诗歌意象集锦
温柔似野鬼°
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2021年01月20日 03:07
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北岛我不相信-地道造句
诗歌意象集锦
（一）自然万物
1
．山川风物类。
“
青山意象
”
：①
“
青山
”
在古典诗歌中具有深隐旷达、雄浑沉稳、亘古不改的特色，因而备受
文 人喜欢：它是诗人们借以栖息身心的家园。如
“
青山一道同云雨，明月何曾是两乡
”< br>（王昌
龄《送柴侍御》
）②
“
青山
”
是故乡的象征， 故乡山脉轮廓是游子心中最清晰的印痕。如
“
不对
芳春酒，还望青山郭
”（谢朓《游东田》
）③
“
青山
”
是历史与永恒的象征。如
“
英雄一去豪华
尽，惟有青山似洛中
”
（许浑《金陵怀古》
）。
“
月
”
意象：①对月思亲思乡，引发离愁别绪。如王建《十 五夜望寄杜郎中》
：
“
今夜月明人尽
望，不知秋思落谁家。
”
②
望月思故国，表现亡国之痛。如
“
小楼昨夜又东风，故国不堪回
首月明中。
”
（李煜《虞美人》
）③抒发盛衰无常，物事人非的感慨。如“
淮水东边旧时月，
夜深还过女墙来
”
；④花好月圆，团圆喜庆。如“
海上升明月，天涯共此时。
”
（唐人张九龄
《望月怀远》
）< br>
“
冰雪
”
、
“
冰心
”
意象：比喻 心志忠贞、品格高尚、心性高洁。如
“
应念岭海经年，孤光自照，
肝肺皆冰雪。
”
（张孝祥《洞庭青草》
）
“
水
”
意象：①绵绵愁思，
离愁别恨。
如秦观
《踏莎行》
：
“
离愁渐 远渐无穷，
迢迢不断如春水。
”
②时光流逝。如
“
滚滚长江东逝水< br>”
等。
“
关山
”
意象：①关塞山河。如高适《塞上 吹笛》
：
“
借问梅花何处落，风吹一夜满关山。
”
②
历史存 在。如
“
关山度若飞
”“
秦时明月汉时关
”
。
< br>“
清风明月白云
”
意象：①望云思友，见月怀人。如杜甫《恨别》
：< br>“
思家步月清宵立，忆弟看
云白日眠。
”
②随遇而安、自由自在、归隐 山林。如
“
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
”
（崔灏《黄鹤楼》
）③沉醉田园，恬淡洒脱。如
“
明月清风惊鹊
”
等。
< br>“
斜阳云烟清霜
”
意象：①沉郁思古幽情。如
“
朱雀桥边野草 花
,
乌衣巷口夕阳斜
”
；②惆怅凄
苦悲凉情绪。如
“暮霭沉沉楚天阔
”
。
2
．天地草木类。
“
草木
”
意象：①以草木繁盛反衬荒凉，抒发盛衰兴亡的感慨。如
“
阶 前碧草自春色，隔叶黄
鹂空好音。
”
（杜甫《蜀相》
）②乐景写哀。如
“
劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流。
”
“
芳草
”< br>意象：离恨愁情。如李煜《清平乐》
：
“
离恨恰如春草，更行更远还生，
”
用远接天涯、
绵绵不尽，无处不生的春草，比喻离别愁绪。
“
芭蕉
”
意象：代指离情别绪。如李清照：
“
窗前谁种芭蕉树，阴满 中庭。阴满中庭，叶叶心
心舒卷有舍情。
”
“
梧桐
”< br>意象：凄苦悲凉悱恻。如白居易《长恨歌》
：
“
春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落 时。
”
“
梅花
”
意象：①高洁人格的象征。如张泽民：
“
一白雪相似，独清春不知
”
。②孤芳自赏、孤
高自许。如陆游“
寂寞开无主
”
，
“
零落成泥碾作尘，只有香如故
”< br>：都是用冰清玉洁的梅花凸
显不同流俗的品质。
“
菊花< br>”
