《逍遥游》译文、原文、翻译对照
玛丽莲梦兔
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2021年01月20日 09:44
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《逍遥游》
译文、原文、翻译
对照
篇一：
13
庄子《逍遥游》原文及翻译
庄子《逍遥游》原文及翻译
北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不 知其几千里也。化而为鸟，
其名而鹏，鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。
是 鸟也，海运则将徙於南冥；南冥者，天池也。齐谐者，志怪者
也。谐之言曰：
『鹏之徙於南冥也 ，水击三千里，搏扶摇而上者九
万里，去以六月
息者也。』野马也，尘埃也，生物之 以息相吹也。
天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则
已矣。
且夫水之积也
不厚，则其负大舟也无力；覆杯水於坳堂之上，
则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟
大也。风之积也不厚，则其
负大翼也无力；故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风
。背负
青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰：我决
起而飞，枪榆枋 ，时则不至而控於地而已矣。奚以之九万里而南
为？』
适莽苍者三餐而反，腹犹果然，适百里者 宿舂粮，适千里者
三月聚粮；之二虫，又何知？
小知不及大知 ，小年不及大年，奚以知其然也？朝菌不知晦
朔，惠姑不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁 为春，
五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。此大
年也。而彭汤之问棘也是 已：“穷发之北，有冥海者，天池也。
有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名< br>为鹏，背若泰山，翼若垂天之云；搏扶摇羊角而上者九万里，绝
云气，负青天，然后图南，且适南 冥也。
斥笑之曰：
‘彼且奚
适也？我腾跃而上，不过数仞而下，
翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至
也。而彼且奚适也？’”此小大之辩也。
故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而徵一国者，其自视
也亦若此矣，而宋荣子犹 然笑之。且世而誉之而不加劝，世而非
之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其於世，
未数数然也；虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，
旬有
五日而 后反，彼於致福者，未数数然也；此虽免乎行，犹有
所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无 穷者，彼且
恶乎待哉？故曰：
『至人无己，神人无功，圣人无名。』
祖乃今
以久特闻，众人匹之，不亦悲？
【译文】
北海有一条鱼，它的名称叫鲲。鲲的大，不知道它有 几千里。
鲲变化成鸟，鸟的名称叫鹏。鹏的背，不知道它有几千里。奋起
而飞，它的翅膀就像挂 在天上的云。这只鸟，海动风起时就将迁
往南海。南海就是大自然的水池。
《齐谐》
是 记载怪异的。
《齐谐》
中的话说：“当鹏迁往南海的时候，振翼拍水，水浪远达几千里。
它乘着旋风环旋飞上几万里的高空。凭借六月的大风离开北海。”
山野中的雾气，空中的尘埃，都是生 物用气息相吹拂的结果。天
色深蓝，是它的真正颜色呢
?
还是因为天高远而看不到尽头 呢
?
鹏
从高空往下看，也不过这样罢了。再说如果水的积聚不深厚，那
么它负 载大船就没有力量。倒一杯水在堂上低洼的地方，那么只
能拿小草作它的船，放上一只杯子就贴地了，是 水太浅而船太大
的缘故。风的积聚如果不大，那么它承负巨大的翅膀就没有力量。
所以鹏飞上几 万里的高空，风就在它的下面，然后才能乘风。背
负青天，没有什么能阻碍它，然后才打算往南飞。蝉和 学鸠嘲笑
鹏说：“我一下子起飞，碰到榆树、檀树之类的树木就停下来，
有时如果飞不上去，就 掉在地上罢了。哪里用得着飞上数万里的
高空再向南飞呢?”到郊野去的人，只须准备一天三顿饭，回来 肚
子还是饱饱的；到百里远处去的人，头天晚上就捣米储积干粮；
到千里远处去的人，要用几个 月来储积干粮。这两只小动物又知
道什么呢
?
小智不了解大智 ，寿命短的不了解寿命长的。凭什么知道它
是这样的呢
?
