹃也就成为凄凉、哀伤的象征。< br>
李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》
：
“杨花落尽子规 啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与
明月，随风直到夜郎西。
”子规鸟即杜鹃鸟。起句写即目之景 ，在萧瑟悲凉的自然景物中寄
寓离别感伤之情。三、四句以寄情明月的丰富想象，表达对友人的无限怀念 与深切同情。
2.
燕子
燕子属候鸟，随季节变化而迁 徙，喜欢成双成对，出入在人家屋内或屋檐下。因此为古
人所青睐，经常出现在古诗词中，或惜春伤秋， 或渲染离愁，或寄托相思，或感伤时事，意
象之盛，寓情之丰富，非其他物类所能及。
（
1
）表现春光的美好，传达惜春之情，如欧阳修《采桑子》
：
“笙歌散尽 游人去，始觉
春空。垂下帘栊，双燕归来细雨中。
”
韦应物《长安遇冯著》
：
“冥冥花正开，
飏飏
燕新乳。
”
（
2
）表现爱情的美好，传达思念情人之切，如《诗经·燕燕》
：
“ 燕燕于飞，差池其羽，
之子于归，远送于野。
”晏殊《破阵子》
：
“罗幔轻寒 ，燕子双飞去”等。
（
3
）表现时事变迁，抒发昔盛 今衰、人事代谢、亡国破家的感慨和悲愤，如刘禹锡《乌
衣巷》
：
“旧时王谢堂前燕， 飞入寻常百姓家。
”晏殊《浣溪沙》
：
“无可奈何花落去，似曾相
识燕归来， 小园香径独徘徊。
”
（
4
）代人传书，幽诉 离情之苦，冯延巳·
《
蝶恋花》
：
“泪眼倚楼频独语，双燕来时，陌上
相逢否？”
张可久·
《
塞鸿秋·春情》
：
“伤心燕足留 红线，恼人鸾影闲团扇。
”曹雪芹《红楼
梦》
：
“我婿去重湖，临窗泣血书， 殷勤凭燕翼，寄于薄情夫。
”等，其悲情之苦，思情之
切，让人为之动容。
3.
鹧鸪
鹧鸪的鸣声听起来像“行不得也 哥哥”
，极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。
辛弃 疾《菩萨蛮·书江西造口壁》
“江晚正愁余，山深闻鹧鸪”等，诗中的鹧鸪都不是纯
客观意义上 的一种鸟。
4.
寒蝉
寒蝉（秋 蝉）是悲凉的同义词。唐人骆宾王《咏蝉》
：
“西陆蝉声唱，南冠客思深。
”以寒蝉高唱，渲染自己在狱中深深怀想家园之情。宋人柳永《雨霖铃》
：
“寒蝉凄切，对长亭晚 ，
骤雨初歇。
”还未直接描写别离，
“凄凄惨惨戚戚”之感已充塞读者心头，酿造了一 种足以触
动离愁别绪的气氛等诗句也表达这样的情思。
5.
鸿雁
鸿雁是大型候鸟，每年秋季南迁，常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。
隋人薛道 衡《人日思归》
：
“人归落雁后，思发在花前。
”早在花开之前，就起了归家的
念头；但等到雁已北归，人还没有归家。诗人在北朝做官时，出使南朝陈，写下这思归的诗
句，含蓄而 又婉转。
也有以鸿雁来指代书信。杜甫《天末怀李白》
“鸿雁几时到，江湖秋水多。
”
6.
梦蝶
《庄子·齐物论》
：“昔者庄周梦为胡
(
蝴
)
蝶，栩栩然胡
(
蝴
)
蝶也。自喻适志与，不知周也。
俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡
(
蝴
)
蝶与
?
胡
(
蝴
)
蝶之梦为周与
?
周与胡
(
蝴
)
蝶，则必
有分矣。此之谓物化。
” 庄子以此说明物我为一、万物齐等的思想。后来文人用来借指迷惑
的梦幻和变化无常的事物。
陆游《冬夜》诗云：一杯罂粟蛮奴供，庄周蝴蝶两俱空。
”
7.
双鲤
代指书信。汉乐府《饮马长城窟行》诗云：
“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中
有尺素书。
”后来即以双鲤借代远方来信