《孟子·梁惠王下》阅读试题答案及翻译(译文)

余年寄山水
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2021年01月20日 09:18
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2021年1月20日发(作者:仇慎谦)
《孟子·梁惠王下》阅读试题答案及翻译(译文)





《孟子·梁惠王下》阅读试题答案及翻译








孟子见齐宣王日:“所谓故国者,非谓有乔木之谓也,有世臣之谓也。 王
无亲臣矣。昔者所进,今日不知其亡也。”王日:“吾何以识其不才而舍之?”
日:“国君任 贤,如不得人,将使卑逾尊,疏逾戚,可不慎与?左右皆日贤,未
可也;诸大夫皆日贤,未可也;国人皆 日贤,然后察之,见贤焉,然后用之。左
右皆日不可,勿听;诸大夫背日不可,勿听;国人皆日不可,然 后察之,见不可
焉,然后去之。左右皆曰可杀,勿听;诸大夫皆曰可杀,勿听;国人皆日可杀,
然后察之,
见可杀焉.
然后杀之。
故日因人杀之也。
如此,
然后可以 为民父母。









齐宣王问曰:
“汤放桀,
武王伐纣,
有诸?”孟子对日:
“于传有之 。
”日:
“臣弑其君可乎?”日:“贼仁者谓之贼,贼义者谓之残,残贼之人,谓之一夫。闻诛一夫纣矣,未闻弑君也。”








齐人伐燕,胜之。宣王问日:“或谓寡人勿取,或谓寡人取之。以万乘之
国,
伐万乘之国,
五旬而举之。
人力不至于此,
不取,
必有天殃。
取之 ,
何如?”
孟子对日:“取之而燕民悦,则取之。古之人有行之者,武王是也。取之而燕民不悦,
则勿取。
古之人有行之者,
文王是也。
以万乘之圆伐万乘之因,< br>箪食壶浆,
以迎王师。岂有他哉
?
避水火也。”








齐人将取燕,诸侯谋救之。宣王日:“诸侯多谋 伐寡人者,何以待之?”孟
子对日:“臣闻以七十里为政于天下者,汤是也。未闻以千里畏人者也。书日 :
‘汤一征,自葛①始。
’夭下信之,东面而征,西夷怨,南面而征,北狄怨。目:
‘ 奚为后我?’民望之若大旱之望云霓也。使市者不止,耕者不变,诛其君而吊
其民,若时雨降,民大悦。 书日:
‘后来其苏。
’今燕虐其民。王往而征之,民以
为将拯已于水火之中也,箪食壶 浆以迎王师。若杀其父兄,系累其子弟,毁其宗
庙,迁其重器,如之何其可也。天下固畏齐之强也,今又 倍地而不行仁政,是动
天下之兵也。王速出令,反其旄倪②,止其重器,谋于燕众,置君而后去之,则< br>犹可及止也。”













【注】①葛:远古时期的部落名。②旄倪:指被俘虏的老人和幼儿。








9
.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是








A
.汤放桀,武王伐纣放:释放








B
.贼仁者谓之贼贼:戕害








C
.五旬而举之举:攻克








D
.诛其君而吊其民吊:慰问








10
.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是








A.
今日不知其亡也








吾其还也








B.
吾何以识其不才而舍之








久之,能以足音辨认








C.
武王伐纣,有诸








投诸渤海之尾,隐士之北








D.
今又倍地而不行仁政








劳苦而功高如此








11
.以下六句话分别编为四组,全部直接体现孟子“民本”思想的一组是








①所谓故国者,非谓有乔木之谓也








②国人皆曰贤,然后察之,见贤焉,然后用之








③人力不至于此,不取,必有天殃








④以七十里为政于天下








⑤使市者不止,耕者不变








⑥谋于燕众,置君而后去之








A
.①③⑤B.③④⑥C.①②④D.②⑤⑥








12
.对原文有关内容的理解和分析,下列表述不正确的一项是








A
.盂子认为一国之君要辨识没有才干 的臣子并罢免他们,不能仅仅昕身边
之人和诸大夫的意见,还要倾听百姓的声音。








B
.孟子说“贼仁者谓之贼 ,贼义者谓之残”,表明孟子主张施行仁政,以
民为本。国君如果倒行逆施,就是老百姓的敌人。








C
.战争胜 利后,齐宣王想吞并燕国的土地,孟子认为需要看燕国的百姓是
否愿意,如果兼并了,燕国百姓不高兴, 那就不要兼并。








D

《尚书》记载,商汤最先征伐葛的时候,天下的人都信任商汤,但后来
却因不公 平造成了怨声载道的局面。













10

B







11

D







12

D







译文:

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