卡农歌曲-

2021年1月20日发(作者：仰宗发)
什么是世界三大宗教体系


人类存在的特殊性在于其超越性的主动。
这个主动首先体现在人对自然环境，
社会环境，
人自身以及其间关系的认识。
人超脱物质的束缚而对知识和精神的追
求构成了人类的灵性。
对个人的关照形成人个体行为的动 力，
而对可预见到的人
类最长远的利益的关照就形成了人类的神性。
人类的文化却千差 万别，
而人类的
灵性和神性是一致的。
固执于某知识体系而以为是天经地义的真理，< br>就会造就特
定的文化区域，
当神性的光辉照耀到这片土壤的时候，
这里就会繁衍 出特定的宗
教信仰道德和价值体系。
由于科学以确定性和可重复性作为必要条件，
所以 科学
是没有文化与宗教隔阂的。
哲学的存在条件则宽松得多，
其涉及的领域也就广泛< br>得多，
同时也造成了不同文化领域对同一自然的认识分歧。
政治是人类社会组织
形式的缩写，
是道德与价值体系的执行者，
是人类神性的衍生物。
不同宗教间的
神性是相通的，
所以宣扬宗教的手段只能是沟通与理解，
而非征服与对抗。
不同知识体系间的灵性是浑一的，
所以说科学无国界，
哲学家们常相见恨晚。
明于神< br>性而志者为圣，乐于灵性而超者为仙。

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神性形成了人类活动的目的，
灵性的衍生物－－知识构建了人类意识赖以站
立与行走的基础 。源于自然的共性，不同的宗教信仰道德体现了广泛的一致性；
因为自然的无穷和视角的差异，
不同的宗教信仰道德体现了各自的特点，
从而导
致了不同宗教文化与治世策略的分别。
世界上影响最大的宗教可以分成三个体系，
同属亚伯拉罕系的犹太教，
基督教和伊斯兰教，起源于印度的婆罗门教，
佛教和
印度教，还有中国的儒道教。


三大教系中，
人们对儒道教的认识最为模糊。
儒道教是中国的主体宗教，
他< br>的存在形式异于另外两个宗教体系，
而他作为宗教的事实却是与其他宗教具有相
同的确定 性。
哲学认识和人类神性这两个宗教基本元素在儒道教中十分清楚。
在
中国文化中，< br>道家思想专注于哲学认识方面，
而儒家思想专注于神性方面。
中国
的文化统治阶 层在哲学方面信奉老子，
而在治世方面皈依孔子。
儒道教是一个独
立文化圈的必然，也 是客观历史事实。儒道教思想可以追溯到古代的尧舜时期。
在春秋之前，
两种思想混沌在一起，
春秋之后儒道各自清晰出来。
历史上二者统
一在中国的统治文化中，
也统一在 道德与价值体系中，
甚至于统一在大部份统治
者与社会精英的个人思想之中。
道家思想 之于中国社会有两个主要的后果，
一个

















































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2

是入世的儒道教，
另一个是出世的道教。
老子先道后德以入世 ，
庄子循道逍遥而
出世。


人类的神性与人类对自然的认 识是同时萌芽于文明之始的。
哲学认识相对稳
定地发展，
而神性却随时间的推移而衰落 。
物质生活的逐渐丰富，
经济的积累导
致了神性的堕落。
文化延续的必然致使 人类神性的间歇式地莅临，
以挽救苦难中
的人们。历史上的大哲学家和宗教先驱诸如孔子，佛陀 ，苏格拉底，以及稍后的
耶稣和更后一些的穆罕默德等，
他们的出现都符合相似的时机。
当地的文化与宗
教已经有了深厚的基础，人类神性的光顾又呼唤出新的生命力。


既然宗教是哲学认识和人类神性的复合体，
那么，
当某个宗教的哲学根基被
证 明是错误的时候，
这个宗教是否还有价值呢？历史上的众多宗教冲突基本上是
由这种想法在人们 心中造成的焦虑所导致的。
这种担心是多余的。
首先，
人类认
识的偏差并非来 源于杜撰，
而是人类对自然与社会的某一侧面的过度关注和执着。
因为这种执着而否定自己所未 知的那一侧面是不明智的。
来自于灵性的哲学认识
是非功利的，
不同文化间很容易沟通 ，
所以哲学往往脱离本文化宗教而率先传播。
而神性是丰富厚重的，宗教因信众之多而无法超越 原有的哲学基础。霍布斯说，

















































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3

人们的感情的力量一般说来比理智更为强大。
人们在比较宗教之间的差异的时候，< br>更多的是采用感情化的先入之见，
而非理智的逻辑与抽象以确定是非曲直。
这是
宗教传播的主要障碍。
不过神性具有超越其哲学基础的普世价值，
所以宗教具有
向其他 文化圈发展与融合的能力。


中国人称道的佛道儒之间的和谐是宗教传播与 融合的典型例证。
儒佛的哲学
基础有着根本的不同，
这种差异不是二者神性上的，而是二者所处的文化环境的
差异。
所谓君子和而不同，
虽然有这样严重的差异，< br>佛教非但在中国发展起来而
且中国最终成为了佛教的最主要传承地。
佛教在中国的影响主 要是体现了佛陀神
性的普渡众生，
忍耐，
以及因果报应等思想；
而佛教的世界 观六道轮回却难以撼
动天道在中国文化中的统治地位。
基督教在鸦片战争以后在中国普及开来。
与佛
教的传播过程相似，
中国人皈依基督教更多的是崇拜耶稣的神性，
而非完 全接受
基督教的世界观。
有些人因为信仰了基督教的某个教派而抵触本土文化敬天敬祖
的习惯，
是求之于表而悖之于里的做法。
其实，
基督教在其发展的初期就是经过
圣保罗之手突出了神性而减掉了那些为其他文化圈所难以接受的成份。


发生于特定地域的宗教文化有其长亦有其短，
有其独特的发现，
也有其尚待

















































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