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2021年1月20日发(作者：郦炎)

jiā

duì

ɡuó，wǔ

duì

wén

家对国，武对文

sì

fǔ

duì

sān

jūn

四辅对三军

jiǔ

jīnɡ

duì

sān

shǐ

九经对三史

jú

fù

duì

lán

fēn

菊馥对兰芬

ɡē

běi

bǐ，yǒnɡ

nán

xūn

歌北鄙，咏南薰

ěr

tīnɡ

duì

yáo

wén

迩听对遥闻

shào

ɡōnɡ

zhōu

tài

bǎo

召公周太保

lǐ

ɡuǎnɡ

hàn

jiānɡ

jūn

李广汉将军


【解析】

家对国，武对文，四辅对三军

四辅：古代皇帝身边的四大辅佐大臣。《尚书大传》称 左辅、右弼、前疑、
后承为“四辅”。

三军：现代的概念是指陆、海、空三军。而在 中华文传统化中“三军”的说
法起源于春秋时期骑马打仗的前、
中、
后三个兵种。前军一般是先锋营负责开路
（架桥、修路）、侦察、应付小规模的战斗，带部分军需物资。中军就是 统帅所
处的大军，有当时作战的大部分作战兵种。后军主要就是全军的主要军用物资、
工匠、以 及大量的民工等。

［唐］李白《闻李太尉大举秦兵百万出征东南懦夫请缨》诗云：
“ 三军受号
令，千里肃雷霆”。

wén

huà

shǔ

mín

jiē

cǎo

yǎ
n

闻化蜀民皆草偃

zhēnɡ

quán

jìn

tǔ

yǐ

ɡuā

f
ēn

争权晋土已瓜分

wū

xiá

yè

shēn

巫峡夜深

yuán

xiào

kǔ

āi

bā

dì

yuè

猿啸苦哀巴地月


hénɡ

fēnɡ

qiū

zǎo

衡峰秋早

yàn

fēi

ɡāo

tiē

chǔ

tiān

y
ún

雁飞高贴楚天云
［唐］岑参《 轮台歌奉送封大夫出师西征》诗云：
“四边伐鼓雪海涌，三军
大呼阴山动”。

九经对三史，菊馥对兰芬

九经：
九部儒家经典的合称。
隋炀帝以< br>“明经”
科取士，
唐承隋制，
规定
《三
礼》
(
《周礼》《仪礼》《礼记》
)
、《三传》
(
《左传》《公羊传》《谷梁传》
)
，
连同《易》《书》《诗》，称为“九经”。后世朝代在九经的选定上各有调整，< br>但大同小异。

三史：魏晋南北朝以《史记》、《汉书》、《东观汉记》为三史。

唐开元
以 后，因《东观汉记》失传，乃以《史记》、
《汉书》、
《后汉书》为三史。
“三
史”加上《三国志》，称为“前四史”。

菊馥（
f
ù）兰芬：形容菊花和兰花开得芬芳馥郁，香气浓郁。

歌北鄙，咏南熏，迩听对遥闻

歌北鄙：殷纣王好北鄙（北方边境）之乐，其败亡之后 ，比鄙之乐引申为亡
国的靡靡之音。

《史记·乐书》云：“纣为朝歌北鄙之音，身死国亡……

咏南熏：
指虞舜的
《南风歌》
所表现的太平盛世。
歌曰：
“南风之熏（香气）
兮，可解吾民之愠
（忧郁）
兮；
南风之时
（季节）
兮，
可阜
（丰盛）
吾民之财兮。
”

迩（ě
r
）听：迩，近。

召公周太保

召公，指 周代燕国始祖姬奭（
sh
ì），他曾辅佐周武王灭商，被封为燕王。
周成王时任太保， 与周公旦分治陕地，深得民心。

延伸阅读：甘棠遗爱

姬奭治理陕地以西地 区时，
很受百姓拥护。
姬奭常在一棵棠梨树下判案办公，
从侯伯到庶民都各得安置，深 得民心。姬奭死后，百姓感念他的政绩，对于那棵
棠梨树都不敢砍伐。《诗经·召南》作有《甘棠》一篇 ，来称颂此事。这便是成
语甘棠遗爱典故的由来，后世多以甘棠遗爱颂扬离去的地方官。

李广汉将军

西汉名将李广，善骑射，前后与匈奴作战七十余次，勇敢善战，匈奴称其 为
飞将军。唐代诗人卢纶曾以《和张仆射塞下曲·其二》诗讲述了飞将军的故事：
“林暗草惊风 ，将军夜引弓。平明寻白羽，没在石棱中。”

