青海省西宁市六校(沈那、昆仑、总寨、海湖、21中、三中)2021届高三语文上学期期末考试试题.doc
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2021年01月20日 11:42
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青海省西宁市六校（沈那、昆仑、总寨、 海湖、
21
中、三中）
2021
届
高三语文上学期期末考试试题
分值：
150
分
答题时间：
150
分钟
注意事项：
1.
答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴
在答题卡上的 指定位置。
2.
选择题的作答：每小题选出答案后，用
2B
铅笔把 答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在
试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
< br>3.
非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
一、现代文阅读
(
一
)
论述类文本阅读
(
本题共
3
小题，
9
分
)
先秦儒家已形成比较立体、丰富的生态伦理思想。
这种思想首先体现为“乐” 。孔子非常擅长在观察自然现象时对自身社会经验进行审视
和升华，自然之道和其处世之道在某个合适的 时间节点产生共鸣，从而引发孔子深层的思考，
其生态情怀也在类似的体悟中逐渐浓厚。认知自然、体验 自然、进而体悟人生哲理，让孔子
得出“知者乐水，仁者乐山”这样的结论。
由“乐 ”而生“畏”。孔子说：“天何言哉？四时行焉，百物生焉。天何言哉！”在孔
子看来，四季的轮回、万 物的生长都有其运行轨迹和规律，这种力量非人力所能干涉，孔子
对自然的敬畏之情也在这种感慨中毕现 。荀子则认为：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”
既然这种“常”的力量如此强大，非人力所能改变 ，聪明的做法就是顺应这种力量并对之合
理利用，即荀子所讲的“制天命而用之”。那么，该如何“制” 呢？荀子较为强调见微知著、
因循借力、顺时守天、因地制宜。这种总结比起孔子体验式思维多了些理性 ，已试图对联系
自然与人类社会的“道”进行理性阐释和总结。
在此基础上，“推人 及物”的思想就产生了。“人皆有不忍人之心”是孟子生态道德的
基础，“不忍心”推广于自然万物就成 了推人及物的生态道德。如果说“老吾老以及人之老，
幼吾幼以及人之幼，……故推恩足以保四海，不推 恩无以保妻子”是简单适用于人类社会的
推恩思维，是简单的换位思考、推己及人，那么，孟子的“亲亲 而仁民，仁民而爱物”则已
拓展为推人及物了。荀子也说：“物也者，大共名也……推而别之，别则有别 ，至于无别然
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后至。”他认为自然万物有着千丝万缕的 联系，有共性，有同质性；同时，根据某种特质，
又可在共性的基础上区分差异，剥离出异质性。这种异 质性基础上的同质性是推人及物的逻
辑基石。
在生态实践中，先秦儒者非常强调“时 禁”与适度消费。孟子和荀子都注意到“时禁”
的良好效益，可保证后续消费的“不可胜食”“不可胜用 ”。除了“时禁”，先秦儒者也意
识到适度消费的重要生态价值。孔子主张“钓而不纲，弋不射宿”，在 以传统工具和方法捕
获猎物、适度消费和以“先进”工具和方法大量获取猎物、过度消费两者之间，孔子 选择了
前者，这和孔子“乐山乐水”的生态情怀是契合的。孟子也注意到，人类对自然资源的过度
消费和连续性破坏已经严重超出自然的可承受范围，破坏了自然界生息繁衍的内在规律，使
其自我修复 能力失效，这样的过度消费当然会“无物不消”。
(
摘编自赵麦茹《先秦儒家的生态伦理思想》
)
1.
下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A.
孔子认知自然、体验自然、进而体悟人生哲理的直觉式体悟式思维方式缺少理性。
B.
荀子对自然界“常”的力量认识深刻，他提出顺应自然并对自然合理利用的观点。
C.
孔子与荀子都表达了他们对自然的“敬畏”之心，都认为应该顺应自然并合理利用。
D.
孔子以传统工具和方法捕获猎物适度消费的主张虽消极却契合他“乐山乐水”情怀。< br>
2.
