部编版高中语文必修上册同步练习《乡土中国》
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2021年01月20日 03:18
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春节放假2018-2017年教师节
2019-2020
学年部编版高中语文必修上册同步学典
（
28
）《乡土中国》
1
、阅读下面的文字
,< br>完成
1
一
3
题。
源自民间、
源于生活的中 国刺绣艺术
,
历经几千年的传承发展
,
在生活中得到升华
,
成为璀
璨的艺术明珠刺绣画艺术品
,
就是以绘画为稿本
,
以针黹、缣 帛为绣材的艺术再创作
,
在其传
承和发展过程中
,
无数绣娘以
_____
的工匠精神于丝缕针黹间传达着绘画作者的作品神韵和
创作理念
,
彰显着丝质特有的光泽和柔美
,
赋予作品翰墨所不能及的风采
,
使之发展为 更具观
赏性的中华艺术瑰宝。中国当代的刺绣画较之历代
,
无论是题材、技法、
色彩
,
还是针黹、
缣
帛
,
都是
( )< br>。近几十年
,
各绣种在绣材的拓展、获取
,
针法的借鉴、相融
,
题材的继承、
创新等方面
,
都有令人
_____
的作品问 世
,
尤其是双面绣和双面全异绣作品
,
更是给刺绣艺术
增添了感染力 。
各绣种发展出的特色分支层出不穷
,
或如摄影作品般写实
,
或如西 方油画般立
体
,
或去工笔描摹而写意挥洒
,
或新创针法而与众不同< br>,
或人物正反面和谐自然
,
或动物双面
全异
,
都了无 针迹
,
或姿态婀娜
,
或设色古雅
,
可谓争奇斗艳
, _____
。
不仅这些作品带给人艺术
的享受
,
而且给后人感受了刺 绣艺术巧夺天工的魅力
,
将女红针黹技艺薪火相传
,
为刺绣艺术
史书 写了
_____
的一笔。
1.
依次填入文中横线上的成语
,
全都恰当的一项是
( )
A.
精益求精、刮目相看、数不胜数、笔酣墨饱
B.
励精图治、耳目一新、数不胜数、浓墨重彩
C.
精益求精、耳目一新、美不胜收、浓墨重彩
D.
励精图治、刮目相看、美不胜收、笔酣墨饱
2.
下列在文中括号内补写的语句
,
最恰当的一项是
( )
A.
传承中有创新
,
发展中有循古
B.
传承中有创新
,
循古中有发展
C.
创新中有传承
,
循古中有发展
D.
创新中有传承
,
发展中有循古
3.
文中画横线的句子有语病
,
下列修改最恰当的一项是
( )
A.
不仅这些作品带给人艺术的享受
,
而且给后人展示了刺绣艺术巧夺天工的 魅力。
B.
这些作品不仅带给人艺术的享受
,
而且给后人感受到刺 绣艺术巧夺天工的魅力。
C.
不仅这些作品带给人艺术的享受
,
而 且给后人感受到刺绣艺术巧夺天工的魅力。
D.
这些作品不仅带给人艺术的享受,
而且给后人展示了刺绣艺术巧夺天工的魅力。
2
、阅读下面的文字
,
完成问题。
在外漂泊的游子若与故 乡人
__________,
欢喜之外又会有几分落寞
,
这便是乡愁。
在漫长
的历史中
,
战乱等往往是一种最基本的社会状态
,
乡愁也就 成了那个时代的普遍情感。
_________
在中国的文化史上
,
乡愁始终 是个庞大的文学命题
,
由此留下的乡愁文字浩如烟
海。
故乡是人类 建造并寻找的第一个家园
,
人们在此繁衍生息
,
它几乎培育了人类的全部文< br>化与历史。人都是恋家的
,
因此故乡是生命的根。然而有史以来
,
迁徙 却是人类发展的常态
,
人们背井离乡
,
为创造新的美丽家园而废寝忘食。在今天奔向美好生活的宽阔道路上
,
大多数
人并不是无奈地出走
,
悲情地离别
,
而是在漫漫长路上圆梦
,
但
__________< br>远离家乡
,
乡愁也
就来了。很多人已经在城市住了几十年
,
成 为地道的城里人
,
过着富裕的日子
,
可对故乡的山
川草木仍然
__________
。更让人想不通的是
,
也就是这些年
,
在生 活的快速发展变化
中
,( ),
乡游成了有情的 旅游
,
乡愁气氛越来越浓。乡愁正在成为一种大
众的世纪情绪。
1.
依次填入文中横线上的词语
,
全都恰当的一项是（
）
A.
萍水相逢
难怪
B.
不期而遇
难怪
C.
萍水相逢
难免
D.
不期而遇
难免
一度
一旦
一度
一旦
历历在目
念念不忘
念念不忘
历历在目
2.
文中画横线的部分有语病
,
下列修改最恰当的一项是（
）
A.
故乡是人类建造并寻找的第一个家园
,
人们在此繁 衍生息
,
几乎培育了人类的全部文化与
历史。
B.
故乡是 人类建造并寻找的第一个家园
,
人们在此繁衍生息
,
它几乎孕育了人类的全部 文化
与历史。
C.
故乡是人类寻找并建造的第一个家园
,
人们在此繁衍生息
,
它几乎孕育了人类的全部文化
与历史。
D.< br>故乡是人类寻找并建造的第一个家园
,
人们在此繁衍生息
,
它几乎培育 了人类的全部文化
与历史。
3.