意象：品格坚强，气质清高、志向高洁。如元稹《菊花》
：
“
秋丛绕 舍似陶家，遍绕篱
边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。
”
表达了诗人对菊花 般高洁品格的激赏与追
求。
“
松柏
”
意象：孤直坚强。刘 禹锡：
“
后来富贵已凋落，岁寒松柏犹依然。
”
李山浦：
“
孤标百
尺雪中现，长啸一声风里闻。
”
另外如桃花象征美人，牡丹寄寓富贵，杨花则有 飘零之意。
“
莲
”
意象：
“
莲
”
与
“
怜
”
音同，古诗常用
“
莲
”
表达爱 情。如南朝乐府《西洲曲》
：
“
采莲南塘秋，
莲花过人头；低头弄莲子，莲子 青如水
”
，表达了一个女子对所爱男子的深长思念和爱情的
纯洁。
3
．虫鱼鸟兽类
“
蝉
”
意象：①品行高洁清高。 如虞世南《蝉》
：
“
居高声自远，非是藉秋风
”
。②孤独无助孤苦无告。如李商隐《蝉》
：
“
本以高难饱，徒劳恨费声
”
。
“
杜鹃
”
意象：
①孤独悲苦。
如白居易
《琵 琶行》
“
杜鹃啼血猿哀鸣
”
；
②乡思乡愁。
如范仲淹：“
夜入翠烟啼，昼寻芳树飞，春山无限好，犹道不如归
”
。
“
鸿雁
”
意象：也叫
“
鸿燕
”
、
“
雁书
”
、
“
雁足
”
、
“
鱼雁< br>”
等，是书信、音讯的代称。如晏殊《清
平乐》
：
“
生笺小字 ，说尽平生意。鸿雁在云鱼在不，惆怅此情难寄。
”
“
乌鸦
”< br>意象：中国古典诗词中有衰败荒凉之意。如李商隐《隋宫》
：
“
于今腐草无萤火 ，终古
垂杨有暮鸦
”
。
“
蟋蟀
”意象：又名
“
促织
”
，古典诗歌中有
“
怀念征人
”
之意。如姜夔《齐天乐》
：
“
哀音似诉，
正思妇无眠，起寻机杼 。曲曲屏山，夜凉独自甚情绪
”
等。
“
猿啼
”
意象：在诗歌中往往表现为一种悲伤凄凉的情感。如李端《送客赋得巴江夜猿》
：
“< br>巴
水天边路，啼猿伤客情
”
。
“
鹧鸪鸟
”
意象：①游子思乡离愁别绪。如
“
江晚正愁余，山深闻鹧鸪。
”
（辛 弃疾《菩萨蛮
·
书
江西造口壁》
）
②
“
鹧鸪
”
象征历史盛衰沧桑变迁。
如
“
只今惟有鹧鸪飞。
”
（李 白
《越中览古》
）
“
燕
”
意象：①燕子因结伴飞 行而成为爱情的象征。如
“
落花人独立，微雨燕双飞
”
。②时事变
迁 、人事代谢的寄托。如
“
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家
”
。
（二）人间万象
1
．静态物象。
“
舟船
”
意象：①寄托游子漂泊之感。如李商隐《木兰花》
：
“洞庭波冷晓侵云，日日征帆送远
人。几度木兰舟上望，不知元是此花身。
”
②倾诉 追求自由放行天下的灵魂解放感。如
“
他年
却棹扁舟去，终傍芦花结一庵。
”
（韦庄《西塞山下作》
）
“
南浦
”
意象：
惜友送别。
“
南浦
”
本是水边送别之所，
古人作为惜友送别的代称 。
如范成大
《横
塘》
：
“
南浦春来绿一川，石桥朱塔两依然
”
等。
“
长亭
”
意象：古人送别之所 ，有
“
离愁别意
”
。如柳永《雨霖铃》
：
“
寒蝉凄 切，对长亭晚
”
等。
“
羌笛
”
意象： 是西域的一种乐器，古诗中有凄切怀乡之意。如王之涣《凉州曲》
“
羌笛何须
怨杨柳， 春风不度玉门关
”
：岑参《白雪歌送武判官归京》
：
“
中军置酒宴归 客，胡琴琵琶与
羌笛
”
；李益《夜上受降城闻笛》
：
“
不知 何处吹芦管，一夜征人尽望乡
”
。
、
“
琴瑟< br>”
意象：①比喻夫妇感情和谐，亦作
“
瑟琴
”
。如《小雅·
常棣》
：
“
妻子好合，如鼓琴瑟
”
。
②比喻 兄弟朋友情谊。如陈子昂《春夜别友人诗》
：
“
