自学考试《古代汉语》词义分析(已排版)
玛丽莲梦兔
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2021年01月20日 09:25
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古代汉语词义分析
逐
本义：追赶、追捕、竞逐。如夸父与日逐走；追亡逐北：追击败军。
另义：赶跑、驱逐、放逐。如：逐其王假，假亡走楚；逐臣逐客。
干
本义：指一种防身的作战武器，即盾牌。如操干戚以舞。
干戈：泛指作战武器，也可以代称兵事、战争。如：而谋动干戈于邦内。
引申义：
冲撞、触犯、冒犯。如：以其乘车干行。干行：冲撞军列。干国之纪：触犯国家法纪。
追求、求取。特指向统治者出谋献策以求取禄位。如：其欲干酒肉之味邪（追求、求取）；迹其
欲干 孝公以帝王术（向统治者出谋献策以求取禄位）。
干预。如：皆妇人干政之所致也。
干谒：指为谋求禄位而谒见当权者。
古书中“干”通“乾”（没有水分或水分不多），干与树幹的“幹”也是两个字，干支是“幹
枝 ”的比喻说法。
极
本义：房屋的正梁。如：极上有三穗禾。
引申义：
指北极星。如：譬众星之环极。
指最高的地位。如：此布衣之极，于良足矣。
特指君位。如登极。
最高准则、标准。如：立名者，行之极也。
极点、边际、尽头。如四极废；彼苍者天，曷其有极！
用作动词，则是达到极点、穷 尽的意思。如：平原远而极目兮。（极目：穷尽其视力，放眼远
望。）
达到。如：意有所极，梦亦同趣。
用作形容词，则是最高的最远的、达到极点的意思 。如：地势极而南溟深；是以就极刑而无愠
色。
用作副词，则是非常、最的意思。如：李广军极简易。
这些意义都与“极”的本义有引申关系。
济
常用义：渡过水流。如：济河，围令狐。
引申义：
指过河的地方，渡口。如：川既漾而济深。
帮助、给济、拯救。如：以之事国，则同心而共济。
受益，得到好处。如：万民以济。
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成功、成就事业。如必有忍，其乃有济。
济济：形容众多，美好的样子。如：济济多士；人才济济。
天
本义：指人的头顶。如：形天与帝至此争神，帝断其首。
天：又指天帝、上天。如：此天之亡我，非战之罪也。
凡自然所生成的事物叫“天”。如：巧夺天工；天性如此；文章天成；天衣无缝。
引申义：
指头等大事。如：王者以民人为天，而民人以食为天。
头顶上刺字涂黑的黥刑也叫“天”。或以为把头发剃掉叫“天”。
道
本义：指供行走的道路。如：道渴而死。
引申义：
为达到某一目 的或完成某一件事所采取的途径，方法。如：为开其资财之道也；治世不一道，便
国不法古。
规律，道理。如：脩道而不貳，则天不能祸。
思想学说，政治主张。如：悦周公、仲尼之道；道之不行，已知之矣。
理想，志向。如：不得通其道，故述往事，思来者。
指美好的道德，常与“德”字连用。如：道
德不厚者不可以使民。
指符合伦理道德要求的所谓好的政治局面和政治措施。如：大道之行也，天下为公。
引导、疏导。如：乃学辟谷，道引轻身。
遵循。如：君不若道虞、舜之道。
称道，述说。如：万户侯岂足道哉！
过
形声字。本义：走过，经过。如：禹八年于外，三过其门而不入。
引申义：
超过，胜过。如：都城过百雉，国之害也；力能扛鼎，才气过人。
过分，太甚。如：物过盛而当杀。
过失、过错。如：出入禁闼（小门），补过拾遗。
动词，犯错误。如：微二人，寡人几过。
责备、批评。如：求，无乃尔是过与？
过访、拜访。如：于是乘其车，揭其剑，过其友。
责
形声字。指债款，债务。如：责毕收，以何市而反？
作动词用，便是指收取债款，讨债。如：往责于东邑。
以上几种意义上古都写作“责”，“债”是后起字。
引申义：
索取、要求、责令之类的意思。如：今释其所有，责其所无；躬自厚而薄责于人（对自己要求