朝菌不知道一个月的开头和结 尾，蟪蛄不知道一年中
有春有秋。这是寿命短的。楚国的南部有冥灵这种树，以五百年
当作春， 以五百年当作秋；远古时有一种大椿树，以八千年当作
春，以八千年当作秋；这是寿命长的。彭祖如今独 以长寿著名，
一般人与他相比，岂不可悲吗
?
汤问棘是这样的 。不生草木的极荒远之北，有黑色的深海，
就是大自然的水池。那里有条鱼，它身宽数千里，没有知道它 的
长度的人。它的名称叫鲲。那里有只鸟，它的名称叫鹏，鹏的背
像泰山，翅膀像
挂在天边的云。鹏乘着旋风环旋飞上数万里的高空，穿过云
气，背负青天 ，然后打算往南飞，将要到南海去。斥嘲笑它说：
“它将要到哪里去
?
我跳跃着往上飞 ，不超过几丈高就落下来，在
蓬蒿中飞来飞去，这也就是飞的最高限度了，而它将要飞到哪里
去 呢?”这就是小和大的区别。
所以那些才智足以授予一个官职、品行顺 合一方、道德符合
一君主心意、能力使一国之人信任的人，他们看待自己，也像斥
之类一样。宋 荣子轻蔑地嗤笑这些人。再说全社会的人都称赞宋
荣子，他却并不因此而更加奋勉，全社会的人都责难他 ，他也并
不因此而更为沮丧。他能认清自我与外物的分际，辨明荣辱的界
限，至此而止了。他在 世上，没有拼命追求什么。虽然这样，还
是有没树立起来的境界。列子乘风飞行，飘然轻巧，十五天后才
返回。他对于招福的事，没有拼命追求。这虽然不用步行，但还
是要凭借风力。至于顺应天地万 物的本性，把握六气的变化，而
在无边无际的境界中遨游的人，他们还凭借什么呢
?
所 以说：至人
无自我，神人无功利，圣人无声名。
《庄子·逍遥游》赏析
《逍遥游》是《庄子》一书的第一篇， 它的中心思想是说：人
应当不受任何束缚，自由自在地活动。这实际上反映了庄子要求
超越时间 和空间，摆脱客观现实的影响和制约，忘掉一切，在主
观幻想中实现“逍遥”的人生观。
《逍遥 游》
很能代表庄子的哲学
思想，同时也体现出其散文的文学风格和成就。这里入选的并非
《逍遥游》
全篇，只是节录了开头的一部分，但这部分已经可以反
映全篇的风格和成就。
这段选文共有三个段落，下面逐段讲解
(
此文的分段与课 文的
分段有出入——编者注
)
。
开头一段， 从“北冥有鱼”起至“众人匹之，不亦悲乎”止。
作者大笔挥洒，以描写神奇莫测的巨鲲大鹏开端，一开 头就向我
们展示了一幅雄奇壮丽的画卷：北方深海之中，有一条“不知其
几千里”长的巨鲲。这 条鱼的巨大，已经够令人惊奇的了，而它
竟又变化为一只
大鹏 ，这怎不令人感到神奇万分呢
?
应当承认，这样的鱼和鸟
是现实生活中绝对没有的，是 人们绝对不曾见过的，但想像力丰
富的庄子却偏要让你相信世间有此二物，特意对它们进行一番形
象化的描写。描写的重点是大鹏：这只神奇的大鸟岂止是大，还
要腾空而起，还要乘海风作万里之游， 由北海直飞南海天池。它
积满气力，怒张毛羽，一振而飞上天，翅膀像遮天盖地的大块云
影。接 着，作者又假借所谓
《齐谐》
一书的话来证明他的描写是可
信的。
《齐谐》上 说：“大鹏迁往南海的时候，先拍击水面，滑行
三千里，然后盘旋宛转，靠风气相扶，直冲云天，到达九 万里高
空。起飞之后，历时六月，方才止息。”那么，九万里高空又是
什么景象，究竟如何高远 呢
?
