调钢琴-爱情的签名

2021年1月20日发(作者：鱼翼)


将进酒是什么意思



李白






《将进酒






》的
"
将
"
怎么读
?
是什么意思
?
是怎么解释的
?


将(qiāng)进酒基本解释



汉

乐府《 铙歌》十八曲之一。《乐府诗集
·
鼓吹曲辞一
·
将
进酒》

宋

郭茂倩

解题：
&ld quo;
古词曰：
‘
将进酒，乘大白。
’
大略以饮酒放歌为言。
”
宋

王灼

《碧鸡漫志》卷一：
“
又

汉

代
短簫鐃歌乐曲，

三国

时存者有
《朱鷺》、
《艾如张》
、
《上之回》
、
《战城南》
、
《 巫山高》、《将进酒》之类，凡二十二曲。
”


将(qiāng)进酒






〖唐〗李白






{
乐府诗集
}





君不见黄河之水天上来
,
奔流到海不复回
?


君不见高堂明镜悲白发
,
朝如青丝暮成雪
?


人生得意须尽欢
,
莫使金樽空对月
.


天生我 材必有用
,
千金散尽还
(huán)
复来
.


烹羊宰牛且为乐
,
会须一饮三百杯
.(
会须：应当
)


岑
(cén)
夫子
,
丹丘生< br>,
将进酒
,
杯莫停
.(
注：某些高中教材也用作：
& ldquo;
君莫停
”)


与君歌一曲
,
请君为我侧耳听：
(
注：人教版高中教材也可作
“
倾耳 听
”)


钟鼓馔
(zhuàn)< br>玉何足贵
(
注：此处也可作
“
不足贵
&rdqu o;),
但愿长醉不复醒
.(
注：也有版本为但愿长醉不用醒
)


古来圣贤皆寂寞
,
惟有饮者留其名
.

陈王昔时宴平乐
(lè),
斗酒十千恣
(zì)< br>欢谑
(xuè).


主人何为言少钱
(< br>注：
此处也可作
“
言钱少
”),
径
(jìng)
须沽(gū)取对君酌
(zhuó).(
径须：直截了当
.)


五花马
,
千金裘
(qiú),
呼儿将(jiāng)出换美酒
,
与尔同销万古愁.
1 / 9




















【词语


解释】


青丝：喻指黑发
.
雪：指白发
.
会须：正应当
.
岑夫子：指岑勋
,
李白之友
.
夫子是尊称
.
丹丘生：元丹丘
,
李白好友
.
也是当时的隐士
.
生
,
是对平辈朋友的称呼
.
杯莫停：又作
“
君莫停
”.


钟鼓馔玉：
泛指豪门贵族的奢华生活
.
钟鼓
,
鸣钟击鼓作乐
.
馔
(zhuàn)
玉：精美的饭食
.


高堂：有时可指父母
,
在此指高高的厅堂
.


沽：通
“
酤
”
买
.


销：同
“
消
”.


恣：纵情任意
.


【诗文解释】






[
泛指
]
你
(
或我
)
没有看到汹涌的黄河之水是从天上倾覆而下
,
滚滚东去
,
奔腾至海
,
永不复还
.


[
泛指
]
你
(
或我
)
没有看到正直和邪恶得到公正的对待而慷慨悲愤白了头发
,
晨曦还恰似青丝
,
入暮便已如皓然霜雪
.


人生得意之时既需纵情欢乐
,
莫让金樽空淌一波月色
.


苍天造就我雄才伟略就必有用武之地
,
千金散尽亦有失而复得之日
.


烹羊宰牛聊以享乐
,
只一豪饮便应当是三百杯
.


岑夫子
,
丹丘生
,
继续喝啊
,
切莫停下
.


我要为你们唱一曲
,
请你为我倾耳细细听：



钟鸣鼎食有何富足
,
只但愿长久沉醉下去再也不复清醒
.


自古以来圣人贤子皆被世人冷落
,
唯有寄情于酒的饮者才能留下美名
.


陈王曹植曾在平乐观大摆酒宴
,
畅饮名贵好酒
,
尽情欢乐
.


主人啊
,
为什么说钱已经不多了呢
,
那就应当 买了酒来让我们恣意畅饮啊
!