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严，对别人要求宽）；大将军使长史急责广之幕府对簿。
责问、责备、 审问、责罚之类的意思。如：尚不觉悟而不自责，过矣；收奴婢十余人去，责以杀
婢事。
责任、职责。如：亦恐二世诛之，故欲以法诛将军以塞责。
诛
形声字。本义：以言语批评、谴责人。如：于予与何诛？（对宰予还有什么可批评的呢？）
引申义：
要求，索取。如：诛屦于徒人费，弗得。
声讨，讨伐 。如：得志于诸侯，而诛无礼，曹其首也。（曹，曹国。首，第一）成语“口诛笔
伐”即此意。
治罪、惩处。特指杀戮，消灭。如：不诛之则为乱。
诛有求取义，所以诛求同义连文。
诛有声讨、讨伐义，所以诛讨、诛伐同义连文。
诛有惩罚义，所以诛罚同义连文。
诛有杀戮、消灭义，所以诛杀、诛戮、诛灭同义连文。
相
常用义：仔细看，审察。
由仔细看引申义：
（
1
）相貌。
（
2
）观测人的形貌来推测命运。
与“助”义有关的常用义：
（
1
）扶助，辅佐。又特指扶助盲人或扶助盲人的人。如：固相师之道也。
（
2
）辅助君主掌管国事的官吏。即丞相。
（
3
）作某国或某人的相；使作相。
（
4
）赞礼者，主持礼节仪式的人。如：愿为小相焉。
用作副词。
（
1
）互相。如：民至老死不相往来。又表示递相。如 ：父子相传。也表示相与，一起，共同。
如：上下相安。
（
2
） 表示动作一方施而另一方受，而不是相互施、受。如：杂然相许；若望仆不相师（你怨我
不效法于你。司 马迁语）。
饭
本义：吃（饭）。如饭糗茹草。
引申义：
给人饭吃或喂牲口。如：甯戚饭牛车下。
名词，谷类熟食。如：毋抟饭（不要把饭弄成团）。
注意：
（
1
）饭用于吃义只限于吃饭；吃其他食物如肉、果叫食。
（
2
）饭用于名词，起初只指谷类熟食，泛指饭食是后起义。
3 / 17
（
3
）饭本来是动词，名词饭是派生出来的。
食
动词：
（
1
）读
sh
í，吃。如：食舍肉。
（
2
）读
s
ì，给……吃。如：左右以君
*
之也，食以草具。
引申义：养活，喂养。如：治于
人者食人，治人者食于人。（喂养义后来写作“饲”。）
名词：
（
1
）读
sh
í，泛指吃的东西。如：甘其食，美其服。
（
2
）读
s
ì，特指饭。如：饭疏食，饮水；成语“箪食壶浆”。< br>
启
本义：开门。如：夫人将启之。
词义扩展，泛指一般的张开、开启。
引申义：
开导，启发。
发生，萌生，萌发。
开拓，开辟。
陈述，禀告。如：堂上启阿母。
开始。如：元戎十乘，以先启行。
发
本义：把箭发射出去。如：百发百中；弹不虚发。
发是多义词，引申义较多。
（
1
）发生，产生；兴起。如：汗未尝不发背沾衣也。
（
2
）出发；使出发，派遣。如：吾欲发兵，使公及桓楚将。
（< br>3
）打开，开掘；开导，启发；揭示，阐发。如：发钜桥之粟，散鹿台之钱。如：不愤不启，不悱不发。如：发微（阐发微妙之处）。
（
4
）显露，表现出；暴露， 败露，揭露。如：凄凄切切，呼号奋发（奋发：激烈显现）；九
年，赵贯高等事发觉（发：暴露。觉：被 发现）；其擿
*
发伏（揭露检举隐秘的
*
人和坏事）如
神。
（
5
）表达，抒发，传布。如：发言盈庭；发号施令；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之 所为作也
（发愤：发泄或抒发愤懑）。
国
上古义比今义范围小。 周代，天子统治的是“天下”；诸侯的封地叫“国”；大夫统治的区域叫
“家”。
现代的国指国家，就是由国的这个意义发展出来的。
国在上古的另一个常用义是诸侯的国都。如：愿君顾先王之宗庙，姑反国统万人乎！
家
古代常用义同今义“家”或“家庭”（指住所或指人）。
引申义：
4 / 17
私家的，个人的，与“公”相对。如：今大道既隐，天下为家；家祭勿忘告乃翁。
