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2021年1月20日发(作者：殷培华)


1
、范仲淹有志于天下

原文：范仲淹二岁而孤，母贫 无靠，再适常山朱氏。既长，知其世家，感泣辞母，去之南都入学舍。
昼夜苦学，五年未尝解衣就寝。或 夜昏怠，辄以水沃面。往往糜粥不充，日昃始食，遂大通六经之旨，
慨然有志于天下。常自诵曰：当先天 下之忧而忧，后天下之乐而乐。

译文：范仲淹二岁的时候死了父亲。母亲很穷，没有依靠。就 改嫁到了常山的朱家。
(
范仲淹
)
长大
以后，知道了自己的生世，含 着眼泪告别母亲，离开去应天府的南都学舍读书。
(
他
)
白天、深夜都认真< br>读书。
五年中，
竟然没有曾经脱去衣服上床睡觉。
有时夜里感到昏昏欲睡，往往把水浇在脸上。
(
范仲淹
)
常常是白天苦读，什么也不吃，直到日头 偏西才吃一点东西。就这样，他领悟了六经的主旨，后来又立
下了造福天下的志向。他常常自己讲道：< br>“
当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
”

2
、陈蕃愿扫除天下

原文：藩年十五，尝闲处一室，而庭宇芜岁。父友同郡 薛勤来候之，谓藩曰：
“
孺子何不洒扫以待
宾客
?”
藩曰：
“
大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎
?”
勤知其有清世志，甚奇之。
< br>译文：陈藩十五岁的时候，曾经独自住在一处，庭院以及屋舍十分杂乱。他父亲同城的朋友薛勤来
拜访他，对他说：
“
小伙子你为什么不整理打扫房间来迎接客人
?”
陈藩说：
“
大丈夫处理事情，应当以扫
除天下的坏事为己任。不能在乎一间屋子的事情。
”
薛勤认为他有让世道澄清的志向，与众不同。

3
、班超投笔从戎

原文：班超字仲升，扶风平陵人，徐令彪之少子也。为人 有大志，不修细节。然内孝谨，居家常执
勤苦，不耻劳辱。有口辩，而涉猎书传。永平五年。兄固被召诣 校书郎，超与母随至洛阳。家贫，常为
官佣书以供养。久劳苦，尝辍业投笔叹曰：
“
大 丈夫无它志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封
侯，安能久事笔研间乎
?”
左右 皆笑之。超曰：
“
小子安知壮士志哉
!”

译文：班超为人有远大的 志向，不计较一些小事情。然而在家中孝顺勤谨，过日子常常辛苦操劳，
不以劳动为耻辱。
他能 言善辩，
粗览了许多历史典籍。
公元
62
年
(
永平五年)
，
哥哥班固被征召做校书郎，
班超和母亲也随同班罟到了洛阳。因为家庭贫穷， 班超常为官府抄书挣钱来养家。他长期抄写，劳苦不
堪，有一次，他停下的手中的活儿，扔了笔感叹道：
“
大丈夫如果没有更好的志向谋略，也应像昭帝时
期的傅介子、武帝时期的张骞那样， 在异地他乡立下大功，以得到封侯，怎么能长期地在笔、砚之间忙
忙碌碌呢
?”
旁边的 人都嘲笑他，班超说：
“
小子怎么能了解壮士的志向呢
!”

4
、宗悫
(què)
乘风破浪

原文：宗悫字元干，南阳涅 阳人也。叔父炳高尚不仕。悫年少时，炳问其志。悫曰：
“
愿乘长风破
万里浪。
”
炳曰：
“
汝若不富贵，必破我门户。
”
兄泌娶妻，始入门，夜被 劫，悫年十四，挺身与拒贼，十
余人皆披散，不得入室。时天下无事，士人并以文艺为业，炳素高节，诸 子群从皆好学，而悫任气好武，
故不为乡曲所称。

译文：宗悫，字元干，是南阳涅阳 人。他的叔父宗炳，学问很好但不肯做官。宗悫小的时候，宗炳
问他长大后志向是什么
?
他回答：
“
希望驾着大风刮散绵延万里的巨浪。
”(
宗炳说：
“< br>就算你不能大富大贵，
也必然会光宗耀祖。
”)
有一次宗悫的哥哥宗泌结婚，结 婚的当晚就遭到强盗打劫。当时宗悫才
14
岁，却
挺身而出与强盗打斗，把十几个强盗 打得四下溃散，根本进不了正屋。当时天下太平，有点名望的人都
认为习文考取功名是正业。宗炳因为学 问高，大家都喜欢跟着他读儒家经典。而宗悫因为任性而且爱好
武艺，因此不被同乡称赞。