离堂思琴瑟，别路绕出川。
”
“
秋水
”
意象：秋水，喻指眼睛，形容盼望迫切。如《西厢记》第 三本第二折
“
望穿他盈盈秋
水，蹙损他淡淡春山。
”
“< br>红叶
”
意象：传情之物，也指以诗传情。如朱叔真《恨春》
：
“
碧云信断惟劳梦，红叶成诗想
到秋
”
。
“
红 豆
”
意象：红豆即相思豆，象征爱情或相思。如朱彝尊《怀汪进士煜》
：
“< br>安床红豆底，日
日坐相思。
”
2
．动态物象
“
登楼、倚楼、凭栏
”
意象：①
“
倚楼
”
多为 哀伤幽怨之情。如
“
月明人倚楼。
”
（白居易《长相
思》
）
②怀才不遇，
壮志难酬的悲愤与感慨。
如
“
天际征鸿，
遥认 行如缀，
平生事，
此时凝睇，
谁会凭栏意。
”
（王禹偁《点绛唇》< br>）
“
捣衣捣练
”
意象：
“
捣衣
”
是在衣服做成之后进行捶捣。古诗中称为
“
寒砧
”“
清砧
”
或
“
暮砧
”
，
用以表现征人离妇、远别故乡的惆怅情绪。如
“
飞鸿影里，捣衣砧外，总是玉关情。
”
（晏几
道《少年游》
）
一、了解古诗中常用的艺术手法
●
借景（物）抒情
诗人对某种景象或某种客观事物有所感触时，把自身所要抒发的感情
、表达的思想寄 寓在
此景此物中，
通过描写此景此物予以抒发，
这种抒情方式叫借景或借物抒情。在我国古代诗
歌中，松、竹、梅、兰、山石、溪流、沙漠、古道、边关、落日、夜月、清风、细雨和 微草
等，常常是诗人借以抒情的对象。如白居易的
“
野火烧不尽，春风吹又生
”
借
“
原上草
”
的顽强
抗争，尽情抒发对自然规律不可抗拒 。
●
寓情于景
(
或物
)
这种方式将感情融汇在 特定的自然景物或生活场景中，
借对这些自然景物或场景的描摹刻画
抒发感情，是一种间接而含 蓄的抒情方式。如杜甫的
“
好雨知时节，当春乃发生。随风潜入
夜，润物细无声
”
，写景之中包含着对春雨的喜悦之情；柳永的
“
今宵酒醒何处，杨柳岸，晓
风残月
”
，场景描写之中，寄寓着诗人的离愁别恨。
一般情况下，是乐景 写乐情，哀景抒哀情，但也有以乐景衬哀情或哀景写乐情的写法。
如唐
代谢浑《谢亭送别》：
“
劳歌一曲解行舟，红叶青山急水流。日暮酒醒人已远，滿天风雨下西
楼。”
上联以
“
红叶青山
”
这样亮丽诗意的景色，反衬诗人离愁别恨 。
《姜斋诗话》说：
“
以乐
景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐。
”
●
烘托
本是中国画中的一种技法，
用水墨或色彩在物象 的轮廓上渲染衬托，
使物象明显突出。
用于
诗歌创作，指从侧面着意描写，作为陪衬， 使所需要的事物鲜明突出。可以是人烘托人，如
《秦罗敷》
中借
“
行者
”“
少年
”
等的反应来烘托秦罗敷惊人的美貌，
也可以是物烘托物，
如
“
蝉
噪林愈静，鸟鸣山更幽
”
、
“
僧敲月下门
”“
月出惊山鸟
”
等以闹衬静。更多的是物烘托人，如
《琵琶行》< br>中三次写江中之月，
分别烘托了琵琶声的美妙动听、
引人入胜和人物凄凉、
孤独 、
悲伤的心情。
●
联想和想象
多为浪漫主义诗人所采用 。如李白常把现实与梦境、仙境，自然界与人类社会打成一片，他
的《梦游天姥吟留别》以飞越的神思结 构全诗，诗人的想象犹如天马行空，所描绘的梦境、
仙境，正是他所向往追求的光明美好的理想世界。< br>“
小时不识月，呼着白玉盘
”“
我寄愁心与
明月，随君直到夜郞西”“
我歌月徘徊，我舞影凌乱
”
都是奇思遐想与自然天真相结合的神来
之 笔。
●
用典
即在诗歌中援引史实，使用典故。古诗很讲究用典， 这既可使诗歌语言精炼，又可增加内容
的丰富性，
增加表达的生动性和含蓄性，
可收到 言简意丰、耐人寻味的效果，增强作品的表
现力和感染力。如辛弃疾《永遇乐
?
