儒释道三家文化的比较
玛丽莲梦兔
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2021年01月20日 09:30
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儒释道三家文化的比较
1
、从哲学研究的范畴上来说：
儒家——入世的哲学，道家——隐世的哲学，佛
家——出世的哲学
儒家主张 “诚心、正意、修身、齐家、治国、平
天下”
。儒家有社会责任感，他们积极入世，自觉地“以天下为己任”
，
“先天下之忧而忧，后天下之乐而
乐”
。
道家讲“自然”
，讲“道”
，超离了尘世。老子讲：
“人法地，地法天，天法 道，道法自然。凡事顺其自
然，人力所不能及的事不可过分强求，让热衷于尘世
功名的人更加清 醒。
佛家讲“三界”
、
“轮回转世”
、
“因果报应”、
“色
空”等，善者入天堂，恶者下地狱。
2
、从功用的角度上来说：儒家——治世，道家
——治身，佛家——治心
< br>儒家以为“天地立心，为生民立命，为往圣继绝
学，为万世开太平”为使命；道家以“自然”观照 人，
认为，一个人若能超脱于生死的执著，其心灵也就可
以超脱形体的局限，而与“道”契合为 一，进入“万
物一府，死生同状”
（
《庄子·天地》
）的境界，在心
灵上获得极大的自由，成为精神上不受任何环境影响
的“圣人”
，或神妙至真的“神人”
。佛家基于对人生
“无常故苦”的价值判断，怀着对人的迷惑、烦恼、
痛苦、死亡的真诚关切 ，指出解脱的方法和途径，从
而为人提供了一种宗教的精神依托。更着重转向内心
的探索、转换 和提升，把心性修养看作人生解脱的必
由之路
,
明心见性，超脱修心。
3
、从文化主旨方面来讲：儒家——进取文化，
道家——规律文化，佛家——奉献文化
儒家学说强调：
“天行健，君子以自强不息”
。儒
家的大同理想，内圣 外王之学，正己正人、成己成物
的主张，以及“穷则独善其身，达则兼善天下”的心
态，无不反 映出刚健有为、奋进不止的精神。
老子所说的“道
”
，是宇宙的 本原和普遍规律；
“道生一，一生二，二生三，三生万物”
；人事必须
“因阴阳之恒， 顺天地之常”
，违反客观规律，必然
招致灾祸。
“夫人事必将与天地相参，然后乃可以 成
功”认为道是世界的终极根源，是无所不覆、无所不
载、自生自化、永恒存在的宇宙本体，否 认有超越于
道的任何主宰。
佛教以“牺牲”为教义，
“牺牲”就是奉献。地
藏王菩萨说：
“众生度尽，方证菩提，地狱不空，誓
不成佛”
。佛家讲布施， 讲诸恶莫作，众善奉行，都
是奉献精神的体现。
4
、从日常生活的需要方面 来讲：儒家——粮店，
道家——药店，佛家——百货店
儒家思想，是我们生活所必须的，是我们每个中
国人的
DNA
。
< br>我们每个人都生活在人世中，受伦理
道德的规范，有礼有节地待人接物。怀有积极入世的
热情，去投身自己的事业。儒家精神，是渗透在我们
每个人的骨子里的。
当国家战乱 、社会动荡的时候，道家就像一剂良
药，为社会疗伤。人在社会中遭遇不顺的时候，也需
要去药 店逛逛，疗疗伤，舒缓一下紧绷的心。以道家
的广阔视角看我们生活的人世间，实在很渺小。生活
中的烦心事，更是沧海一粟，不值一提。暂时放下尘
世的事务，体会庄子所说的“天地与我并生，而万 物
与我为一”的大逍遥境界。
佛家则是不论生病或不生病，它都存在。百货店
不是必须的，
有粮吃、
治好病，
就可以在世上生存了。
百货商店可以去逛逛 ，不去也不会不能生存。正如佛
家，信仰也好，不信也好，是每个人的选择。即使不
信佛的人， 也能从佛家的佛理中找到自己需要的。
史上最全：儒释道三家文化的比较
5
、从身心修养来说：儒家——正心，道家——
静心，佛家——明心
儒家讲“正心”
。
《大学》里讲：
“大学之道，
在明明德 ，在亲民，在止于至善。归根到底是要“止
于至善”
——要守住人性中最本真、
最大的 那个善念。
然后逐步展开来，
“知止而后有定，定而后能静，静
而后能安，安而后能虑 ，虑而后能得。
”
经过了止于
至善、定、静、安、虑，然后人就能心安理得 。儒家
“正”的这个“心”实际上就是仁爱之心。
道家讲
“静心”
。
《道德经》
认为最高明的是
“ 致
虚极，守静笃”
，就是要回归到虚静的状态，所以，
道家“静”的“心”是一种虚静 之心、自然之心。
这
个“自然”不是大自然的意思，这个“自然”就是本
然 ，指的是人本来的那个样子，不虚伪、不做作，与
自然界、社会、他人安然相处，自己的身心也和谐一< br>体，不跟自己较劲，人本来的样子就是虚静的。
所
以道家讲要“静心”
，修虚静之心。
佛家讲“明心”
。
“明”的这个“心”就是慈悲
心、平常心、虚空 心、精静心，也就是人的本心，所
以叫“明心见性”
。
“明心”
，即明白世界 的本性，明
了自己的本心，那就不会纠结了，就能很聪明地应对
各种生活，幸福感就提高了。< br>
6
、从气度的修养来说：儒家——养正气，道家
——养大气，佛家——化怨气
正气于造化，便是充塞天地间的至大至刚之气；
于人，正气便是光明正大、刚正不屈之气。孟子 说：
“我善养吾浩然之气”
。具体说，就是培养正义感，
培养一身正气的儒家人格。< br>
道家的特质，就是“大”
，眼界大，气象更大，
直至大象无形、大音希声。< br>“万物负阴而抱阳，冲气
以为和”
。
“天地与我并生，万物与我为一”
。概括成
一个词，便是大气。养大气要以大道为心，以自然为
意，以日月为双眼，以天地为视野 。别怕高不可及，
说白了，就是以大观小，以全看缺。在做人做事、看
待问题上，
只要 能力求更有高度、
更加整体，
不狭隘、
不偏颇，便已经是在抵达大道、通往大气的路上 。
佛教认为对违背自己心愿的他人或他事物生起
怨恨之情，
会使众生身心产 生热恼、
不安等精神作用，