“孤始举孝廉,年少”阅读答案及翻译
玛丽莲梦兔
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2021年01月20日 07:19
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9-12
题（
12
分，每小题
3分）
孤始举孝廉，年少，自以本非岩穴知名之士，恐为
海内人之所见凡愚，欲为 一郡守，好
．
作政教。以建立名誉，使世士明知之。故在济南，始除残去秽，平心选举，违忤诸 常侍，以
为强豪所忿，恐致家祸，故以病还。
去官之后，
年纪尚少，
顾视同岁中，
年有五十，
未名为老，
内自图之：
从此却去二十年，
待天下清，乃与同岁中始举者等耳。故以四时归乡里，于谯东五十里筑精舍，欲秋夏读书，
冬春射猎。求 底下之地，欲以泥水自蔽，绝宾客往来之望，然不能得如意。
后征为都尉，迁典军校尉，意遂 更欲为国家讨贼立功，欲望封侯作征西将军，然后题墓
道言“汉故征西将军曹侯之墓”，此其志也。而< br>遭值董卓之难，兴举
义兵。是时合兵能多得
．
．
耳，
然常自损 ，
不欲多之。
所以然者，
兵多意盛，
与强敌争，
倘更为祸始。
故汴水之战数千，
后还到扬州更募，亦复不过三千人。此其本志有限也。
后领兖州 ，破降黄巾三十万众。又袁术僭号于九江，下皆称臣，名门曰建号门，衣被皆
为天子之制，两妇预争为皇 后。志计已定，人有劝术使遂即帝位，露布天下。答言：
“曹公
尚在，未可也。”后孤计禽其四 将，获其人众，遂使术穷亡解沮，发病而死。及至袁绍据河
北，兵势强盛，孤自度势，实不敌之。但计投 死为国，以义灭身，足垂于后。幸而破绍，枭
其二子。又刘表自以为宗室，包藏奸心，乍前乍却，以观世 事，据有当州。孤复定之，遂平
天下。身为宰相，人臣之贵已极，意望已过矣。
今孤 言此，若为自大，欲人言尽，故无讳耳。设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人
称王。或者人见孤强盛 ，又性不信天命之事，恐私心相评，言有不逊之志，妄相忖度
，每用
．
耿耿。齐桓、晋 文所以垂称至今日者，以其兵势广大，犹能奉事周室也。《论语》云：“三
分天下有其二，以服事殷，周 之德可谓至德矣。”夫能以
大事小也。昔乐毅走
赵，赵王欲与
．
．
之 图燕，
乐毅伏而垂泣，
对曰：
“臣事昭王，
犹事大王；
臣若获戾，
放在他国，
没世然后已，
．
不忍谋赵之徒隶，况燕后嗣乎
?< br>”胡亥之
杀蒙恬也，恬曰：“自吾先人及至子孙，积信于秦
．
三世矣；今臣将兵 三十余万，其势足以背叛，
然自知必死而守义者，不敢辱先人之教以忘先
王也。”
< br>孤每读此二人书，未尝不怆然流涕也。孤祖、父以至孤身，皆当亲重之任，可谓见信者
矣，以及子 桓兄弟，过于三世矣。
（选自《古文鉴赏辞典》）
【注】子桓兄弟：指曹丕、曹植等；曹丕字子桓。
9
．下列句子中加点的词语在文中的意思，解释不正确的一项是
（
）
A
．臣若获戾
戾：凶暴
B
．兴举
义兵
举：发动
．
．
C
．妄相忖度
度：猜测
D
．昔乐毅走
赵
走：投奔
．
．
10
．下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是
（
）
A
．胡亥之
杀蒙恬也
鹏之
徙于南冥也
．
．
B
．恐为
海内人之所见凡愚
身死国灭，为
天下人笑
．
．
C
．夫能以
大事小也
焚百家之言，以
愚黔首
．
．
D
．而
遭值董卓之难
青，取于之蓝而
青于蓝
．
．
11
．下列句子编为四组，全都表明曹操的志向高洁的一组是
（
）
①始除残去秽，
平心选举，
违忤诸常侍
②意遂更欲为国家讨贼立功，
欲望封侯作征西
将军
③所以然者，兵多意盛，与强敌争，倘更为祸始
④但计投死为国，以义灭身，足
垂于后
⑤设使国家无有孤，
不知当几人称帝，
几人称王
⑥孤每读此二人书，
未尝不怆
然流涕也
A
．①④⑥
B
．③④⑤
C
．②④⑤
D
．②④⑥
12
．下列各句中对文章的阐述，不正确的一项是
（
）
A
．曹操叙述自己起初只想做一个好郡守；世道混乱，便想隐居乡下 ，读书射猎；后兴兵
讨伐董卓，并且得到了很多兵马。
B
．在文中曹操 历数自己的功绩，历陈古人行事，并以周公自况，申明自己功业虽大，但
无代汉自立之心。
C
．在文中，作者提到每次阅读有关乐毅和蒙恬的书，没有不感动得悲伤流泪的。很真切< br>地表明了自己忠于汉室的决心。
D
．文章用质朴、坦率、沉着的语 言直剖胸襟，毫不矫情作态，故读来亲切感人。充分显
示了一个杰出的政治家及军事家的过人胆识和非凡 气概。
13.
翻译文中划线的句子。
(6
分
)
(1)
身为宰相，人臣之贵已极，意望已过矣。（
3
分）
(2)
孤祖、父以至孤身，皆当亲重之任，可谓见信者矣。（
3
分）
14.(1)
请用“/”给下面短文中的画波浪线处断句。（
3
分）（断6
处，错
1
处扣一分，扣
完为止）
及去周，老子送之 ，曰：
“吾闻富贵者送人以财，仁者送人以言。吾虽不能富贵，而窃
仁者之号，
请送子 以言乎：
凡当今之士聪明深察而近于死者好讥议人者也博辩闳达而危其身
者好发人之恶者也无以 有己为人子者无以恶己为人臣者孔子曰：
“敬奉教。”自周反鲁，道