5
、祖逖闻鸡起舞

原文：范阳祖逖，少有 大志，与刘琨俱为司州主簿，同寝，中夜闻鸡鸣，蹴琨觉曰：
“
此非恶声也
!”
因起舞。及渡江，左丞相睿以为军谘祭酒。逖居京口，纠合骁健，言于睿曰：
“
晋室之乱，非 上无道而
下怨叛也，由宗室争权，自相鱼肉，遂使戎狄乘隙，毒流中土。今遗民既遭残贼，人思自奋，大 王诚能
命将出师，使如逖者统之以复中原，郡国豪杰，必有望风响应者矣
!”
睿素无北 伐之志，以逖为奋威将军、
豫州刺史，给千人廪，布三千匹，不给铠仗，使自召募。逖将其部曲百余家渡 江，中流，击楫而誓曰：
“
祖逖不能清中原而复济者，有如大江
!”
遂屯淮阴 ，起冶铸兵，募得二千余人而后进。

译文：当初，范阳人祖逖，年轻时就有大志向，曾与刘琨 一起担任司州的主簿，与刘琨同寝，夜半
时听到鸡鸣，他踢醒刘琨，说：
“
这不是令人 厌恶的声音。
”
就起床舞剑。渡江以后，左丞相司马睿让他
担任军咨祭酒。祖逖住在京 口，聚集起骁勇强健的壮士，对司马睿说：
“
晋朝的变乱，不是因为君主无
道而使臣下 怨恨叛乱，而是皇亲宗室之间争夺权力，自相残杀，这样就使戎狄之人钻了空子，祸害遍及
中原。现在晋 朝的遗民遭到摧残伤害后，大家都想着自强奋发，大王您确实能够派遣将领率兵出师，使
像我一样的人统 领军队来光复中原，各地的英雄豪杰，一定会有闻风响应的人
!”
司马睿一直没有北伐的
志向，他听了祖逖的话以后，就任命祖逖为奋威将军、豫州刺史，仅仅拨给他千人的口粮，三千匹布，
不供给兵器，让祖逖自己想办法募集。祖逖带领自己私家的军队共一百多户人家渡过长江，在江中敲打
着 船桨说：
“
祖逖如果不能使中原清明而光复成功，就像大江一样有去无回
!”
于是到淮阴驻扎，建造熔炉
冶炼浇铸兵器，又招募了二千多人然后继续前进。

6
、画家赵广不屈

原文：赵广，合肥人。本李伯时家小史，伯时作画，每使 侍左右。久之遂善画。尤工画马。几能乱
真，建炎中陷贼，贼闻其善画，使图所虏妇人，广毅然辞以实不 能画，胁以白刃，不从遂断右手拇指遣
去，而广平生适用左手。乱定，惟画观音大士而已。又数年，乃死 ，今士大夫所藏伯时观音，多广笔也。

翻译：赵广是合肥人，本来是李伯时家里的书童。李伯 时作画的时候就侍奉在左右，时间长了就擅
长画画了，尤其擅长画马，几乎和李伯时所作的一样。建炎年 间，他落在金兵手里。金兵听说他擅长画
画，就让他画掳来的妇人。赵广毅然推辞作画，金兵用刀子威胁 ，没得逞，就将他的右手拇指砍去。而
赵广其实是用左手作画的。局势平定以后，赵广只画观音大士。又 过了几年，赵广死了，如今有地位的
知识分子所藏的李伯时的观音画，大多是赵广的手笔。

9
、项羽志大才疏

原文：项籍少时，学书不成，去学剑，又不成。项梁怒之 。籍曰：
“
书，足以记名姓而已。剑，一
人敌，不足学。学万人敌。
”
于是项梁乃教籍兵法，籍大喜
;
略知其意，又不肯竟学。

译文：项籍年少 时
,
读书没有成就，就离开读书去练剑，又无所成。项梁对他很生气。项籍说：
“读
书，只能够让人记住姓名而已。学剑，又只可以战胜一个人，不值得学。要学就要学能战胜千万人 的知
识。
”
于是项梁开始教项籍学习兵法，项籍很高兴
;
可是刚刚懂 得了一点儿兵法的大意，又不肯学到底了。

8
、燕雀安知鸿鹄之志

原文：
陈涉少时，
尝与人佣耕，
辍耕之垄上，
怅恨久之，
曰：“
苟富贵，
无相忘。
”
佣者笑而应曰：
“
若
为 佣耕，何富贵也
?”
陈涉太息曰：
“
嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉
!”

