《中国古典诗歌中的意象》 及练习
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2021年01月20日 03:02
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《中国古典诗歌中的意象》
【意象概念】
古典诗词的 意象，是借助客观物象（如山川草木等等）表现出来的带有主观情感的形象。意象就是意中之
象，是客观 物象经过诗人的感情活动而创造出来的独特形象，是一种富于更多的主观色彩、迥异于生活原
态而能为人 所感知的具体艺术形象，也就是“借景抒情”中的“景”或“托物言志”中的“物”。
【积累意象】
一、送别类意象（或表达送别诗依依不舍之情，或叙写别后的思念）
1
、杨 柳。它源于《诗经·小雅》“昔我往矣，杨柳依依（茂盛貌）；今我来思，雨雪霏霏（雪大貌）”。
杨柳 的依依之态和惜别的依依之情融合在一起。“柳”与“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，
以表 达依依惜别的深情，以至许多文人用它来传达怨别、怀远等情思。如柳永《雨霖铃》词中的“今宵酒
醒何 处？杨柳岸、晓风残月”等。
2
、长亭。古代路旁置有亭子，供行旅停息休憩或饯别 送行。如北周文学家庾信《哀江南赋》：“十里五
里，长亭短亭。谓十里一长亭，五里一短亭。”“长亭 ”成为一个蕴含着依依惜别之情的意象，在古代送
别诗词中不断出现。如柳永《雨霖铃》中“寒蝉凄切， 对长亭晚”等。
3
、南浦。南浦多见于南方水路送别的诗词中，它成为送别诗词中的 常见意象与屈原《九歌·河伯》“与
子交手兮东行，送美人兮南浦”这一名句有很大关系。南朝文学家江 淹作《别赋》（“春草碧色，春水渌
波，送君南浦，伤如之何！”）之后，南浦在送别诗中明显多了起来 。到唐宋送别诗词中出现得则更为普
遍，如唐代白居易《南浦别》中的“南浦凄凄别，西风袅袅秋”等。
4
、酒。元代杨载说：“凡送人多托酒以将意，写一时之景以兴怀，寓相勉之词以致 意。”酒在排解愁绪
之外，还饱含着深深的祝福。将美酒和离情联系在一起的诗词多不胜举，如：王维的 《渭城曲》中的“劝
君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，白居易《琵琶行》中的“醉不成欢惨将别，别时 茫茫江浸月”等，是
以酒抒写别离之情。
5
、芳草、春草。在古诗中常以远 接天涯，绵绵不尽、无处不生的春草，来比喻离别的愁绪。乐府《相和
歌辞·饮马长城窟行》：
“青青河边草，绵绵思远道。”以“青青河边草”起兴，表达对远方伊人的怀念。
二、思乡类意象（或表达对家乡的思念，或表达对亲人的牵挂）
1
、月亮。 古诗中的月亮是思乡的代名词。如李白《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，
低头思故 乡。”特别是苏轼《水调歌头·明月几时有》：“但愿人长久，千里共婵娟。”从良好的祝愿出
发。意境 豁达开朗，意味深长，用深邃无底而又美妙无空的自然境界体会人生。
2
、鸿雁（孤 鸿、断鸿）。鸿雁是大型候鸟，每年秋季奋力飞回故巢的景象，常常引起游子思乡怀亲和羁
旅（长久寄居 他乡）伤感之情。如李清照《一剪梅》中“雁字回时，月满西楼”。元代《西厢记》结尾崔
莺莺长亭送别 时唱的“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪”，情景相生，
其情不堪， 成千古绝唱。
3
、青鸟。传说西王母有三只青鸟，一只先被遣为信使，前来给汉武帝 报信，另外两只随西王母而来，并
服侍在王母身旁。因此青鸟这个意象在古代诗歌中常是“传书的信使” 的代名词。李商隐《无题》：“蓬
山此去无多路，青鸟殷勤为探看。”（蓬莱仙境距离这里没有多少路程 ，殷勤的青鸟信使，多劳您为我探
看探看。）
4
、莼羹鲈脍。典出《晋书· 张翰传》。传说晋朝的张翰当时在洛阳做官，因见秋风起，思家乡的美味“莼
羹鲈脍”，便毅然弃官归乡 ，从此引出了“莼鲈之思”这个表达思乡之情的成语。后来文人以“莼羹鲈脍”
“莼鲈秋思”借指思乡之 情。
1
5
、双鲤。这个典故出自汉乐府诗《饮马长城窟行》： “客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺
素书。”再有古时人们多以鲤鱼形状的函套藏书信，因 此不少文人也在诗文中以鲤鱼代指书信。如：宋人
晏几道《蝶恋花》词：“蝶去莺飞无处问，隔水高楼， 望断双鱼信。”（以碧水兴起双鱼，引出倚楼盼望
来书而终归失望之情）
6
、羌笛
(
羌管、芦管、笛
)
