庄子内篇·逍遥游第一
玛丽莲梦兔
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2021年01月20日 09:42
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《庄子内篇逍遥游第一》
北冥
①
有鱼，其名为鲲
②
。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，
其名为鹏
③
。鹏之背，不知其几千里也。怒 而飞
④
，其翼若垂天之云
⑤
。
是鸟也
⑥
，海运⑦
则将徙于南冥
⑧
。南冥者，天池也
⑨
。
注释：
①
北冥
(mí
ng)
：北海， 古人意识中北方最大的海。冥亦作“溟”
，
浩瀚无边，为极
海之地。晋
陆云《登台赋》
：
“北溟浩以扬波兮，青林焕其兴蔚”
。
②
鲲
(
kūn
）
：
《尔雅·释鱼》：
“鲲，鱼子。
”晋
郭璞《注》
：
“凡鱼之子名鲲。
”此处解为
大鱼。
③
鹏：传说中最大的一种鸟，由鲲变化而成。
《说文》
：
“鹏，神鸟也。
”杜甫《赠
肖二十》诗：
“鹏图仍矫翼
,
熊轼且移轮 ”
。
④
怒：奋力的样子。
⑤
垂：垂挂。又通“陲”
，
解为边界，边陲。
⑥
是：代词，此，这。
《诗·小雅·宾之初筵》
：
“是谓伐德。
《
”< br>孟子·告子下》
：
“天将降
大任于是人也
,
必先苦其心志。< br>”两
者之中的“是”亦作此讲。
⑦
海运：海动风起。林希 逸曰：
“海运者，海动也……海动必有大风，其水涌沸，
自海底而起，声闻数里。
”< br>
晋
郭璞《江赋》
：
“极泓量而海运，状滔天以淼茫。
”
⑧
南冥：亦作“南溟”
，
南方的大海。唐
杜甫《宿白沙驿》诗：
“随波无限月，的
的近南溟。
”
康 有为《住香港半月日本总理大臣招游》诗：
“独运南溟指白日，
黿鼉
【
1】
吹浪渡沧洲。
”
注
【
1
】
：黿鼉
(yuá
n
tuó)
：即猪婆龙
(
扬子鳄
)
。徐珂《清稗类钞·动物·鼍》
：
“鼉，与
鱷鱼为近属，俗称鼉龙，又曰猪婆龙。长二丈餘，四足，背尾鳞甲，俱似鱷
鱼，
惟后足仅具半蹼。生於江湖，
我国之特产也。
《国语·晋语九》
”：
“鼋鼉鱼鳖，
莫不能化。
”宋王安石《金山寺》诗：
“扣栏出鼋鼉，幽 姿可时睹。
”
⑨
天池：大海。成玄英《疏》
：
“大海洪川原夫造化，非人所作，故曰天池也。
”
南
朝
王韶之《殿前登歌》
：
“沔彼流水，朝宗天池。
”唐
韩愈《应科目时与人书》
：
“天池之滨，大江之濆，曰有怪物焉。
”
《齐谐》
①
者，志怪者也。
《谐》之言曰：
鹏之徙于南冥也 ，水
击三千里，抟扶摇
②
而上者九万里，去以六月息者也
③
。
野马也
④
，尘
埃也，生物之以息相吹也。
天之苍苍，其正色邪⑤
？其
⑥
远而无所至极
邪？其视下也，亦若是则已矣。
注释：
①
齐谐：书名，出于齐国，记载诙谐怪异之事。一作人名。成玄英《疏》
：
“姓齐名谐，人姓名也。
”
②
抟
(tuán
）
：鸟类向高空盘旋飞翔。司马《注》
:
“抟
,
圜< br>(huá
n)
也。周飞
而上
,
若扶摇也。
”扶摇：盘旋而上的暴风。成玄英《疏》
：
“扶摇，旋风也。
唐
元稹
《有鸟》
诗之十四：
“翩翾
(piān
xuān)
百万徒惊噪，
扶摇势远何由知？”
③
六月息：气息，风，意为“六月海动”
。
一作止息，意为飞了六个月才停止。
④
野马：指野外蒸腾的水汽。郭象《注》
：
“野马者，游气也。< br>”成玄英《疏》
：
“此言
青春之时，阳气发动，遥望藪泽之中，犹如奔马，故谓 之野马也。
”