译文：陈胜年轻时，曾经被雇佣给人耕田种地，有一次，耕作中他忽然停下手来，走到田垄上 ，烦
恼忿恨了许久，对伙伴们说：
“
要是谁将来富贵了，彼此都不要忘掉。
”
伙伴们笑着应声问道：
“
你是被
雇佣来耕田的，哪里来的富贵呢
?”
陈胜叹息道
:”
唉，燕雀怎能知道天鹅的志向呢
?”



10
、孔门师徒各言志

原文：颜渊、季路伺。子曰：
“
盍各言尔志
?”
子路曰：
“
愿车马衣裘，与朋友共，敝之而无。”
颜渊曰：
“
愿无伐善，无施劳。
”
子路曰：
“
愿闻子之志。
”
子曰：
“
老者安之，朋友信之，少者怀之。
”
译文：颜渊、子路侍奉在孔子身边。孔子对他们说：
“
何不各自说你们的志向呢
?”
子路说：
“
希望可
以把车马衣服皮袍等都和朋友一起分享共用， 就算这些东西都破旧了也没有什么遗憾。
”
颜渊说：
“
希望
不夸耀自 己的长处，也不表白自己的功劳。
”
子路对孔子说：
“
愿意听您的志向。”
孔子说：
“(
希望我
)
能让
老人过得安适，能让所有 朋友的信任，能让年轻的人怀念。
”

11
、顾炎武手不释卷
原文：凡先生之游，以二马三骡载书自随。所至厄塞，即呼老兵退卒询其曲折
;
或与平日所 闻不合，
则即坊肆中发书而对勘之。或径行平原大野，无足留意，则于鞍上默诵诸经注疏
;偶有遗忘，则即坊肆中
发书而熟复之。

译文：凡是顾炎武外出旅行，都用马、骡 子载着书跟随自己。到了险要的地方，就叫退役的差役打
探所到之处的详细情况，有时发现所到之处的情 况和平日里知道的不相符，就走向街市客店中，打开书
本核对校正它。有时直接行走地平坦的大路上，不 值得停下来考察，就在马背上默默地诵读各种古代经
典著作的注解疏证
;
偶尔有什么遗 忘了，就到客店中打开书仔细认真地复习。

12
、欧阳询揣摩古碑

原文：欧阳询尝行，见古碑，晋索靖所书。驻马观之，良久而去。数百步复反，下马伫立，及疲，
乃布 裘坐观，因宿其旁，三日方去。

译文：欧阳询曾经在赶路的途中，见到一块古碑，是晋代书法 家索靖写的。他驻马观碑，许久才离
开。可是没走多远，他又返回碑前，下了马伫立着，仔细观赏。等到 累了，就把皮衣铺在地上，坐下来
细心揣摩。又看了许久，他还舍不得离开。于是，他就留宿石碑旁。就 这样一连三天，他才恋恋不舍地
离去。

7
、苏武牧羊北海上
原文：律知武终不可胁，白单于。单于愈益欲降之。乃幽武，置大窖中，绝不饮食。天雨雪。武卧
啮 雪，与毡毛并咽之，数日不死。匈奴以为神，乃徙武北海上无人处，使牧羝。羝乳乃得归。别其官属
常惠 等，各置他所。武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。
< br>翻译：
卫律知道苏武终究不可胁迫投降，
报告了单于。
单于越发想要使他投降，
就把苏武囚禁起来，
放在大地窖里面，不给他喝的吃的。天下雪，苏武卧着嚼雪，同毡毛一起吞 下充饥，几天不死。匈奴以
为神奇，就把苏武迁移到北海边没有人的地方，让他放牧公羊，说等到公羊生 了小羊才得归汉。同时把
他的部下及其随从人员常惠等分别安置到别的地方。苏武迁移到北海后，粮食运 不到，只能掘取野鼠所
储藏的野生果实来吃。
他拄着汉廷的符节牧羊，
睡觉、
起来都拿着，
以致系在节上的牦牛尾毛全部脱尽。

