《孟子》中的经典故事
绝世美人儿
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2021年01月20日 09:51
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訇然寸断-
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《孟子》中的经典故事
《孟子》中的
10
则经典故事
读《孟子》时 ，一共摘出了
10
则哲学寓言故事，觉得
很有趣味，辛苦地抄来，以与友分享。
1.
再作冯妇——《孟子·尽心下》——有个叫“冯妇”
的男子，
空拳打死老虎，
国王给了他一个
“士人”
的官去做。
一次外 出看到老虎伤人，他跳下“官轿”
，朝老虎扑去…
.
百
姓称好，而其他的“士 人”却笑他身为官员，不成体统。
2.
王顾左右而言他—— 《孟子·梁惠王》——孟子连
续问了齐宣王三个很棘手的问题，他无言以答，只有东张西
望，看 看左右把话题扯到别处去了。
3.
拔苗助长——《孟子·公 孙丑上》——宋国有位老
农，嫌秧苗长得太慢，有一天，他就下田去把秧苗一棵一棵
地拔高，回 到家来，他说，
“今天可把我累坏了，我叫禾苗
长高了好几寸。
”他的儿子赶快跑到田 边一看，禾苗全部枯
槁了。
4.
骄其妻妾——《孟 子·离娄下》——说齐国有个丈
夫死要面子，说天天与有钱人在一起，并经常吃得醉醺醺很
晚才 回家来，后来他的妻妾发现他原来天天是在外面当乞
丐，还是给他面子，他仍然可以大摇大摆地从外面回 来，还
在两个女人面前摆威风。
5.
下棋——《孟 子·告子上》——秋先生是围棋高手，
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他有两个徒弟同时与跟他学下棋。两个人中，有一个专心致
志
;
另外一个虽然也在 听讲，但心不在焉想得是天上的大雁
自己准备怎么去射击它们。两人同时学习，智力也差不多，
但是效果却大不相同。
6.
苑囿嫌大——《孟子·梁惠王下 》——齐宣王沉溺
于声色犬马，成天飞鹰走狗，到处围猎，群众意见很大，但
是他以为自己的狩 猎场地还没有周文王的大，
对于群众的抱
怨很不理解。
孟子告诉他：
周文王的 狩猎场是向群众开放的
;
而谁进你的狩猎场地是要杀头的。虽然场地比周文王的小，
群 众还嫌你的苑囿大呢
!
7.
煮鱼——《孟子·万章上》——有人送给子产一条
活鱼，子产就叫他的手下人把鱼
< br>到池子里去。结果这个下
人把鱼拿出去煮吃了，还回来对子产说：
“鱼我已经放了，刚放下去时，呆着不动
;
一会儿，它才显得得意的样子，一
甩尾巴钻进水里去了。
”子产高兴极了。那个手下人之后对
人说：
“谁说子产聪明
?
我早把 鱼吃了，他什么也不知道呢
!
”
8.
以羊 换牛——《孟子·梁惠王上》——齐宣王看到
用杀一头牛去祭祀，不忍心，以羊来换子。其实失去了祭祀
的意义了。
9.
五十步笑百步——《孟子·梁惠王 上》——同样是
逃跑，跑出五十步的嘲笑跑出一百步的胆小，其实他们的性
质是一样的——都是 逃跑。
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10.
偷鸡贼——《孟子·滕文公下》——有个偷鸡贼，
天天偷鸡，有人劝他，他打 算改正，打算改一天偷一只，改
为一个月偷一只，这样明年就不偷了。
《孟子》的故事和成语
1
、孟母三迁
孟子的母亲为了他有一个良好的学习环境，搬了三次
家。
2
、始作俑者
这句成语出自于 《孟子·梁惠王上》
：
“仲尼
(
孔子
)
曰：
始作俑 者，其无后乎
!
为其象人而用之也。
”
战国 时，有一次孟子和梁惠王谈论治国之道。孟子问梁
惠王：
“用木棍打死人和用刀子杀死人，有什 么不同吗
?
”
梁惠王回答说：
“没有什么不同的。
”
孟子又问：
“用刀子杀死人和用政治害死人有什么不
同
?
”
梁惠王说：
“也没有什么不同。
”
孟子接着说：
“现在大王的厨房里有的是肥肉，马厩里
有的是壮马，可老百 姓面有饥色，野外躺着饿死的人。这是
当权者在带领着野兽来吃人啊
!
大王想想，野兽 相食，尚且
使人厌恶，那么当权者带着野兽来吃人，怎么能当好老百姓
的父母官呢
?< br>孔子曾经说过，
首先开始用俑
(
古时陪同死人下
葬的木偶或土偶
)
的人，
他是断子绝孙、
没有后代的吧
!
您看，
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用人形的土偶来殉葬尚且不可，
又怎么可以让老百姓活活地
饿死呢
?