京口北 固亭怀古》中成功地运用了五个典故：孙权、刘
裕、刘义隆等，诗人借助这些历史事实，含蓄自然而又充 分地表达了自己的思想感情。
●
比喻
本是一种把一事物比成另一 本质不同的事物的修辞手法，
运用在诗歌当中，
也称比兴。
诗词
当中经常运用 这一手法以达到形象生动和化实为虚的艺术效果。
如唐代朱庆余
《近试上张水
部》巧借新妇拜见公婆前的忐忑不安而又充满希望的心理，
写自己应试前紧张而又希望得到
赏< br>识的心态。贺知章《咏柳》
：
“
碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁 裁出，二月
春风似剪刀。
”
早春新叶萌发，诗人在一阵惊喜中忽发奇想，是春姑娘用她 那双灵巧的手，
摆弄那富有灵性的剪刀，裁出那片片细叶的吧
!
比喻使描写化实为虚， 形象更生动了，情感
更浓郁了。
（如果通篇贯穿着这种比兴的意象，则是象征。如李白常借雄奇 不平凡的事物，
如大鹏、天马、雄剑及高山大河，来寄托他的理想，象征他的才能；喜欢选取高洁美好的 事
物如明月、凤凰、松柏、美人等，来象征报的人品节操；又常选取遭摧残、受拘羁的人物事
件 来比喻他的经历和处境。
）
对于比喻，
我们尤其要弄清本体和喻体体之间的 相似点。
把一事物比作另一事物，
是一种相
似联想。
平沙万里，
在月 光下像铺上一层白皑皑的霜雪这幅战场景色，
一般人也许只觉悲凉
肃杀，
但对于志在报 国之士却有异乎寻常的吸引力。钩，
是一种弯刀，从明亮的月牙联想到
武器的形象，也含有渴望 参加战斗之意。把一物比作另一物，是根据立意的需要，所以，我
们对比喻的理解，必须考虑到诗歌的主 题。
●
比拟
把甲事物模拟作乙事物来写的修辞方式。
包 括拟人和拟物。
使事物人格化，
使无生命的东西
活跃起来，使抽象的事物具体化，能启 发人联想，使人倍感生动有趣。同时，还可以表达丰
富的思想感情，如可以使可爱者更活泼可爱，使可憎 者更可恶。比拟与比喻不同：
（
1
）比拟
是把甲事物模拟作乙事物，比喻是把 甲事物比作乙事物；
（
2
）比喻中喻体（作比的事物）都
要出现，比拟中（模 拟的事物）是不出现的。
●
夸张
即故意地对事物进行夸大或缩小 的描写，
借以表达诗人异乎寻常的情感。
合理的夸张虽不符
合事理，却符合情理。在浪 漫主义诗歌中，夸张的手法随处可见。如
“
天台一万八千丈，对
此欲倒东南倾。
”(
李白《梦游天姥吟留别》
)“
白发三千丈，缘愁似个长
”(
李 白《秋浦歌》
)
。
又如
“
三杯吐然诺，五岳倒为轻
”(李白《侠客行》
)
以五岳为轻来夸张侠客然诺之重；
“
轻言托
朋 友，面对九凝峰。
”(
李白《箜篌谣》
)
用山峰来夸张朋友之间的隔膜与猜疑 。
●
赋、比、兴
赋、比、兴
是对中国 最早的一部诗歌总集《诗经》中的诗歌表现手法的总结。其后的诗歌
继承了赋、
比、
兴 的表现手法。
赋，
就是详细地叙事写景，
并表示出作者的态度。
如
《 诗经
?