13
、文徵明习字





原文：文徵 明临写《千字文》，日以十本为率，书遂大进。平生于书，未尝
苟且，或答人简札，少不当意，必再三易 之不厌，故愈老而愈益精妙。

译文：文徵明贴写《文字文》，每天以写十本作为标准，书法就 迅速进步起来。他平生对于写字，
从来也不马虎草率。有时给人回信，稍微有一点不满意，一定三番五次 地改写它，不怕麻烦。因此他的
书法越到老年，越发精致美好。



14
、王冕僧寺夜读

原文：王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃 入学舍，听诸生诵书
;
听已，辄默记。暮归，
忘其牛。父怒挞之。已而复如初。母曰：
“
儿痴如此，曷不听其所为
?”
冕因去，依僧寺以居。夜潜出，坐
佛 膝上，
执策映长明灯读之，
琅琅达旦。
佛像多土偶，
狞恶可怖
;冕小儿，
恬若不见。
会稽韩性闻而异之，
录为弟子，遂为通儒。

译文：王冕是诸暨县人。七八岁时，父亲叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，去听学生念书。
听完 以后，总是默默地记住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了。王冕的父亲大怒，打了王冕一顿。过
后，他 仍是这样。他的母亲说：
“
这孩子想读书这样入迷，何不由着他呢
?”
王冕从 此以后就地离开家，寄
住在寺庙里。一到夜里，他就暗暗地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿着书就着 佛像前长明灯的灯光
诵读，书声琅琅一直读到天亮。佛像多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕。 王冕虽是小孩，却
神色安然，好像没有看见似的。安阳的韩性听说，觉得他与众不同，将他收作学生，< br>(
王冕
)
于是学成了
博学多能的儒生。

15
、孙权喻吕蒙读书

原文：初，权谓吕蒙曰：
“
卿今当 涂掌事，不可不学
!”
蒙辞以军中多务。权曰：
“
孤岂欲卿治经为博
士耶
?
但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤
?
孤常读书，自以为大有所益 。
”
蒙乃始就学。及鲁肃过寻
阳，与蒙论议，大惊曰：
“
卿今者才略 ，非复吴下阿蒙
!”
蒙曰：
“
士别三日，即便刮目相待，大兄何见事
之晚乎
!”
肃遂拜蒙母，结友而别。

译文：
当初，
孙权对 吕蒙说：
“
您现在担任要职，
不可以不学习
!”
吕蒙以军中事务繁多 为借口推辞了。
孙权说：
“
我难道要您研究经典成为博士吗
?
只要您 广泛阅读，见识从前的事情罢了，您说事务繁多，哪
里比得上我呢
?
我常常读书，自己 觉得有很大的收获。
”
于是吕蒙开始学习。到等鲁肃经过寻阳时，跟吕
蒙一道议论军事 ，非常惊讶地说：
“
您现在的才干谋略，不再是当年吴地的阿蒙
!”
吕蒙说：
“
读书人离别
三日，就应该重新别眼相看。大哥为什么这么迟才改变看法呢
! ”
鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为
朋友才辞别。

16
、陆游筑书巢

原文：吾室之内，或栖于椟，或陈于前，或枕籍于床，俯 仰四顾无非书者。吾饮食起居，疾病呻吟，
悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌，而风雨雷雹 之变有不知也。间有意欲起，而乱书围之，
如积槁枝，或至不得行，则辄自笑曰：此非吾所谓巢者耶!
乃引客就观之。客始不能入，既入又不能出，
乃亦大笑曰：信乎，其似巢也
!
翻译：我的屋子里，有的书堆在木箱上，有的书陈列在前面，有的书放在床上，抬头低头，四周环
顾，没有不是书的。我的饮食起居，生病呻吟，感到悲伤，忧愁，愤怒，感叹，不曾不与书在一起的。
客人不来拜访，妻子子女不相见，而刮风，下雨，打雷，落冰雹等
(
天气
)
变 化，也不知道。偶尔想要站
起来，
但杂乱的书围绕着我，
好像积着的枯树枝，
有时到了不能行走
(
的地步
)
，
于是就自己笑自己说：
“< br>这
不是我说的鸟窝吗
?”
于是邀请客人走近看。客人开始不能够进入，已进屋的 ，也不能出来，于是
(
客人
)
也大笑着说：
“
确实啊，这像 鸟窝。
”