元
麻革《送杜仲梁东游》诗：
“野马何决骤，飞云何悠扬。
”
章炳麟
《訄书·原
教下》
：
“今精气被於水土卉木以成物 矣，某游魂则散乎无形埒之宇，归乎野
马。
”一说，野马既尘埃。闻一多《古典新义·庄子内篇 校释》
：
“野马字盖即沙漠
之漠……野马亦尘埃耳。
《庄子》盖以野外者为野 马，室中者为尘埃，故两称
而不嫌。
”南朝
梁
虞羲《赠何郎》诗：
“向夕秋风起，野马杂尘埃。
”
⑤
正色：本色，真正的颜色。
⑥
其：抑或，还是。唐
韩愈《杂说》
：
“其真无马耶”与此同。
且夫
①
水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂
②
之上，
则芥
③
为 之舟。置杯焉则胶
④
，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负
大翼也无力。故九万里则 风斯
⑤
在下矣，而后乃今培风
⑥
；背负青天而
莫之夭阏
⑦< br>者，而后乃今将图南。
注释：
①
且夫：提起将要议论的下文，表更进一层，况且。汉
贾谊《过秦论》
：
“且夫
天下非小弱也。
”宋
苏 轼《前赤壁赋》
：
“且夫天地之间，物各有主，苟非吾之
所有，虽一毫而莫取。
”
②
坳
(aò
)
堂：谓堂有坳垤形也，意为堂上的低洼处。唐
杨炯《浮沤赋》
：
“况曲
涧兮增波，復坳堂兮涨水。
”宋
苏轼《和参寥》诗：
“芥舟只合在坳堂，纸帐心
期老孟光
。
”
③
芥：小草，喻轻微纤细的事物。
④
胶：粘滞，此处作不能漂浮解。
⑤
斯：代 词，此。
《尔雅·释诂》
：
“斯
,
此也。
”宋
< br>范仲淹《岳阳楼记》
：
“登斯楼也
,
则有去国怀乡
,
忧馋畏讥
,
满目萧然
,
感极而悲者矣。
”
⑥
培风：凭风，乘风。培，通“凭”
。
凭借。
⑦
夭阏：阻拦，遏止。夭，折；
阏，遏，止。
蜩
①
与鷽鸠
②
笑之曰：
我决起
③
而飞， 枪榆枋
④
，时则不至而控于
地而已矣
⑤
，奚以之九万里而南为
⑥
？
适莽苍
⑦
者，三飡而反，腹犹果
然
⑧
；适百里者，宿舂粮
⑨
；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！
注释：
①
蜩
(tiá
o)
：即蝉。< br>《说文》
：
“蜩
,
蝉也。
《
诗·豳
(bīn )
风·七月》
”
：
“五月鸣蜩。
”
②
鷽
(xué
)
鸠：即斑鸠，一种小鸟。一作鸒
(yù
)鸠，即寒鸦。
③
决起：迅速飞起，奋起。决，音
xuè
，迅疾的样子。
④
枪榆枋：枪：音
qiāng
，同“抢”
，
意为触、撞。榆枋：榆树和 枋树。
唐
赵中虚《游清都观寻沉道士得芳字》诗：
“早蝉清暮响 ，崇兰散晚芳。即此
翔寥廓，非復控榆枋。
”
⑤
控：落 下。而已：仅止于此，罢了。
《论语·里仁》
：
“夫子之道，忠恕而已矣。
”
⑥
奚以：何以。之，到，往。为，句末语气词，
《墨子·公输》
：
“何命焉为。
”
⑦
适：到，往。莽苍：形容 景色迷茫，此处指郊野。成玄英《疏》
：
“莽苍，郊野
之色，遥望之不甚分明也。”
唐
孟郊《古别曲》
：
“荒郊烟莽苍，旷野风凄切。
”
⑧
三飡：飡
(
cān
)
，同“餐”
，< br>三餐即为一日；反，同“返”
。
果然：吃饱的样子。
⑨
宿舂粮：隔宿捣米备粮。宋
苏轼《王郑州挽词》
：
“那知聚散舂粮 外，便有悲
欢过隙中！
”
小知不及大知，
小年不及大年
①
。
奚以知其然也？朝菌不知晦朔
②
，
蟪蛄
③
不知春 秋，此小年也。楚之南有冥灵
④
者，以五百岁为春，五百
岁为秋；上古有大椿
⑤