大夫统治的区域叫“家”。
至
本义：到。如：至则行矣；风雨骤至。
也可用于抽象意义，表示到某时。如：民至老死不相往来。
又表示达到最高的职位。如：孝武帝时，至代相。
极、非常。如：材之不逮至远也；陵见其至诚。
用作形容词则为最完美的。如：至人无己。
到，许慎《说文解字》释为“至也”。它 们在“抵达”义上同义。但“至”往往不带宾语，而
“到”往往带宾语。
遇
本义：碰到，不期而遇。如：遇诸涂。
引申义：
接触。如：臣以神遇而不以目视；木遇之而叶脱。
知遇，遇合。如：钟期既遇，奏流水以何惭。
在“对待”义上与“接”相合，组为“ 接遇”。如：（屈原）出则接遇宾客。这两个词都有接触
的意思，但“遇”带有一些偶然因素，而“接” 有主动的意味。
乘
本义：升登，上。如：使老弱女子乘城。
引申义：
特指上车，乘车，驾车。如：禽之而乘其车。
又指驱马驾车。如：服牛乘马。
又指乘船，驾船。如：二子乘舟，汎汎（泛）其景（影）。
借助，利用，趁机会。如：乘今之时，因天之助。
常用义：兵车。读
sh
è
ng
，如：缮甲兵，具卒乘。
引申义：兵车单位。读
sh
è
ng
。如：晋侯许之七百乘。
骑马始于战国，春秋时代所谓“乘马”，是乘马车或驱马驾车。
先
本义：前进，走在前面。如：矢交坠兮士争先；身先士卒；争先恐后。
引申义：
先做某事。如：卫君待子而为政，子将奚先？
带头，做出表率。如：身执耒臿（农具）以为民先。
作状语，表示动作行为发生在他人他事之前。如：冯谖先驱。
表示时间，在……之前。如：郑先卫亡；先天下之忧而忧。“先是”意思是在此之前。
作形容词，表示先前的、先代的，用于人时通常表示已故的。如：愿君顾先王之宗庙。
作名词，表示祖先、先辈。如：仆之先非有剖符丹书之功。
後
5 / 17
本义：走在后面，落在后面。如：子路从而后。
引申义：位置、时间、次序等在后的。主要用法：
（
1
）动词。①位置或次序排在后面。如：欲先民，必以身后之。
②延后，推后。如：博望侯留
滞后期，当斩。
（
2
）作状 语，表示动作行为发生在他人他事之后。如：吾闻先即制人，后则为人所制；先斩后
奏。
（
3
）形容词，位置、时间或次序在后的。如：后室、后宫、后世、后汉。
（
4
）表时间，在……之后。如：后五日复早来。
（
5
）名词，后代，子孙。如：天下初发难时，假立诸侯后以伐秦。
（後与后不同）
与
本义：赐予、施予。如：则与斗
酒。
它经常和“取”组成反义连用。如：取与者，义之表也。
引申义：
附和、亲附。如：失其所与，不知（智）。
赞许、称道。如：吾与点也。
参预。如：昔者仲尼与于蜡宾。
在其中。如：秦伯纳五女，怀嬴与焉。
以上读
y
ù。
介词，跟，同。如：故天下莫能与之争；父母不与言。
连词，和。如：初，武与李陵俱为侍中。
“与”和“给”在古代汉语中是不能互换的 。“给”的施予义是较晚才有的，它的本义是供给而
不使匮乏。如：虏救死扶伤不给。不给等于说供不上 。这个“给”就不能用“与”置换。同样
“取与”义的“与”也不能换成“给”字。
造
本义：到，往某地去。如：造饮辄尽。
造朝：到朝廷去，上朝。
引申义：
造访、拜访。如：庾公造周伯仁。
达到某一境界。如：君子深造之以道。（君子依靠 正确的方法来使自己达到高深的境界）即“造
诣”。
另一义：制作，做，创造。
去
常用义：离开。如：此臣所以辞而去也。
引申义：
距离。如：纣之去武丁未久也。（指时间距离）
除去、废除。如：去民之所恶，补民之不足。
死亡的委婉语。如：父母已去，兄嫂令我行贾。
离开与靠拢相反，故“去就”对文。如：寻君去就之际，非有他故。
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离去与留下相反，故“去留”对文。如：曾不吝情去留。
解
会意字，从刀从牛从角。本义是：分解，指分解动物的骨肉肢体。如：庖丁为文惠君解牛。