作者先以高空中只见游气奔腾，微尘
浮动来形容，接着以人仰视天空的经验来比说 ，说大鹏在九万里
高空俯视下界，也如同下界的人仰视高空，只见莽莽苍苍，难辨
其“正色”。 经过这样一番描写、形容和打比方，无形中联系了
普通人的生活经验，调动了人们的联想和想像，把作者 心目中那
种为一般人难于理解和想像的高远哲学境界，变得易于理解和想
像了。
接下来，作者为了说明“有所待”与“无所待”、小与大的
区别，以及小 与大之间思想境界和见识的悬殊，而连续打了一系
列的比方。先以水与舟的比喻，说明“水之积也不厚， 则其负大
舟也无力”，正如同“风之积也不厚，则其负大翼也无力”。这
是为了证明：大鹏的高 飞南迁，凭借的是九万里的大风，这还是
“有所待”的，没能做到真正的“逍遥游”，也就是没有达到作
者理想的绝对自由境界。接着，作者又童话般地叙述了蜩
(
即蝉
)
和 学鸠
(
小鸟名
)
对大鹏的嘲笑。蜩和学鸠局促的天地、渺小的见
识， 自鸣得意的口吻，以及它们毫无自知之明的对大鹏的奚落和
嘲笑，本身就表现了它们的可怜和可笑，从而 也有力地说明了作
者所要表达的“小知不及大知”的道理。下文的朝菌、蛄与冥灵
(
大 乌龟
)
、大椿的比喻，长寿者彭祖与众人的比喻等，自然就说
明了“小年不及大年”的 道理。作者作了这一系列的比喻，是为
了说明：这些人和物之间小大之辨十分明显，但都毫无例外地没< br>能达到超脱一切的“逍遥游”的境界。
汤问棘是这样的。不生草木的极荒远之北，有黑色的深海，
就是大
自然的水池。那里有条鱼，它身宽数千里，没有知道它的长
度的人。它的名称叫鲲。 那里有只鸟，它的名称叫鹏，鹏的背像
泰山，翅膀像挂在天边的云。鹏乘着旋风环旋飞上数万里的高空，
穿过云气，背负青天，然后打算往南飞，将要到南海去。斥嘲笑
它说：“它将要到哪里去
?
我跳跃着往上飞，不超过几丈高就落下
来，在蓬蒿中飞来飞去，这也就是飞的最高限度了， 而它将要飞
到哪里去呢?”这就是小和大的区别。所以那些才智足以授予一个
官职、品行顺合一 方、道德符合一君主心意、能力使一国之人信
任的人，他们看待自己，也像斥之类一样。宋荣子轻蔑地嗤 笑这
些人。再说全社会的人都称赞宋荣子，他却并不因此而更加奋勉，
全社会的人都责难他，他 也并不因此而更为沮丧。他能认清自我
与外物的分际，辨明荣辱的界限，至此而止了。他在世上，没有< br>拼命追求什么。虽然这样，还是有没树立起来的境界。列子乘风
飞行，飘然轻巧，十五天后才返回 。他对于招福的事，没有拼命
追求。这虽然不用步行，但还是要凭借风力。至于顺应天地万物
的 本性，把握六气的变化，而在无边无际的境界中遨游的人，他
们还凭借什么呢
?