下列在文中括号内补写的语句
,
最恰当的一项是（
）
A.
乡味成了大众喜爱的味道
,
尽管人们的小日子越来越红火美好
B.
不管人们的小日子是否越来越红火美好
,
乡味已经成了大众喜爱的味道< br>
C.
乡味成了大众喜爱的味道
,
于是人们的小日子越来越红火美好
D.
人们的小日子越来越红火美好
,
乡味却成了大众喜爱的味道
3
、下面是“中国文化代表元素”问卷调查情况统计表
,
请把这个调查统计 表所反映的内容
写成一段话
,
要求内容完整
,
表述准确
,< br>语言连贯
,
不超过
150
字。
4
、阅读下面的文字
,
完成后面的问题。
人和其他动物所不同的是具有学习的能力。人的行为方式并不固执地受着不学而能的
生理反应所支配。所谓“学”就是在出生之后以一套人为的行为方式做模型
,
把本能的那一套方式加以改造的过程。
学的方法是“习”。
“习”是指反复地做
,
靠时 间的磨练
,
使一个人
惯于一种新的做法。因之
,
学习必须打破个人今 昔之隔。这是靠了我们人类的一种特别发达
的能力
,
时间中的桥梁记忆。在动物的学 习过程中，我们也可以说它们有记忆
,
但是它们的
“记忆”是在简单的生理水准上。< br>一个小白老鼠在迷宫里学得了捷径，
它所学得的是一套新
的生理反应。
和人的学 习不相同的是
,
它们并不靠一套象征体系。
人固然有很多习惯
.
在本 质
上是和小白老鼠走迷宫一般的
.
但是他却时常多一个象征体系帮他的忙。所谓象征体 系中最
重要的是
“词”。
我们不断地在学习时说着话
,
把 具体的情境抽象成一套能普遍应用的概念
,
概念必然是用词来表现的
,
于是我 们靠着词
,
使我们从特殊走上普遍
,
在个别情境中搭下了桥
梁
;
又使我们从当前走到今后
,
在片刻情境中搭下了桥梁。从这方面看去
,< br>一个动物和时间的
接触
,
可以说是一条直线的，而人和时间的接触，却比一条直 线来得复杂。他有能力闭了眼
睛置身于“昔曰”的情境中
,
人的“当前”中包含着从“ 过去”拔萃出来的投影
,
即时间的
选择累积。
一个依本能而活动的动物不会发生时间上阻隔的问题
,
它的寿命是一连串的 “当前”。
但是人却不然
,
人 的“当前”是整个靠记忆所保留下来的“过去”的累积。
如果记忆消
失了
,
我 们的“时间”就可以说是阻隔了。
人有此能力是事实
,
人利用此能力
,
发展此能力
,
还是因为他“当前”的生活必须有着
“过去”所传下来的办法。人的学习是向一套已有方式学习
,
唯有学会了这套方式才能在人
群中生活下去。这套方式并不是每个人个别的创制
,
而是社会的遗业。小白老鼠并不向别的
老鼠学习
,
每只老鼠都得自己在具体情 境里
,
从
“试验错误”的过程中得到个别的经验
,
它们并不能互相传递经验
,
互相学习。
人靠了他的抽象能力和象征体系
,< br>不但累积了自己的经验
,
而且可以累积别人的经验。
上边所谓那套传下来的办法
,
就是社会共同经验的累积
,
也就是我
们常说的文化。文化是依赖象 征体系和个人的记忆而维持着的社会共同经验。这样说来
,
每
个人的“当前”,不但包 括他个人“过去”的投影
,
而且是整个民族“过去”的投影。历史
对于个人并不是点 缀的饰物
,
而是实用的、
不能或缺的生活基础。
人不能离开社会生活
,
就不
能不学习文化。
文化得靠记忆
,
不能靠本能
.
所以人在记忆力上不能不力求发展。
我们不但要
在个人的今昔之间构筑桥梁
,
而且在社会的世代之间也得构筑桥梁
,
不然就没有了文化
,
也没
有 了我们现在所能享受的生活。
(
摘编自费孝通《乡土中国》
)
1.
下列关于原文内容的表述
,
不正确的一项是
(
)
A.
人类的学习是依靠记忆能力
,
经过反复磨练,
改造自身那些不学而能的生理反应
,
适应新方
法的过程
,就是要打破个人的今昔之隔。
B.
人类的学过程和小白老鼠走迷宫在本质上是一 样的
,
凭借记忆打破今昔之隔
,
从而学得一
套新的生理反应
,
找到新捷径
,
养成新习惯。
C.
人类的学习有別于动物
,
依靠“词”的帮助
,
通过时间的选择累积
,
可以在个別的 、片刻的
情境中获得普遍的、对于未来的认知。
D.
人类的学习就是累积自 己的、别人的乃至社会共同的“过去”,沟通个人和社会的今昔
,
历史是个人“当前”生活不可 或缺的基础。
2.
下列理解和分析
,
不符合原文意思的一项是
(
)
A.
我们通过不断学习
,
把具体的情境抽象成普遍的 概念
,
从而从过去走到当前
,
从当前走到今
后
,
在 和时间的接触中
,
克服阻隔
,
延续历史。
B.
人 类依靠独特的抽象能力和象征体系
,
发展了学习的能力
,
保留且可相传递了过 去的累积
,
形成共同经验
,
构成人类文化赖以维持的基础。
C.
动物的学习简单地依靠本能
,
在具体情境里不断“试错”,得到的仅是片刻的、
个别的经验
,