17
、董遇谈
“
三余
”
勤读

原文：有人从学者，
遇不肯教，
而云：
“
必当先读百遍
”
。< br>言：
“
读书百遍，
其义自见。
”
从学者云：
“
苦
渴无日。
”
遇言：
“
当以三余。
”
或问
“
三余
”
之意。遇言：
“
冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余 也。
”

译文：有个想向董遇求教的人，董遇不肯教，却说：
“
必须 在这之前先读百遍。
”
意思是：
“
读书一百
遍，它的意思自然显现出 来了。
”
求教的人说：
“
苦于没时间。
”
董遇说：
“
应当用
‘
三余
’
。
”
有人问
“
三余
”
的意思，董遇说：
“
冬天是一年的农余时间
(
可以读 书
)
，夜晚是白天的多余时间
(
可以读书
)
，下雨的日子< br>一年四季都有余。
”



18
、智永与
“
退笔冢
”

原文：永公住吴兴永欣 寺，积年学书，后有秃笔头十瓮，每瓮皆数石。人来觅书并请题额者如市。
所居户限为之穿穴，乃用铁叶 裹之。人谓为
“
铁门限
”
。后取笔头瘗
(yì
)
之 ，号为
“
退笔冢
(
坟
)”
。

译文：智永住在吴兴永欣寺，
多年学习书法，
以后有十瓮
(
缸
)
写坏的毛笔头，
每瓮都有几担
(
那么重
)
。
来求取墨迹并 请写匾额的人多得像闹市，居住的地方的门槛因此被踏出窟窿，于是就用铁皮包裹门槛，
人们称之为“
铁门槛
”
。后把笔头埋了，称之为
“
退笔冢
”
。

19
、匡衡凿壁借光

原文：匡衡勤学而烛，邻居有烛而不逮 ，衡乃穿壁引其光，发书映光而读之。邑人大姓文不识，家
富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡 ，衡曰：
“
愿得主人书遍读之。
”
主人感叹，资给以书，遂
成大学。

译文：匡衡很勤学，但没有蜡烛，邻居有蜡烛却照不到
(
他的房间
)
。匡衡于是就在墙上打了一个洞
用来引进烛光，用书映着光来读书。当地有一大户人家叫文不 识，家里十分富有，书又很多，匡衡就给
他家作雇工，辛苦劳动而不要求报酬，主人感到奇怪，就问匡衡 ，匡衡回答说：
“
希望可以读遍主人的
书。
”
主人感叹，就把书借给 他，
(
匡衡
)
终于成了大学问家。

20
、张溥与
“
七录斋
”

原文：
(张
)
溥幼嗜学，所读书必手钞，钞已，朗读一过，即焚之
;
又钞，如是者 六七始已。右手握管
处，指掌成茧。冬日手皲，日沃汤数次。后名读书之斋曰
“
七录< br>”……
溥诗文敏捷，四方征索者，不起草，
对客挥毫，俄顷立就，以故名高一时。

译文：张溥小时侯喜欢学习，所读的书必定亲手抄，抄完了，朗诵一遍，就
(
把所 抄的
)
烧掉
;
再抄，
象这样六七次才停止。右手握笔的地方，手指和 手掌都有了茧。冬天皮肤因受冻而开裂，每天用热水浸
好几次。后来命名读书的书房叫
“
七录
”……
张溥作诗和写文章非常快。各方来索取的，
(
张溥
)
不用起草，
在客人面前挥笔，马上就完成，因为这样所以
(
张溥
)< br>的名声在当时很高。

21
、晋平公炳烛而学

原文：晋平公 问于师旷曰：
“
吾年七十，欲学，恐已暮矣。
”
师旷曰：
“
何不炳烛乎
?”
平公曰：
“
安有
为人臣而戏其君乎
?”师旷曰：
“
盲臣安敢戏君乎
?
臣闻之：少而好学，如日出之阳
;
壮而好学，如日中之光
;
老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎
?”
平公曰：
“
善哉
!”

译文：晋平公问师旷说：
“
我七十岁了，想学习
(
音乐
)
，恐怕已经晚了。
”
师旷说：
“
为什么不点燃蜡
烛学呢
?”
晋平公说：
“
哪有做臣子却戏弄他的君王的呢
?”
师旷说：
“
盲眼的我怎么敢戏弄大王呢
?
我听说，
年轻时喜欢学习，好像初升太阳的阳光
;
壮年时喜欢学习 ，好像日中的阳光
;
老年时喜欢学习，好像点燃
蜡烛的光亮。
(
拥有
)
蜡烛的光亮，与摸黑走路比，哪一个更好呢
?”
平公说：
“
说得好啊
!”