伐檀》中，
砍砍伐檀兮，置之河之干兮
，
< br>不稼不穑，胡取禾三百缠兮？不狩不猎，胡瞻
尔庭有县狟兮？彼君子兮，不素餐兮！
描写一群伐木的奴隶替奴隶主砍伐檀木制造车子，
在艰苦繁重的劳动中联想到奴隶主不劳而获，抑制不住内心的愤怒。
再如毛泽东的
《沁园春
?
长沙》就用了这种手法。 比，就是把一物比作另一物。
《诗经
?
硕鼠》把奴隶主比作大老鼠，
用的就是 比的手法。兴，就是
先言他物以引起所咏之辞也
。如《诗经
?
伐檀》中的
河水清
且涟漪
就属于
兴
，
它引出了下面的叙述。
兴
和
比
常常联系起来在一篇诗中运用。
如
《孔
雀东南飞》开头
孔雀东南 飞，五里一徘徊
，既是
兴
，又是
比
。
●
含蓄
含蓄是把作者的深意隐含于作品所描绘的形 象之中的一种艺术表现手法。
含蓄的主要特点是
意在言外。但应该看到，这种言外之意，仍得之 于作品语言文字的触发。如杜甫《春望》中
的诗句：
国破山河在，城春草木深。感时花 溅泪，恨别鸟惊心。
国破
而
山河在
使人想
到遍地创痍，临
春
而
草木深
，使 人想到人烟稀少。花鸟在平时是供人欣
赏
娱乐之物，此
时看到花开而泣，闻到鸟鸣而悲 ，可知诗人的哀伤和时世的颓败。
这首诗触景生情，寓情于
景，
正是通过具体的形象以 启发读者想象和体会，
从而表达了作者沉痛至深的感情。
再如司
马光
《客中初 夏》
：
“
四月清和雨乍晴，
南山当户转分明。
更无柳絮因风起，惟有葵花向日倾。
”
诗中描写的，
是诗人在洛阳所见到的初夏景色。
倘若 以为这是一首纯粹的写景诗，
就未免于
诗意隔了一层。
究其实，
此乃是一首即 景之作，真谛蕴涵在后两句之中。这就需要了解写作
此诗的背景。熙宁二年王安石实行变法，
诗 人和他政见不同，
竭力反对，然而宋神宗支持王
安石。
因而当神宗欲任诗人为枢密副使 时，他坚辞不就，
并于三年出知永兴军，又于四年退
居洛阳，直到元丰八年哲宗即位，方归京任 职，其间居洛阳共十五年。
这后两句所表白的便
是诗人自己的情志。
他说的是：
我不是那随风飞扬的柳絮
（因此自然不会人云亦云，随便附
和王安石）
，我的一片忠 贞之心，即便是在穷居洛阳之时，亦犹如一株向日的葵花。这才是
诗人的真意之所在。
这首诗好 就好在诗人的心迹是巧借当前景色，
委婉、
含蓄地传达出来的，
这就比直接表白更耐人 寻味。
运用含蓄的手法，
给读者留下了想象和回味的余地，
让读者根
据自己的 生活经验、
知识来理解、
补充和丰富作品中的意境以收到
言已尽而意无穷
的艺术
效果。
●
虚写和实写
虚写，
不是写眼前的实景，
而是写想象中的景象。
实写，
恰好与之相反。
如齐已< br>《早梅》
：
“
万
木冻欲折，
孤根暖独回。
前村深雪里，
昨夜一枝开。
风递幽香出，
禽窥素艳来。
明年如应律，
先发望春台。
”
万木冻欲折
就是虚写，
是想象中的景象。
< br>万木冻欲折
与
孤根暖独回
恰好
构成对比，反 衬梅花
孤根独暖
的性格。虚写，状不在眼前的事物如在眼前，引起读者的想< br>象。再如王昌龄的《从军行》
：
“
青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战 穿金甲，不破
楼兰终不还。
”
青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关
就是 虚写，写的是想象中的景象：青海
