第二课 古文翻译
温柔似野鬼°
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2021年01月20日 09:25
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春娜文胸-
第二课
1
、
子欲子之王之善与
孟子谓戴不胜曰：“子欲子之王之善与？我明
告子
。有楚大夫于此，欲其子 之齐语也，
则使
齐人傅诸？使
楚人
傅诸？”曰：“使齐人傅之。”曰：“一齐 人傅之，众
楚人
咻之，虽日挞
而
(
求其齐也，
不可得矣。< br>引而置之庄岳之间数年，
虽日挞而求其楚，
亦不可得矣。
子谓‘薛
居州 ，善士也’，使之居于王所。在于王所者，长幼卑尊皆薛居州也，王谁与为不善？在王
所者，长幼卑尊皆 非薛居州也，王谁与为善？一薛居州，独如宋王何？
孟子对
宋国
大夫戴不胜说：“你想要你的君王学好吗？我举个通俗例子：这里有位楚国
的官员，想要他的儿子学会说 齐国话，那么，是找齐国人来教呢？还是找楚国人来教呢？”
戴不胜答道：“找齐国人来教。”
孟子 说：“一个齐国人来教他，却有许多楚国人在干扰他，纵使每天鞭挞他，逼他说齐
国话，也是做不到的； 假若带领他到齐国城市、农村走走，把他放在那样语言环境之中，再
住上几年，
即使每天鞭挞他 ，
逼他说楚国话，
也是做不到的，
（因为他天天听到的是齐国话。
）
你说薛居州是个好人，要他住在王宫中。
如果王宫中年龄大的小的、地位低的高的，都是薛
居州 这样的好人，
那
王会
同谁干出坏事来呢？如果王宫中年龄大的小的、
地位低的 高的，
都
不是薛居州这样的好人，那王又同谁干出好事来呢？一个薛居州能把宋王怎么样呢？< br>
2
、齐人伐燕
齐人伐燕，取之，诸侯将谋救 燕。宣王曰：“诸侯多谋伐寡人者，何以待之？”孟子对曰：
“臣闻七十里为政于天下者，汤是也。未闻 以千里畏人者也。书曰：汤一征，自葛始，天下
信之，东面而征，西夷怨，南面而征，北狄怨。曰：奚为 后我？民望之若大旱之望云霓也。
归市者不止，耕者不变，诛其君而吊其民，若时雨降，民大悦。书曰： 奚我后，后来其苏。
今燕虐其民，
王往而征之，
民以为将拯己于水火之中也，
箪食壶浆，
以迎王师。
若杀其父兄，
系累其子弟，毁其宗庙，迁其重器，如之何其可也 。天下固畏齐之强也，今又倍地而不行仁
政，是动天下之兵也。王速出令，反其旄倪，止其重器，谋于燕 众，置君而后去之，则犹可
及止也。”
齐国人讨伐燕国，战胜了它。诸侯 们谋划要救助燕国。齐宣王说：“诸侯正在谋划要讨
伐我，我怎么对待他们？”
孟子回答说：“我听说凭七十里国土统一天下的，
商汤就是这样；
没有听说凭一千里国 土而
害怕人的。
《尚书》
中说：
‘商汤开始征战，
从葛伯开始的。< br>’天下的人都信服他，
往东面出征，
西面国家的老百姓就抱怨；往南面出征，北面的老百 姓就抱怨，说：‘为什么把征伐我们放
在后面呢？’老百姓盼望他，好像大旱时期盼乌云和彩虹。到集市 去的人不会停止，种地的
人也不会停下。诛杀他们的君王，抚恤百姓，好像下了及时雨一样。老百姓非常 高兴。
《尚
书》中说：‘等待我们的君王，他来了我们就复活了。’现在燕王虐待他的百姓，您 去征讨他，
老百姓以为你要把他们从水火之中拯救出来，
用竹筐装着食物，
用壶装着水 来迎接您的军队。
（可是）您却杀了他们的父亲兄弟，抓住他们的子弟，毁坏他们的宗庙，抢走他们的宝 器，
这怎么能可以呢？天下人本来就害怕齐国的疆土
（强大）
，
现在又扩大了 一倍却不施行仁政，
这就会激起各国起兵。您赶紧下命令，放回燕国的老人和孩子，停止抢走他们的宝器 ，
再和
燕国的诸侯商量，
为他们选定一位国君然后从燕国撤军，
那么还是可以 来得及制止兴兵的。
”
3
、桀纣之失天下
孟子曰：“桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得
天下 矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施尔也。
民之归仁也，犹水之就下、兽之走圹也。故为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹯也；为
汤武驱民者，桀与纣也。今天下之君有好仁者，则诸侯皆为之驱矣。虽欲无王，不可得已。
今之欲王者，
犹七年之病求三年之艾也。
苟为不畜，
终身不得。< br>苟不志于仁，
终身忧辱，
以陷于死亡。诗云‘其何能淑，载胥及溺’，此之谓也。”
孟子说：“桀和纣失去了天下，是因为失去了人民；失去人民，是由于失去了民心。得
天 下有办法：得到人民，就能得到天下了；得人民有办法，赢得民心，就能得到人民了；得
民心有办法：他 们想要的，就给他们积聚起来，他们厌恶的，不加给他们，如此罢了。
人民向于仁，如同水往下方流、野兽奔向旷野一样。所以，替深水赶来鱼的是水獭；替