者，以八千岁为春，八千岁为秋。而彭祖
⑥
乃今
以久特闻，众人匹之，不亦 悲乎！
注释：
①
知：同“智”
；
年：年寿，寿命。
②
朝菌：一 种朝生暮死的菌类，比喻生命极短。司马云：
“大芝也。天阴生粪上，
见日则死，一名日及，故 不知月之终始也。
”唐
韩偓《小隐》诗：
“灵椿朝菌由
来事，却笑 庄生始欲齐。
”晦朔：代指一个月。农历初一为朔，三十为晦。
《后
汉书·律历志下》
：
“晦朔合离，
斗建移辰，
谓之月。
”
晋
郭璞
《游仙诗》
之七：
“晦
朔如循环，月盈已 见魄。
”
③
蟪蛄
(
huì gū< br>)
：一种蝉科动物，吻长
,
体短
,
黄绿色、有黑色条纹
,
翅有黑斑。王
国维《屈子文学之精神》
：
“彼等巧与比类，而善于滑稽， 故言大则有若北溟之
鱼，语小则有若蜗角之国，语久则大椿冥灵，语短则蟪蛄朝菌。
”
④
神话中的树木名。李颐曰：
“冥灵，木名也。江南生，以叶生为春，叶落 为秋。
”
三国
魏
阮籍《咏怀诗》之七四：
“焉见冥灵木，悠悠竟无形。
”
⑤
大椿：神话中的树木名。司马彪曰：
“木，一名橓。橓，木槿也。
《
齐民要术》
”
云：
“木槿也，以万六千岁为一年。一名蕣椿。
”
⑥
彭祖：传说中的人物。因封于彭，故称。传说他善养生，有导引之术， 活到
八百高龄。
《荀子·修身》
：
“扁善之度：以治气养生，则身后彭祖
；以修身自
强，则名配尧禹。
”唐
杨炯《庭菊赋》
：
“降文皇之命，脩彭祖之术，保性和神，
此焉终吉。
”
汤
①
之问棘
②
也是已。穷发
③
之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，< br>其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若太
山
④
，翼若 垂天之云，抟扶摇羊角
⑤
而上者九万里，绝云气
⑥
，负青天，
然后图 南，且适南冥也。斥鴳
⑦
笑之曰：
彼且奚
⑧
适也？我腾跃而 上，
不过数仞
⑨
而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也，而彼且奚适也？
此小大之辩也。
注释：
①
商朝的开国之君。契的后 代，子姓，名履，又称天乙、成汤。夏桀无道，汤
伐之，遂有天下，国号商，都于亳。
《书·仲 虺
(huǐ)
之诰》
：
“成汤放桀于南巢
，
惟有 慙
(cá
n)
德。
《
”
孔传》
：
“汤伐桀 ，武功成，故以为号。
《
”
逸周书·史记》
：
“成商
伐之， 有洛以亡。
”汤问棘曰：
“上下四方有极乎？”棘曰
:
“无极之外复无极也。 ”
②
棘：夏棘，又作夏革
(jí
)
。商代贤人，商汤以为师。
③
穷发：极北寸草不生的地方。成玄英《疏》
：
“地以草为毛髮， 北方寒沍之地，
草木不生，故名穷髮，所谓不毛之地。
”南朝
宋
谢灵运《游赤石进帆海》诗：
“周览倦瀛壖
(ruá
n)
，况乃凌穷 髮。
”
④
太山：即泰山，在今山东省境内。
《孟子·梁 惠王上》
：
“挟太山以超北海，语人
曰，
‘我不能。
’是诚不能也。
”
⑤
羊角：
旋风。
成玄英
《疏》：
“旋风曲戾，
犹如羊角。
”毛泽东
《念奴娇·鸟儿问答》
词：
“鯤鹏展翅九万里，翻动扶摇羊角。
”
⑥
绝：穿越，穿 过。
《荀子·劝学》
：
“假舟楫者
,
非能水也
,
而 绝江河。
”一作超越。
⑦
斥鴳：
即鷃雀。
司马 彪曰：
“斥，
小泽也。
本亦作‘尺’
。
鴳，
鴳雀也。
”成玄英
《疏》
：
“鴳雀，小鸟。
”
⑧
奚：代词，什么，何。
《清史稿》
：
“为我属地
,
我自济之,
与俄奚涉焉
?