、胡笳。唐代边塞诗中经常提到，如王之涣《凉州 曲》：“羌笛何须怨杨柳，春
风不度玉门关。”岑参《白雪歌送武判官归京》：“中军置酒宴归客，胡琴 琵琶与羌笛。”李益《夜上受
降城闻笛》：“不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。”
因此羌笛代表思乡、乡愁、幽怨。
此外，还有行为类意象，如“捣衣”，也表达对亲 人的牵挂。月下捣衣，风送砧声，这种境界，不仅思妇
伤情，也最易触动游子的情怀，因此这种意象也是 思乡主题的传统意象之一。如唐代李白《子夜吴歌》之
三：“长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总 是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征？”
三、愁苦类意象（或表达忧愁、悲伤心情，或渲染凄冷、悲凉气氛）
1
、梧 桐。在中国古典诗歌中，是凄凉悲伤的象征。如宋代李清照《声声慢》：“梧桐更兼细雨，到黄昏，
点点 滴滴。”它就以梧桐叶落来写凄苦愁思。
2
、芭蕉。在诗文中常表示孤独忧愁，特别 是离情别绪相联系。宋词有李清照《添字丑奴儿》：“窗前谁
种芭蕉树，阴满中庭。阴满中庭，叶叶心心 舒卷有舍情。”
3
、流水。水在我国古代诗歌里和绵绵的愁丝连在一起，多传达人生 苦短、命运无常的感伤与哀愁。如：
唐代李白《宣州谢楼饯别校书叔云》：“抽刀断水水更流，举杯消愁 愁更愁。人生在世不称意，明朝散发
弄扁舟。”李煜《浪淘沙》：“流水落花春去也，天上人间。”李煜 《虞美人》：“问君能有几多愁，恰
似一江春水向东流。”
4
、猿猴。古诗 词中常常借助于猿啼表达一种悲伤的感情。如：北魏地理学家、散文家郦道元《水经注·江
水》中渔者歌 曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”唐代杜甫《登高》：“风急天高猿啸哀，渚清
沙白鸟飞回。 ”
5
、鹧鸪。鹧鸪的鸣叫声似“行不得也哥哥”，后来多用衬托处境的艰难、凄凉或 心情的惆怅。辛弃疾《菩
萨蛮》
:
“江晚正愁予，山深闻鹧鸪。”李白《越中览古》： “越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。宫女如
花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。”前三句极写威武、胜利、荣 华，最后一句只见破败荒凉。前后强烈的对比
将昔盛今衰的感慨抒发得淋漓尽致。
6
、杜鹃（子规、杜宇）。古代神话中，周朝末年蜀地的君主望帝，因被迫让位给他的臣子，自己隐居山< br>林，死后灵魂化为杜鹃鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人肺腑。于是古诗中的杜鹃就成< br>为凄凉、哀伤的象征。唐代李白《蜀道难》：“又闻子归啼夜月，愁空山。”白居易《琵琶行》：“其间< br>旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。”等等，都以杜鹃鸟的哀鸣，来表达哀怨、凄凉或思归的情思。
另外，斜阳（夕阳、落日）也多传达凄凉失落、苍茫沉郁之情。如唐代李商隐《乐游原》：
“夕 阳无限好，
只是近黄昏。”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。”
四、抒怀类意象（或托物显示高洁的品质，或抒发感慨）
1
、
菊花 。
菊花一直受到文人墨客的青睐，
有人称赞它坚强的品格，
有人欣赏它高洁的气质。< br>屈原
《离骚》
：
“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”诗人以饮露餐花寄托 他那玉洁冰清、超凡脱俗的品质。东晋田
园诗人陶渊明，
写了很多咏菊诗，
将菊花素雅 、
淡泊的形象与自己不同流俗的志趣十分自然地联系在一起，
如“采菊东篱下，悠然见南山”。 毛泽东《采桑子·
重阳》里有“战地黄花分外香”句。把菊花置于一
个战争环境，“ 分外香”三个字凸现了毛泽东的革命乐观主义精神。
2
、梅花。梅花在严寒中最先开 放，然后引出烂漫百花散出的芳香，因此梅花代表坚强、不屈不挠的品格。
宋人陈亮《梅花》：
“一朵忽先变，百花皆后香。”诗人抓住梅花最先开放的特点，写出了不怕打击挫折、
敢为天下先的品质 。既是咏梅，也是咏自己。王安石《梅花》：“遥知不是雪，为有暗香来。”诗句含蓄
地表现了梅花的纯 净洁白，收到了香色俱佳的艺术效果。陆游的著名词作《咏梅》：“零落成泥碾作尘，
2