牵来名贵的五花马
,
取 出豪奢的千金裘
,
叫孩子们拿去统统换了美酒
,


我要与你们一起借这千杯美酒
,
消融那无穷无尽的万古长愁
!


赏析






这首诗非常 形象的表现了李白桀骜不驯的性格：
一方面对自己充满自信，
孤
高自傲
;一方面在政治前途出现波折后，又流露出纵情享乐之情。在这首诗里，
他演绎庄子的乐生哲学，表示 对富贵、圣贤的藐视。而在豪饮行乐中，实则深含
2 / 9
怀才不遇之情。全诗气势豪迈， 感情奔放，语言流畅，具有很强的感染力，李白
“
借题发挥
&rdquo ;
借酒浇愁，抒发自己的愤激情绪。



时光流逝，
如江 河入海一去无回
;
人生苦短，
看朝暮间青丝白雪
;
生命的渺小
似乎是个无法挽救的悲剧，
能够解忧的惟有金樽美酒。
这便是李白式的悲哀：
悲而能壮，哀而不伤，极愤慨而又极豪放。表是在感叹人生易老，里则在感叹怀才
不遇。诗篇开头是两 组排比长句，如挟天风海雨向读者迎面扑来，气势豪迈。
“
君不见黄河之水天上来 ，奔流到海不复回
”
，李白此时在颍阳山，
距离黄河不远，登高纵目，所 以借黄河来起兴。黄河源远流长，落差极大，如从
天而降，一泻千里，东走大海。景象之壮阔，并不是肉 眼可见，所以此情此景是
李白幻想的，
“
自道所得
&rdquo ;
，言语中带有夸张。上句写大河之来，势
不可挡
;
下句写大河之去，势不可 回。一涨一消，形成舒卷往复的咏叹味，是短
促的单句
(
如
“< br>黄河落天走东海
”)
所没有的。



紧接着，
“
君不见高堂明镜悲白发，
朝如青丝暮成雪
&rdqu o;
，
恰似一
波未平、一波又起。前二句为空间范畴的夸张，这二句则是时间范畴的夸 张。悲
叹人生短促
;
而不直接说出自己感伤生命短暂而人一下就会变老，却说
“
高堂明镜悲白发
”
，显现出一种对镜自照手抚两鬓、却无 可奈何的情态。
将人生由青春至衰老的全过程说成
“
朝
&rdq uo;
、
“
暮
”
之事，
把本来短 暂的说得更短暂，与前两句把本来壮浪的说得更壮浪，是
“
反向
&rdq uo;
的夸张。于是，开篇的这组排比长句既有比意
——
以 河水一
去不返喻人生易逝，又有反衬作用
;
以黄河的伟大永恒形出生命的渺小脆弱。这
个开端可谓悲感已极，
却不堕纤弱，
可说是巨人式的感伤，
具有惊心动魄的艺 术
力量，
同时也是由长句排比开篇的气势感造成的。
这种开篇的手法作者常用，
他
如
“
弃我去者，
昨日之日不可留
;
乱我心 者，
今日之日多烦忧
”(
《宣
城谢朓楼饯别校书叔云》
)
，
沈德潜说：
“
此种格调，
太白从心化出
& rdquo;
，
可见其颇具创造性。此诗两作
“
君不见
”
的呼告
(
一般乐府诗只于篇
首或篇末偶一用之
)，又使诗句






感情色彩大大增强。诗有所谓大开大阖者，此可谓大开。



&l dquo;
夫天地者，
万物之逆旅也
;
光阴者，
百代之过客也
”(
《春夜宴
从弟桃李园序》
)
，悲感虽然不免，但悲观却非 李白性分之所近。在他看来，只
要
“
人生得意
”< br>便无所遗憾，当纵情欢乐。