下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A.
文 章对几位先秦大儒的言论进行综合，勾勒出比较立体、丰富的儒家生态伦理体系。
B.
本文深入剖析了孔子、孟子、荀子的言论，从中可以梳理各自完备的生态伦理体系。
C.< br>在人与自然关系的认识上，孟子和荀子更倾向于理性思维，孔子则体现为体验式思维。
D.
文章前三段以递进结构论述先秦生态伦理思想，自然引出第四段的“生态伦理实践”。
3.
根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A.
先秦儒家生态伦 理是先秦儒者对自然长期感性实践、认真观察和理性思维的智慧结晶。
B.
孟子以“ 不忍心”为基础，形成自己从“推恩思维”拓展到“推人及物”的生态道德。
C.
荀 子认为自然万物千丝万缕地联系着，异质性基础上的同质性是推人及物的逻辑基石。
D.孟子赞成“时禁”并减少对自然的连续消费，以避免出现“无物不消”的生态灾难。
(< br>二
)
实用类文本阅读
(
本题共
3
小题，
12
分
)
阅读下面的文字，完成
4
～
6
题。
材料一：公共出行的“最后一公里”问题一直是许多城市交通系统面临的难题。在北京、
上海等 一线城市，这个问题显得尤为突出。如今各路商家开始瞄上了用
O2O
平台改造“自行
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车”的机会，希望给“自行车”插上“互 联网+”的翅膀。共享单车正越来越多地引起人们的
注意。由于其符合低碳出行理念，给人们的出行带来 极大的便利，政府目前对这一新鲜事物
也处于善意的观察期。不过，共享单车在政策和法规的监管上仍存 在着空白。
(
摘编自林俊《共享单车：出行的新宠》，《中国产经新闻报》
202X
年
12
月
06
日
)
材料二：
材料三：共享单车投放各大城市，在给市民出行带来便利的同时，也给城市管理造成压
力。一是数量巨大，给人以见缝插针、无处不在的感觉，使本就拥挤的城市公共空间进一步
减小；二是 乱放严重，社区里、人行道，乃至自行车道都有共享单车随意停放；三是竞争激
烈，仿佛一夜之间，城市 的各个角落都被各色各样的共享单车占领了；四是一些儿童骑车上
路或在小区骑玩，安全堪忧。
材料四：
4
月
21
日，
北京市
《鼓励规范发展共享 自行车的指导意见
(
试行
)
》
开始征求意见，
针对的是其中 提到的停车管理、账户押金监管、车辆准入和回收机制等问题。
《指导意见》要求，共享单车 “企业投放车辆应符合国家、行业标准并安装卫星定位装
置”“及时退出不符合质量标准的车辆”，对此 ，摩拜单车回应称“完全赞同”，并呼吁相
关政府部门强制要求行业内所有企业立即召回、全部销毁不具 备卫星定位功能的共享单车，
保障用户骑行安全，尤其保障
12
岁以下儿童安全。
《指导意见》还要求共享单车企业“开发电子围栏，利用技术手段加强车辆停放管理”，
摩拜单车认为，这在全国范围内发挥了指导作用，有助于推动共享单车行业的健康发展和技
术升级。在押 金监管方面，摩拜单车表示，已经实现押金安全监管，将“100%确保全体用户
押金安全”。
(
摘编自王鹏《摩拜单车回应指导意见》，《新京报》
2021
年
0 4
月
21
日
)
4.
下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是
(3
分
)
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13- 3 -
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5.
下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是
(3
分
) < br>A.
由政府倡导的共享单车出行模式有效缓解了公共出行“最后一公里”的问题，而网络技术的强大是促进其发展的重要原因。
B.
材料一介绍了共享单车产生的背景及其使 用方法，而材料三和材料四都提到要关注儿童骑
行共享单车时所面临的安全问题。
C .
由材料四可知，共享单车行业存在单车质量不合格、押金退费难、单车随意停放、行业标
准不 规范、行业竞争激烈等问题。
D.