所以说 ：至人无自我，神人无功利，圣人无声名。
《庄子·逍遥游》赏析
《逍遥游》是《庄子》一书的第一篇， 它的中心思想是说：人
应当不受任何束缚，自由自在地活动。这实际上反映了庄子要求
超越时间 和空间，摆脱客观现实的影响和制约，忘掉一切，在主
观幻想中实现“逍遥”的人生观。
《逍遥 游》
很能代表庄子的哲学
思想，同时也体现出其散文的文学风格和成就。这里入选的并非
《逍遥游》
全篇，只是节录了开头的一部分，但这部分已经可以反
映全篇的风格和成就。
这段选文共有三个段落，下面逐段讲解
(
此文的分段与课 文的
分段有出入——编者注
)
。
开头一段， 从“北冥有鱼”起至“众人匹之，不亦悲乎”止。
作者大笔挥洒，以描写神奇莫测的巨鲲大鹏开端，一开 头就向我
们展示了一幅雄奇壮丽的画卷：北方深海之中，有一条“不知其
几千里”长
篇二：《逍遥游》原文及翻译
原文：
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而 为鸟，
其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。
是鸟也，海运则将徙于 南冥。南冥者，天池也。
《齐谐》
者，志怪
者也。
《谐》
之言曰：“ 鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而
上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息
相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，
亦若是则已矣。且夫水之积也不 厚，则其负大舟也无力。覆杯水
于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积
也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，面后乃
今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃 今将图南。
蜩与学鸠笑
之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已 矣，
奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百
里者宿舂粮，适千里者，三 月聚粮。之二虫又何知？小知不及大
知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋。
上占有大椿者，以八千岁为春，八千 岁为秋。而彭祖乃今以久特
闻，众人匹之。不亦悲平！
汤之问 棘也是已：“穷发之北有冥海者，天池也。有鱼焉，
其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其 名为鹏。背
若泰山，翼若垂天之云。抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负
青天，然后图南，且 适南冥也。斥鹅笑之曰：‘彼且奚适也？我
腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。面 彼
且奚适也？’”此小大之辩也。
故夫知效一官，行比一乡， 德合一君而征一国者，其自视也，
亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝，举世而
非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于
世，未数数然也。虽然，犹有未树也。 夫列子御风而行，泠然善
也。旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，
犹有所 待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，
彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣 人无名。译文：
北海有条鱼，它的名字叫做鲲。鲲很大，不知道它有几 千里。
变化成为鸟，它的名字叫做鹏。鹏的背脊，不知道有几千里，振
翅飞翔起来，它的翅膀像 天边垂下的云彩。这只鸟，海动时就将
迁移到南海。南海是天然的大水池。
《齐谐》
这 部书，是记载怪异
事物的。《齐谐》
的记载说：“大鹏迁移到南海去的时候，翅膀在
水 面上拍击，激起三千里的浪花，乘着旋风飞上九万里的高空，
凭借着六月的大风离开。山野中的雾气，空 气中的尘埃，都是生
物用气息互相吹拂的结果。天空颜色深蓝，这是它真正的颜色呢？
还是因为 它太远而没有尽头以致看不清楚呢？大鹏从高空往下看，
也不过像这样罢了。再说水聚积得不深，那么它 负载大船就会浮
力不足。在堂上低洼处倒一杯水，那么只有小草可以作为它的船；
在那里放只杯 子就会着地，这是水太浅但是船太大的缘故。风聚
积得不大，那么它负载巨大的翅膀就会力量不足。所以 大鹏飞到
九万里的高空，风就在下面了，然后才开始乘风飞翔；背驮着青
天，没有什么东西阻拦 它，然后才能计划着向南飞。
蝉和学鸠笑话它说：“我一下子起来就飞 ，碰上树木就停下
来，有时候飞不到，也就是落在地上罢了，哪里用得着飞上九万
里的高空再向 南飞那样远呢？”到郊外去旅行的人，一天的时间
就返回来，肚子还是饱饱的；到百里外去旅行的人，出 发前一天
晚上就要捣米储食；到千里外去旅行的人，出发前三个月就要储
备干粮。这两只飞虫又 懂得什么呢？
智慧少的比不上智慧多的，寿命短的比不上寿命长的。根 据
什么知道这些是如此的呢？朝菌不知道一月的时间变化，蟪蛄不
知道一年的时间变化，这是寿 命短的。楚国南部生长一种叫冥灵