［唐］
王昌龄
《出塞》
诗云：
“但使龙城飞将在，
不教
（
ji
ā
o
）< br>胡马度阴山。
”

特别提醒：
“不教”谁教

平仄混淆

很多人在读王昌龄的《出塞》一诗时，都常常会把“不教胡马度阴山”读成
“不教（
ji
à
o
）”，事实上，此处应该是读成“不教（
ji
ā
o
）”，发平声。

四声的“教”有叫、让的意思，平声的“ 教”有让、使的意思。两个意思在
这诗句里都讲得通，而现今语言习惯中，用四声的“教”更为常见，所 以就极易
引人误读。

但如果熟悉近体诗的平仄格律，
根据平仄格律来分析，
此处显然应该是平声：

但使龙城飞将在

仄仄平平平仄仄

不教胡马度阴山

仄平平仄仄平平

此外，唐代另一位大诗人杜牧的“二十四桥明月夜
,
玉人何处教吹箫”。此
处的“教”从字面上看，很像是平声的“教”，传授之意。但如果是平声，必然
会犯近体诗三平尾的诗忌，唯有读作去声才合诗律。

闻化蜀民皆草偃
西汉蜀郡太守文翁，治蜀有方，教化百姓，所以地方百姓都服他，像风吹草
伏一样。草偃（
y
ǎ
n
）出自《论语·颜渊》：“君子之德风，小人之德草，草上
之风，必偃 。”比喻在上者能以德化民，则民之向化，犹风吹草仆，相率从善。

争权晋土已瓜分

春秋晚期，晋国开始有六卿：智氏、赵氏、韩氏、范氏、魏氏、中行氏。后
来只剩下韩、赵、魏 ，安王二十六年，三家共废晋君，分其地，号三晋。瓜分：
如同切瓜一样地分割或分配。

巫峡夜深，猿啸苦哀巴地月

长江三峡之巫峡两岸，高山连绵，重峦叠嶂，林木茂盛， 猿啼凄清。在夜晚
月下听来，尤其容易令人感觉悲怆。《韵府》所载：“巫峡猿，凡鸣至三声，闻
者皆泪。”巴地：秦汉设巴、蜀二郡（为今日重庆、四川境内）西部为巴，东部
为蜀。
［北魏］
郦道元
《水经注·
江水》
云：
“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。
”

［唐］李白《早发白帝城》诗云：“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”

衡峰秋早，雁飞高贴楚天云

南岳衡山有回雁峰，高插入云。秋天北雁南飞，到此便停下来。

“衡阳雁断”的典故，即指鸿雁至此不再南飞，向南音信阻隔。

［元］高则诚《官邸忧思》云：
“湘浦鱼沈，衡阳雁断，音书要寄无方便。”

楚天：
古代楚国在今长江中下游一带，
位居南方，
所以泛指南方天空为楚天。

［宋］柳永《雨霖铃》：“暮霭沉沉楚天阔。”

声律启蒙·十二文之二

qī

duì

zhènɡ，jiàn

duì

wén

欹对正，见对闻

yǎn

wǔ

duì

xiū

wén

偃武对修文

yánɡ

chē

duì

hè

jià

羊车对鹤驾

zhāo

xù

duì

wǎn

xūn

朝旭对晚曛

huā

yǒu

yàn，zhú

chénɡ

wén

花有艳，竹成文

mǎ

suì

duì

yánɡ

xīn

马燧对羊欣

shān

zhōnɡ

liánɡ

zǎi

xiànɡ

山中梁宰相

shù

xià

hàn

jiānɡ

jūn


【解析】

欹对正，见对闻，偃武对修文

欹（
q
ī），古同“攲”，倾斜的意思。

偃武修文
偃（
y
ǎ
n
）：停止；修：昌明，修明。停止武事，振兴文教。

出处：《尚书·武成》：“王来自商，至于丰，乃偃武修文。”

羊车对鹤驾

羊车：羊拉的小车。

《晋书·胡贵嫔传》载：晋武帝宠妃很多，晚上就寝不知道该去 找谁好，于
是想出个
“信马由缰”
、
“听天由命”
的法子，
经常乘坐羊拉的小车，
任羊所往。
树下汉将军

shī

zhànɡ

jiě

wéi

jiā

dào

yùn

施帐解围嘉道韫

dānɡ

lú

ɡū

jiǔ

tàn

wén

jūn

当垆沽酒叹文君

hǎo

jǐnɡ

yǒu

qī

好景有期

běi

lǐnɡ

jǐ

zhī

méi

sì

xuě

北岭几枝梅似雪

fēnɡ

nián

xiān

zhào



丰年先兆

xī

jiāo

qiān

qǐnɡ

jià

rú

y
ún

西郊千顷稼如云

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