摩拜单车对北京市出台的《指导意见》反映积极， 完全赞同，表示实现了押金安全监管，
确保了全体用户押金安全
100%
。
6.
怎样才能促进共享单车的良性发展？请结合材料简要概括。
(6
分
)
(
三
)
文学类文本阅读
(
本题共
3
小题，
15
分
)
阅读下面的文字，完成
7
－
9
题。
母亲的中药铺
(
甘典江
)
(1)
那时候，我最喜欢去的地 方，一是新华书店，一是母亲的中药铺。前者，是因为我爱
看爱买连环画；后者，是因为我喜欢嗅闻那些 中药的味道，特别是咀嚼几片苦甜苦甜的甘草。
(2)
母亲当过赤脚医生。八十年代 初，母亲参加医疗培训后，加入了城关镇合作医疗站。
(3)
医疗站在我读书的中学 附近，
临街两间旧木房。
一间开处方和打针，
另一间，
是药铺。
和母 亲一起在守药铺的，还有三个阿姨。一天到晚，她们就做三件事：抓药，打针，织毛衣。
除此之外，便是 无休无止的聊天。我注意到，她们抓药非常麻利，瞟一眼处方，就可以找到
相应的抽屉。仅凭手抓，就基 本准确，最后还是放进小秤称一称，添点或减点。然后，把药
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13- 4 -
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倒入毛边纸或废报纸，包好扎紧，写几个字交待几句，递给别人。
(4)
只 要一走进药铺，我就被一股浓重的药香包裹得严严实实，有点喘不过气来，但一习
惯就好了。我望着那些 神秘莫测的抽屉，瞅着那些贴着标签的药名，兴奋不已：什么“半夏，
黄精”，什么“益母草、白芨”， 都是曼妙的植物。当然，也有的是矿物和其他异类，比如
“朱砂、雄黄、海马”，不由得使我产生了相关 的联想：这朱砂，肯定就是国画中传统的红
色颜料吧？李可染曾用顶级朱砂绘过四张毛主席诗意图《万山 红遍》，已成画史上的经典。
至于雄黄，不就是许仙意气用事的东西吗？所谓的海马，只是相当于一条小 鱼而已。
(5)
其中，我最喜欢的药草，是甘草。首先，是因为它的名字，甘草，望 文生义，不就是
“甘甜之草”吗？昔时，
神农氏遍尝百草，
解毒靠的就是这宝贝。再加上，
我自己就姓“甘”，
与这甘草，是家门，五百年前，应是同根而生之族。最早，是 母亲教我嚼的甘草，一是因为
它的药理，二是可以变相地替代水果糖，八十年代，任何甜味都是奢侈品。 就这样，我嚼着
甘草成长着，自以为嚼出了甘草的本真之味，破解了甘草的一切密码。
(6)
母亲还爱用党参来炖乌骨鸡和猪肚，补血。她营养不足，严重贫血。人参太贵，吃不
起 。还有金银花和枸杞，母亲他们都用来泡茶喝。自然，我也跟着全部享受到了。
(7)
在自家的院子墙角，母亲还栽了几株三七。蔓延的藤叶牵上墙，覆盖成了一面翠绿的
毯子，像青绿山水 画的设色，极其养眼。可惜，后来拆迁，毁于一旦，使我失去了这一片翠
绿。母亲只好把三七块茎挖出， 收藏好。她说，三七可以治妇科恶疾，以及跌打损伤。
(8)
九十年代的某一天，这 个合作医疗站被撤销了。回到家，母亲专职做她的家庭主妇。
赚钱的任务，彻底由父亲负责。那个中药铺 ，被别人买去，改作了服装店。从此，街上流行
的药店，大多是连琐的西药店。在我的印象中，传统的中 药是文化，望闻问切的中医大夫，
近似于诗人。相反，我害怕西药西医，因为这些东西是实验室配制合成 出来的化学组织，成
分复杂而可疑，至少没有一个在阳光之下生长的过程，没有温度、湿度，更无个性与 灵魂。
我实在难以想象，“阿莫西林”比母亲的“金银花”会更让我亲近与信赖。甚至，当我感冒
受寒，母亲亲手煎熬的一罐红糖姜开水，也会比最昂贵的感冒灵更能帮我发汗，助我痊愈，
让我心暖。
(9)
现在，父亲走了，去了天国。母亲一个人守着我们，在空旷的屋顶上栽花种菜 。母亲
身子瘦弱，时有病痛，我很是担忧，同时，我又安慰自己：生病不正常吗？不正证明了人在
活着？何况，这世上，还有那么多栩栩如生的药在陪护呢。一根草是药，一撇叶是药，一线
阳光，一滴 水，也都是，甚至，一个人可以是另一个人的灵芝。母亲多年与草木为伴，沉浸
于无边无际的药香之中。 于我而言，母亲就是我人生一味无价的中药，为我清热解毒，可以
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抵御这世间的种种伤害。
(
本文有删节
)
7.