只有香如故。”借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高洁情操。
3
、松柏。《论语·子罕》中说：“岁寒，然后知松柏后凋也。”作者赞扬松柏的耐寒，来歌颂正直、坚
贞不屈的人格。唐人李白《赠书侍御黄裳》：“愿君学长松，慎勿作桃李。”韦黄裳一向谄媚权贵，李白
写诗规劝他，希望他做一个坚强正直的人。
4
、竹。 亭亭玉立，挺拔多姿，以其“遭霜雪而不凋，历四时而常茂”的品格，赢得古今诗人的喜爱和称
颂。张九 龄的《和黄门卢侍御咏竹》诗言简意赅地赞美道：“高节人相重，虚心世所知。”苏轼的《於潜
僧绿筠轩 》有咏竹名句：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹使人俗。人瘦尚可肥，士俗不可
医。”郑 板桥一生咏竹画竹，留下了很多咏竹佳句，如：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击
还坚劲， 任尔东西南北风。”赞美了立于岩石之中翠竹坚定顽强、不屈不挠的风骨和不畏逆境、蒸蒸日上
的禀性。
5
、蝉。古人以为蝉餐风饮露，是高洁的象征。如虞世南《蝉》的“居高声自远，非 是藉秋风”。而寒蝉
则是悲凉的同义词。宋人柳永《雨霖铃》开篇是“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇” ，酿造了一种足以触
动离愁别绪的气氛。
6
、黍离。“黍离”常用来表示对 国家昔盛今衰的痛惜伤感之情。典出《诗经·王风·黍离》。旧说周平
王东迁以后，周大夫经过西周古都 ，悲叹宫廷宗庙毁坏，长满禾黍，就作了《黍离》这首诗寄托悲思。如
姜夔《扬州慢》中有：“予怀怆然 ，感慨今昔，因自度此曲。千岩老人以为有《黍离》之悲也。”
7
、冰雪、草木。古 代诗歌中，常以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚；以草木繁盛反衬荒凉，以
抒发盛衰兴亡的感慨 。如王昌龄《芙蓉楼送辛渐》：“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”以“冰心在
玉壶”比喻个人光明 磊落的心性。草木类的例子更多，如姜夔《扬州慢》：
“过春风十里，尽荠麦青青。”
春风十里 ，十分繁华的扬州路，如今长满了青青荠麦，一片荒凉了。杜甫《蜀相》：“映阶碧草自春色，
隔叶黄鹂 空好音。”一代贤相及其业绩都已消失，如今只有映绿石阶的青草，诗人慨叹往事空茫，深表惋
惜。
另外桃花象征美女的容颜，牡丹象征高贵、富贵，杨花象征飘零、离散。
五、爱情类意象（用以表达爱恋、相思之情）
1
、红豆。传说古代一位女子 ，因丈夫死在边疆，哭于树下而死，化为红豆，于是红豆又称“相思子”，
常用以象征爱情或相思。如王 维《相思》诗：“红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。”
诗人借生于南国的红豆，抒发 了对友人的眷念之情。
2
、莲。与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以 表达爱情。如南朝乐府《西洲曲》：“采莲
南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子青如水。”采用谐音 双关的修辞，表达了一个女子对所爱的男子
的深长思念和爱情的纯洁。
3
、 连理枝、比翼鸟。连理枝，指根和枝交错在一起的两棵树；比翼鸟，传说中的一种鸟，雌雄老在一起
飞， 古典诗歌里用作恩爱夫妻的比喻。白居易的《长恨歌》：“
七月七日长生殿，夜半无人私语时。在
天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”
六、战争类意象（或表达对战争的厌恶，或表达对和平的向往）
1
、投笔。 《后汉书》载：班超家境贫寒，靠为官府抄写文书来生活。他曾投笔感叹，要效法傅介子、张
骞立功边境 ，取爵封侯。后来“投笔”就指弃文从武。如辛弃疾《水调歌头》：“莫学班超投笔，纵得封
侯万里，憔 悴老边州。”
2
、长城。《南史·檀道济传》记载，檀道济是南朝宋的大将，权力很 大，受到君臣猜忌。后来宋文帝借
机杀他时，檀道济大怒道：“乃坏汝万里长城！”很显然是指宋文帝杀 害将领，瓦解自己的军队。后来就
用“万里长城”指守边的将领。如陆游的《书愤》：“塞上长城空自许 ，镜中衰鬓已先斑。”
3
、楼兰。《汉书》载，楼兰国王贪财，多次杀害前往西域的 汉使。后来傅介子被派出使西域，计斩楼兰
王，为国立功。以后诗人就常用“楼兰”代指边境之敌，用“ 破
(
斩
)
楼兰”指建功立业。如王昌龄《从军
3