五
六
两
句
便
是
一
个
逆
转
，
由
&ldquo ;
悲
”
而
翻
作
“
欢“”
乐
”
。从此直到
&ldqu o;
杯莫停
”
，诗情渐趋狂放。
“
人生达 命岂暇愁，
且饮美酒登高楼
”(
《梁园吟》
)
，
行乐不可无酒，
这就入题。但句中没有直写杯中之物，而用
“
金樽”
、
“
对月
”
的形象语 言来突出隐喻，
更将饮酒诗意化了
;
未直写应该痛饮狂欢，
而以
&l dquo;
莫使
”
、
“
空
&rd quo;
的双重否定句式代替直陈，
语气更为强
调。
“
人生得意须尽欢
”
，
这似乎是宣扬及时行乐的思想，
然而只不< br>3 / 9
过是现象而已。诗人此时郁郁不得志。
“
凤凰初下紫 泥诏，谒帝称觞登御
筵
”(
《玉壶吟》
)
，奉诏进京、 皇帝赐宴的时候似乎得意过，然而那不过
是一场幻影。再到
“
弹剑作歌奏 苦声，曳裾王门不称情
”(
《行路难
·
其二》< br>)
，古时冯谖在孟尝君门下作客，觉得孟尝君对自己不够礼遇，
开始时经常弹剑而歌，< br>表示要回去。
李白希望
“
平交王侯
”
的，
而在
长安，
权贵们并不把他当一回事，
李白借冯谖的典故比喻自己的处 境。
这时又似
乎并没有得意，有的是失望与愤慨。



但 并不就此消沉。
诗人于是用乐观好强的口吻肯定人生，
肯定自我：
“天生我材必有用
”
，这是一个令人击节赞叹的句子






。
“
有用
&rdq uo;
而
“
必
”
，
非常自信，< br>简直像是人的价值
宣言，而这个人
——“
我
”——
是须大写的。
于此，
从貌 似消极的现象中露出了深藏其内的一种怀才不遇而又渴望入世的积极
的本质内容来。
正是
“
长风破浪会有时
”
，
实现自我理想的这一天总
会来到的，应为这样的未来痛饮高歌，破费又算得了什么。
“
千金散尽还
复来
!”
这又是一个高度自信的惊人之句，
能驱使金钱而不为金 钱所使，
真
足令一切凡夫俗子们咋舌。诗如其人，想诗人
“
曩者
(
过去
)
游维扬，不逾
一年
(
不到一年
)
，散金三十余万
”(
《上安州裴长史书》
)
，是何等豪 举。
故此句深蕴在骨子里的豪情，绝非装腔作势者可得其万一。



与此气派相当，作者描绘了一场盛筵，那决不是
“
菜要一碟乎，两碟
乎
?
酒要一壶乎，两壶乎
?”
而是整头整头地
&ldqu o;
烹羊宰牛
”
，不
喝上
“
三百 杯
”
决不甘休。筵宴中展示的痛快气氛，诗句豪壮。



至此，
狂放之情趋于高潮，
诗的旋律加快。
诗人那眼花耳热的醉态 跃然纸上，
恍然使人如闻其高声劝酒：
“
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫 停
!”
几个短句忽然加入，不但使诗歌






节奏富于变化，而且写来逼肖席上声口。既是生逢知己，又是酒逢对手，不
但
“
忘形到尔汝
”
，
诗人甚而忘却是在 写诗，
笔下之诗似乎还原为生
活，
他还要
“
与君歌一曲 ，
请君为我倾耳听
”
。
以下八句就是诗中之
歌了。这着 想奇之又奇，纯系神来之笔。



“
钟鼓馔玉
”
意即富贵生活
(
富贵人家吃饭时鸣钟列鼎，食物精
美如玉< br>)
，可诗人以为
“
不足贵
”
，并放 言
“
但愿长醉不复醒
”
。诗情至此，便分明由狂放 转而为愤激。这里不仅是酒后吐狂言，而且
是酒后吐真言了。
以
“
我
”
天生有用之才，
本当位至卿相，
飞黄腾达，
然而
“
大道如青天，我独不得出
”(
《行路难》
)
。说富贵
“
不
足贵
”
，乃出于愤慨。
以下
“
古来圣贤皆寂寞
”
二句亦属愤语。
李白曾喟叹
“
自言管葛竟谁许
”
，
称自己有管仲之才，
诸葛亮之智却
没人相信，所以说古人
&ldq uo;
寂寞
”
，同时表现出自己
“
寂寞< br>4 / 9

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