22
、高凤专心致志

原文：高凤，字文 通，家以农亩为业。妻常之田，暴麦于庭，令凤护鸡。时天暴雨，凤持竿诵经，
不觉潦水流麦。妻还怪问 ，乃省。

译文：高凤，字文通，家里把种田作为职业。妻子曾到田地
(
劳作
)
，在庭院里晒麦，让高凤看守着
鸡。正值天下着暴雨，高凤拿着竹竿诵读经书，没有 发觉雨后地上的积水使麦子流走了。妻子回来感到
惊讶询问，高凤才醒悟过来。



23
、叶廷圭与《海录》

原文：余幼嗜学，四十余年未尝释卷， 食以饴口，怠以为枕。士大夫家有异书，借无不读，读无不
终篇而后止。常恨无资，不能尽传写，间作数 十大册，择其可用者手抄之，名曰《海录》。

译文：我年轻时非常喜欢学习，四十多年，不曾 放开书卷，拿着它吃东西嘴里觉得香甜，疲倦时用
它当枕头。士大夫家有与众不同的书，借来的没有不读 的，读的没有读完全篇不会终止。常常遗憾没有
钱财，不能全部抄写。在那么多书里，分出几十大册，选 择其中有用的亲手抄下来，取名为《海录》。

24
、为人大须学问

原文：
(
唐
)
太宗谓房玄龄曰
:“
为人大须学问。朕往为 群凶未定
,
东西征讨
,
躬亲戎事
,
不暇读书。比来四
海安静
,
身处殿堂
,
不能自执书卷
,
使人读而听之。君臣 父子
,
政教之道
,
共在书内。古人云：
‘
不学
,< br>墙面
,
莅事
惟烦。
’
不徒言也。却思少小时行事，大觉非也。
”

译文：唐太宗对房玄龄说：
“
做人非常需要学习与求问。我过去 因为许多凶敌没有平定，东征西讨，
亲自参与军事，没有空暇读书。近来，到处安静
(
没有纷乱
)
，人在殿堂，不能亲自拿着书卷，
(
就
)
命令别
人读给我听。做国君，做臣子及做父做子的道理，政令教化的道理，都在书里。古人说：
‘不学习，一无
所知，处理事情只有烦恼。
’
不只是说说，回想年轻时的处事行为， 很是觉得不对。
”

25
、任末好学勤记

原文：任末年十 四时，学无常师，负笈不远险阻。每言：
“
人而不学，则何以成
?”
或依林木 之下，编
茅为庵，削荆为笔，刻树汁为墨。夜则映星望月，暗则缕麻蒿以自照。观书有合意者，题其衣裳 ，以记
其事。门徒悦其勤学，更以净衣易之。非圣人之言不视。临终诫曰：
“
夫人好学 ，虽死犹存
;
不学者虽存，
谓之行尸走肉耳
!”

译文：任 末十四岁，学习没有固定的老师，背着书箱不怕路途遥远，危险困阻。常常说：
“
人如果
不学习，那么凭什么成功呢。
”
有时靠在林木下，编白茅为小草屋，削荆条制成笔，刻划树汁 作为墨。
晚上就在星月下读书，昏暗
(
的话
)
就绑麻蒿来自己照亮。 看得符合心意，写在他的衣服上，来记住这件
事。一同求学的人十分喜欢他的勤学，便用干净的衣服交换 他的脏衣服。
(
他
)
不是圣人的话不看。快死
时告诫说：
“
人喜欢学习，即使死了也好像活着
;
不学的人，即便是活着，只不过是行尸走肉罢了。
”

26
、王充市肆博览

原文：
(
王< br>)
充少孤，乡里称孝。后到京师，受业太学，师事扶风班彪。好博览而不守章句。家贫无
书，常游洛阳市肆，阅所卖书，一见辄能诵忆，遂博众流百家之言。后归乡里，屏居教授。

译 文：
王充少年时死了父亲，
家乡人都说他对母亲很孝敬。
后来到了京城，
在太 学学习从业的本领，
拜扶风班彪为师。王充爱好广泛，浏览而不拘泥于某些段落和句子。他家穷没有书， 经常去逛洛阳街上
的书店，看人家所卖的书，看一遍就能背诵，于是
(
他
)< br>广泛地弄通了众多流派的学说。后来回到家乡，
退居在家教书。

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