对文章的下列分析，不恰当的一项是
(3
分
)
A.< br>第三段运用细描手法，通过“瞟”“抓”“称”“添”“减”“包”“扎”等一系列动作，
表现了 人物娴熟的抓药技艺、细致的工作态度。
b.
本文用较多的笔墨写甘草，“我”嚼着 甘草长大，对甘草有特殊的感情，“我”的姓氏关
联着甘草，与甘草有渊源。
C.< br>如同中药的药理，母亲的爱与美德，慰藉“我”的心灵，成为“我”无价的精神财富。
D.
甘草具有甜味，是处于那个年代的“我”充实、幸福的写照，作者在对中药铺的回忆中表
达 了对母亲的真挚感情。
8.
赏析文中画线的句子。
(6
分
)
9.
第四段中作者写由药名引发的联想，有何用意？
(6
分
)
古代诗文阅读
(34
分
)
(
一
)
文言文 阅读阅读
(
本题共
4
小题，
19
分
)
阅读下面的文字，完成
10
－
13
题。
李士谦， 字子约，赵郡平棘人也。髫龀丧父，事母以孝闻。伯父玚，深所嗟尚，每称曰：
“此儿吾家之颜子也。” 年十二，魏广平王赞辟开府参军事。后丁母忧，居丧骨立。士谦服
阕，舍宅为伽蓝①。博览群籍，兼善天 文术数。赵郡王睿举德行，称疾不就。隋有天下，毕
志不仕。
李氏宗党豪盛，每至春 秋二社，必高会极欢，无不沉醉喧乱。尝集士谦所，盛馔盈前，
而先为设黍，
谓群从曰：
“孔子称黍为五谷之长，
荀卿亦云食先黍稷，
古人所尚，
容可违乎？”
少长 肃然，不敢驰惰，退而相谓曰：“既见君子，方觉吾徒之不德也。”家富于财，躬处节
俭，每以振施为务 。有兄弟分财不均，至相阋讼，士谦闻而出财，补其少者，令与多者相埒。
兄弟愧惧，更相推让，卒为善 士。有牛犯其田者，士谦牵置凉处饲之，过于本主。望见盗刈
其禾黍者，默而避之。其家僮尝执盗粟者， 士谦慰谕之曰：“穷困所致，义无相责。”遽令
放之。其奴尝与乡人董震因醉角力，震扼其喉，毙于手下 。震惶惧请罪，士谦谓之曰：“卿
本无杀心，何为相谢！然可远去，无为吏之所拘。”性宽厚，皆此类也 。
其后出粟数千石以贷乡人，值年谷不登，债家无以偿，皆来致谢。士谦曰：“吾家余粟，< br>本图振赡，岂求利哉！”于是悉召债家，为设酒食，对之燔契。明年大熟，债家争来偿谦，
谦一无 所受。他年又大饥，士谦罄竭家资，为之糜粥，赖以全活者将万计。至春，又出粮种，
分给贫乏，赵郡农 民德之。或谓士谦曰：“子多阴德。”士谦曰：“所谓阴德者何？犹耳鸣，
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