湖上空，长云弥漫；湖的北面，横亘着绵延千里的隐隐雪山；越过雪山 ，是矗立在河西走廊
荒漠中的一座孤城；再往西，就是和孤城遥遥相对的军事要塞玉门关。试想，若不用 虚写，
怎能展现如此阔大的景象？这种大处落墨的环境描写，
为抒写戍边将士的豪情壮志起到了 很
好的烘托作用。实写，不言而自明，这里就不细分析了。
●
正面描写和侧面描写
如汉乐府《陌上桑》对秦罗敷的描写：
“< br>头上倭堕髻，耳中明月珠。缃绮为下裙，紫绮为上
襦。行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱 帽著梢头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归
相怨怒，但坐观罗敷。
”
前四句是正面描写 ，后八句是侧面描写。前四句夸张地写罗敷的服
饰之美，
是为了衬托人物的高贵和美好。
至于罗敷具体怎么美呢？这是很难描绘的。
于是作
者笔势一荡，不直接写罗敷本身，而去写周 围的人为罗敷所吸引的神态，通过侧面描写，给
人留下无限的想象空间。你自己想她怎么美，她就怎么美 。
●
直接抒情
间接抒情
直接抒发自己的感情 ，
就是直接抒情，
也叫直抒胸臆。
通过对某些事物、
某个问题等的叙述、描写或议论，含蓄地抒发自己的感情，就是间接抒情。中国古典诗歌追求含蓄，所以往往是
间接抒情 。如
1995
年高考诗歌
鉴赏
题
--
对李清照《如梦令》一 词分析不当的一项是
昨夜雨
疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知 否？知否？应是绿肥红瘦。答案是
D
项：
作者采用直抒胸臆的手法，
表达对春 光留恋和惜别的一种伤感情绪。
作者是通过问答、
责问慨叹绿肥红瘦，
将怜花伤春之情 ，
委婉含蓄地表现出来，
是间接抒情，
而不是直抒胸臆。
●
情景交融
一切景语皆情语
，景中寓情，情景交 融是古典诗歌常用的手法。
（是否情景交融，是判断
古典诗歌有无意境的标志；而是否有意境， 又是判断古典诗歌是否为上乘之作的标志。
）比
如上文司马光的《客中初夏》
，看似写 景，实乃抒情。再如张可久《
[
双调
]
清江引
?
秋怀》：
西风信来家万里，问我归期未？雁啼红叶天，
人醉黄花地，芭蕉雨声秋梦里。诗人紧紧把 握
题意，用西风、北雁、红叶、黄花、芭蕉、雨声，点染成一幅萧瑟的秋景。又因
西风
的到
来而联想到
归期
的未卜；因
芭蕉雨声
而烘托出自己的功名未就、辗转反侧的愁思。句句
是写景，句句又是抒情，情 和景高度的统一起来。
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托物言志
托物寓意
托，寄托，借助；物，客观外物；言，表达；志，志向，志愿；寓，寄托，隐含；意，心愿，
愿望。简单 地说，托物言志，就是借助具体外物来表达自己的志向、志愿。如上文司马光的
《客中初夏》一诗。托物 寓意，就是将思想隐含在具体的外物之中。实际上，
志
和
意
往
往是一回事，都可理解为思想感情、理想愿望、见解主张等等。诗歌
鉴赏< br>方面的文章，使用
托物言志
说法的多。托物寓意，
意
更隐含些。如苏轼《待月台》
：
“
月与高人本有期，挂
檐低 户映娥眉。
只从昨夜十分明，
渐觉冰轮出海迟。
”
后两句诗写出了因满招损的 自然规律。
满月给人间曾带来无限美景和喜悦之情，
然而满即缺之始。诗人久久伫立，
眺望远海，
等待