引申义：
把纠结的东西解开，解脱。如：民之悦之，犹解倒悬也。
特指解脱对犯人的囚禁，解除罪罚。如：尽解党人而释之。
特指解除军事包围，解除战争。如：战伐何当解？（何当：何时。）
打开，开放。如：严城解扉。
破碎、离散。如：天下土崩瓦解。
松弛，懈怠。如：胡虏益解。读：
xi
è，后写作“懈”。
对事理的分析，解释。如：君知其解乎？
理解，知晓。如：不求甚解。
读
本义：解释、阐发文字语句的意义。
引申义：
阅读，诵读。如：好读书，不求甚解。
指文章里一句话的中间在诵读时需要稍稍停顿 的地方。即“句读”的“读”，念
d
ò
u
。如：句读
之不知，惑之不 解，或师焉，或不焉，小学而大遗。
適
形声字。本义：到某地去。如：郁郁适兹土。在此意义上，適、之、如
同义。
適与往较近，但用法不同。適之如可带宾语；而往不带。如：晨往，寝门闢矣 。“往之女家”，
正是由于往不能带宾语，所以，往之连用才能带上宾语。
適、嫡、敵、谪
音近，互相通假。如：衣服礼秩如適（嫡）；適人开户（敵）。
適与适不同，适常用为人名。
举
形声字。本义：用两手把东西举起来。如：王与孟说举鼎，绝膑。
引申义：
捧着、提起。如：项王使者来，为太牢具，举欲进之。
特指鸟抬起翅膀起飞，飞动。如：鸿鹄高飞，一举千里。
举出，提出。如：难偏以疏举。
特指把优秀人才提拔出来，即推举，选举。如：董生举进士。
特指把坏人坏事揭发出来，即检举，举报。如：书或不正，辄举劾之。
做，举动，发动。如：今举事一不当；国家安危，在此一举；遂举吴中兵。
拔取，即占领。如：其势必举赵。
拿出、发动等义，有时含有整个拿出，全部发动的 意思。如：愿王举国而听之。意即让全国都听
从他；举引弓之民。意即发动所有会拉弓射箭的人。
包举，穷尽。如：夫千里之远，不足以举其大；杀人如不能举。
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作形容词有整个的意思。如：且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。即举世闻名。
利
本义：指刀剑锐利，刀口快。如：金就砺则利。
引申义：
迅速，敏捷。如：子贡利口巧辞。
顺利，方便。如：时不利兮骓不逝。
利益，好处。如：上下之利，若是其异也。
特指财利。如：毋示以利。
特指功名利禄。如：不慕荣利。
重要的，精良的，要害的。如：怀抱利器；国之利器，不可以示人。彼圣人者，国之利器也。
富有，丰饶。如：力过吏势，以利相倾。
注意：在刀器锐利义上，古人一般用“利”而不用“快”。
利、锐同义。利：刀口快；锐：锋芒尖锐。泛指锐利则相同。
谢
形声字。本义：向人认错道歉。如：旦日不可不蚤自来谢项王。
引申义：
用言辞委婉地推辞拒绝。
告辞。
告诉。如：多谢后世人，戒之慎勿忘。
以言辞相问候。如：至府，为我多谢问赵君。
由推辞转为对别人的赠予或帮助表示感谢。如：哙拜谢，起，立而饮之。
衰退、消亡。如：形谢则神灭。
指草木凋谢。如：蔷薇花谢即归来。
信
会意字。本义：言语真实，不虚伪。如：信言不美，美言不信。
引申义：
指道德品质的忠诚，诚实。如：素信谨，称为长者。
真实，确凿可信。如：信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？
用作副词，表示确凿的情态语 气，也含有果真，的确之类的意思。如：若妻信病，赐小豆四十
斛，宽假限日。
实践诺言，守信用。如：已诺不信则兵弱。
相信，信任，信奉。如：其父信之。
信约，盟约。如：以继好结信。
指可作凭信的物件，符信。如：所以书幡信也。
指持有信物的外交使臣。如：君王卑身重礼，以素忠为信，以请籴于吴。
指传送书信的人。
信件、书信（晚起义）。
注意
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