”
⑨
仞：古代的长度单位 ，八尺为一仞，一说七尺为一仞。
《列子·汤问》
：
“太行、
王屋二山
,
方七百里
,
高万仞。”
故夫知效一官，行比一乡，德合一君而 徵一国者
①
，其自视也，
亦若此矣。而宋荣子犹然笑之
②
。且举世而 誉之而不加劝，举世而非
之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣
③
。彼其 于世，
未数数然
④
也。虽然，犹有未树
⑤
也。
注释：
①
知：同“智”
。
效：胜任。比：适合 ，符合。乡：古代政区，在州之上。徵：同
“征”
。
《说文》
：
“徵
,
召也。
”此句的意思为：那些才智可以胜任一官半职的，品德
可以亲和一乡 人心的，品德合乎君王要求而取信百姓的，他们的自我感觉与
斥鴳同。
②
宋荣子：
《成疏》
：
“子者，有德之称，姓荣氏，宋人也。
”即《天 下篇》中的宋
钘。犹然：微笑自得之貌。犹，笑貌。
③
誉：赞誉 。劝：奋勉，努力。
《战国策·宋策》
:
“荆王大说
,
许救甚劝。< br>”
沮：沮
丧。内外之分指自己与外物的区别。
④
数数然：急迫追求名利的样子。数数
(shuò
shuò
)
，又作常常、屡屡。
⑤
未树：树：达到，成 立。
《荀子·富国》
：
“如是
,
则人有树事之患
,
而有争功之祸
矣。
”
夫列子御风而行
①
，泠然
②
善也，旬有五日而后反。彼于致福者，
未数数然也
③
。此虽免乎行，犹有所待 者也。若夫乘天地之正，而御
六气之辩
④
，以游无穷者，彼且恶乎待哉
⑤！故曰：至人无己，神人无
功，圣人无名
⑥
。
注释
:
①
列子
:
即战国时郑人列御寇。
《汉书·艺文 志》著录《列子》八篇
,
早佚。御风
:
乘风而行。北魏
郦道元《水经注·江水二》
：
“有时朝发白帝
，暮到江陵
，其
间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
”
宋
苏轼《前赤壁赋》
：
“浩浩乎如冯虚
御风，而不知其所止。
”
②
泠然：凉爽的样子。郭象《注》
：
“泠然，轻妙之貌。
”宋
陈师道《和和叟第课
还自都下》
：
“青云直上马如龙，来往泠然若御风。
”
③
彼：代词，代指列子。致：求，得。福：福报。此句指列子对于福报， 并没
有汲汲追求。
④
乘：
因循，
随顺。
正：
规律，
本性。
六气：
自然气候变化的六种现象。
《左传·昭< br>公元年》
：
“天有六气，降生五味……六气曰阴、阳、风、雨、晦、明也。
”< br>
辩：通“变”
。
⑤
恶乎：
疑问代词。
犹言何所。
《孟子·梁惠王上》
：
“天下恶乎定？”赵岐
《注》：
“问
天下安所定，言谁能定之？”
⑥
至人：道家 指超凡脱俗，达到无我境界的人。神人：古代道教和方士理想中
所谓修真得道而长生不死的人。汉
扬雄《长杨赋》
：
“听庙中之雍雍，受神人
之福祜。
”圣人：指 品德最高尚、智慧最高超的人。
《易·乾》
：
“圣人作而万物睹。
”
《孟子·滕文公下》
：
“
尧舜既没，圣人之道衰。
《
”< br>淮南子·俶真训》
：
“下揆
(kuí
)
三
泉，上寻九 天，横廓六合，揲
(shé
)
贯万物，此圣人之游也。
”
尧让天下于许由
①
，曰：
日月出矣，而爝火不息
②
，其于光 也，
不亦难乎！时雨降矣，而犹浸灌，其于泽也
③
，不亦劳乎！夫子立而
天下 治，而我犹尸之，吾自视缺然
④
。请致
⑤
天下。
许由曰：< br>
子治天
下，天下既已治也，而我犹代子，吾将为名乎？名者，实之宾也
⑥
，
吾将为宾乎？鹪鹩
⑦
巢于深林，不过一枝；偃鼠
⑧
饮河，不过满 腹。
归休乎君，予无所用天下为
⑨
！庖人虽不治庖
⑩
，尸 祝不越樽俎而代之
矣
⑪
。
注释：
①
尧：名放勋，号陶唐氏，都唐，故又称唐尧。在位七十年，后将帝位禅让给