”
根据 孔子“始作俑者，其无后乎”这句话，后人将“始
作俑者”引为成语，比喻第一个做某项坏事的人或某种 恶劣
风气的创始人。
3
、五十步笑百步五十步笑百步
战国时代，诸侯王国都采取合纵连横之计，远交近攻。
战争连 年不断，可苦了各国的老百姓。孟子看了，决定
周游列国，去劝说那些好战的君主。孟子来到梁国，去见 了
好战的梁惠王。梁惠王对孟子说：
“我费心尽力治国，又爱
护百姓，却不见百姓增多 ，这是什么原因呢
?
”
孟子回答说：
“让我 拿打仗作个比喻吧
!
双方军队在战场
上相遇，免不了要进行一场厮杀。厮杀结果，打败 的一方免
不了会弃盔丢甲，飞奔逃命。假如一个兵士跑得慢，只跑了
五十步，却去嘲笑跑了一百 步的兵士是‘贪生怕死’
。
”
孟子讲完故事，
问梁惠王：
“这对不对
?
”
梁惠王立即说：
“当然不对
!
”孟子说：
“你虽然爱百姓，可你喜欢打仗，百
姓就要遭殃。这与五十步同样道理。< br>”
成语比喻那些以小败嘲笑大败的人。又以“五十步笑百
步”来比喻程度不同，但本质相同的做法。
4
、一暴十寒
战国时代，百家争鸣，游说之风，十分 盛行。一般游说
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之士，不但有高深 的学问、丰富的知识，尤其是以有深刻生
动的比喻，来讽劝执政者，最为凸出。孟子也是当时的一个著名辩士，在”孟子”的”告子”上篇中有这样一段记载：
孟子对 齐王的昏庸，作事没有坚持性、轻信奸佞谗言很
不满，便不客气的对他说：”王也太不明智了，天下虽有 生
命力很强的生物，可是你把它在阳光下晒了一天，却放在阴
寒的地方冻了它十天，它那里还活 着成呢
!
我跟王在一起的
时间是很短的，王即使有了一点从善的决心，可是我一离开< br>你，那些奸臣又来哄骗你，你又会听信他们的话，叫我怎么
办呢
?
”按着，他使 打了一个生动的比喻：”下棋看起来是
件小事，但假使你不专心致志，也同样学不好，下不赢，奕
秋是全国最善下棋的能手，他教了两个徒弟，其中一个专心
致志，
处处听奕秋的指导
;
另一个却老是怕着有大天鹅飞来，
准备用箭射鹅。两个徒弟是一个师傅教的，一起学的，然而
后者的成绩却差得很远。这不是他们的智力有什么区别，而
是专心的程度不一样啊
;< br>”这是一个很有教学意义的故事，
我们要学习一样东西、做好一件事情，是非专心致志、下苦功夫不可的。若是今天做一些，把它丢下了，隔天十天再去
做，那么事情怎样做得好呢
?< br>求学、做事的能否成功，这也
是个决定因素之一，故后来的人便将孟子所说“一日暴之，
十日寒之”精简成”一暴十寒”一句成语，用来比喻修学、
做事没有恒心，作辍无常的一种说法。例如一 位同学，对于
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求学很是随便，学 习的时间少，荒废的时间多，我们便说：
他这种一曝十寒的作法，那里能学到什么东西呢
?
5
、
引领而望：
“如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领
而望之矣。
”
(
《梁惠王》
)
释：
如果有一位不好杀人的君主，
那么，天下的老百姓 都会伸长着脖子期待他的解救了。
6
、
君子远庖厨：
“是以君子远庖厨。
”
(
《梁惠王》
)
释：君主把厨房摆在远离自己的场所，就是这个道理。
7
、
明察秋毫：
“明足以察秋毫之末，而不 见舆薪，则
王许之乎
?
”
(
《梁惠王》
)
释：我 的目力能够把秋天鸟的细
毛看得分明，一车子柴火摆在眼前却瞧不见。
8
、
挟泰山以超北海：
“挟泰山以超北海，语人曰，
‘我
不能。
’是诚不能也。
”
(
《梁惠王》
)
释：把 泰山夹在胳臂
底下跳过北海，告诉人说，
“这个我办不到。
”这真是不能。
9
、
缘木求鱼：
“以若所为求若所欲，
犹缘木而求鱼也。
”
(
《梁惠王》
)
释：以您这样的作法满足您这样的欲望，好像
爬到树上去捉鱼一 样。
10
、
寡不敌众：
“寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。
”
(
《 梁惠王》
)
释：人口稀少的国家不可以跟人口众多的国家
为敌，弱国不可以跟强国为敌 。
11
、
与民同乐：
“此无他，
与民同乐也。
”
(
《梁惠王》
)
释：这没有别的原因，只是因为同百姓一同娱乐罢了。
12
、
乐以天下，忧以天下：
“乐以天下， 忧以天下，然
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