诸葛亮八阵图
萌到你眼炸
513次浏览
2021年01月21日 04:34
最佳经验
本文由作者推荐
春节贺卡-
诸葛亮之八阵图考述
摘要
关键词
绪论
看过《三国演义》的人，自然对“智绝”诸葛亮有很深的印象，对其可挡
10
万精兵，
阻陆逊道路的八阵图充满好奇。
本人也是通过
《三国演义》这 本书认识了诸葛亮，
才知有八
阵图这种东西，
于是参看资料，
想要把它搞明白 。
本文主要分两大部分，其一是考述诸葛亮
的确有作八阵图，
通过各种收料以及前人研 究结果来证明八阵图的存在，
并进一步考证它的
遗址，
让更多的人知道八阵图的存在；
其二是向读者展示诸葛亮作八阵图的原因、
历史基础
等相关内容。
正文
一、诸葛亮作八阵图的历史痕迹
从杜甫“功盖三分国，名成 八阵图”到罗贯中的“可抵
10
万精兵”
，让我们看到了诸葛
亮的八阵图既可 以与“三分天下”比名气，又可与“
10
万精兵”比力气，神奇的八阵图在
历史上真的 存在吗？在哪里？自古文学创作都源于生活，
但又高于生活，
杜甫与罗贯中都是
文学家 ，他们的话自然不可信。我们只能从正史中寻找依据。
八阵图真实存在过
诸葛亮是三国时期的古人，要研究他的八阵图，陈寿的《三国志》是最直接、最可靠的
史料了。
《三国志》中明确提到“亮性长于巧思，损益连弩，木牛流马，皆出其意；推演兵
法，作八阵图，咸得其 要云。
”这里的“八阵图”即是本文要研究的对象。从陈寿的描述中
可知，诸葛亮善于思考，喜 欢搞各种发明，如“连弩”
、
“木牛流马”等，相信有如此巧思，
“作八阵图”也极有 可能的。除了以上的记载以外，
《三国志》中虽再无其它关于“八阵图”
的只言片语，但单凭着 一句，我们就可以确定当时是有诸葛亮“作八阵图”之说的。
关于“八阵图”
，唐官 修史书——《晋书》则有更多的记载。其一是《马隆传》
，记载如
下：
“隆依八阵图作 偏箱车”这段史料的背景是魏将马隆征讨凉州，大体释义是：大将马龙
效仿诸葛亮的八阵图，并更具实际 情况加以改进，
设了偏箱车。那么他的战况如何了？
《晋
书》是这样描述的：
“奇谋间发，出敌不意。或夹道累磁石，贼负铁铠，行不得前，隆卒悉
被犀甲，无所留碍，贼咸以为神。 转战千里，杀伤以千数。
”当时马隆只“得三千五百人”
，
便使敌军死伤千人，
从而击退凉州进犯的羌戎，
可见八阵图起到了不小的作用。
此段史料不
仅证明了八阵 图的存在，还向我们展示了它的威力。其二是《桓温传》
，此传云：
“初，诸葛
亮造八 阵图于鱼复平沙之上，垒石为八行，行相去二丈。温见之，谓‘此常山蛇势也。
’
”这
里桓温并没有像马隆一样对八阵图有所认识，还把八阵图误认为是“常山蛇阵”
。虽没有过
多描 述，但足以证明桓温行军过程中有遇八阵图，只是未能辨识。
《晋书》是唐朝的官修史书，离 三国有点远，我们不妨来看看北齐魏收著的《魏书》
。
《魏书》有云“修立战场，十日一习，采 诸葛亮八阵之法，为平地御寇之方，使其解兵革之
宜，识旌旗之节，器械精坚，必堪御寇。使将有定兵， 兵有常主，上下相信，昼夜如一。
”
这段史料是高闾上表魏宣帝的话，
意思 是让国家修建士兵训练的场地，
关键是要将场地
依照依照诸葛亮的八阵之法修建，并让士兵定期 练习。此处提及诸葛亮的“八阵之法”
，可
以证明诸葛亮的
“八阵图”不仅是真实存在 的，而且到了北魏时期还未失传，甚至于到了北
齐还有人知晓。
综上所述，基本可以 确定诸葛亮的确有作“八阵图”
，换句话说“八阵图”是存在的，
并不是罗贯中的文学创作。< br>那么它仅仅是诸葛亮的一张图纸，
还是诸葛亮有真正将它用于战
场呢？据相关史料记载及 各位学者考证，
基本可以确定有三处八阵图遗址是可信的，
分别为
沔阳八阵图、
弥牟八阵图、
鱼复八阵图三处，
即现今的陕西汉中定军山附近、
四川新都县北、
1
四川奉节县东。
二、八阵图是围阵，以守为主
历史基础
说 到八阵图，
我们很难不把它与八卦联系在一起，
而事实上它们的确存在着莫大的关系。
一般认为八阵图是依据八卦之原理而造，
连名字也有八卦而演变而来。
那我们先从诸葛亮的八阵图寻根求源。
（一）八阵图的直接源头
《兵略纂闻》记载，“
黄帝按井田作八阵法，以破岁尤。古之名将知此法者，惟姜太公、
孙武子、韩信、诸葛孔 明、李靖诸人而已。其名之曰天、地、风、云、龙、虎、鸟、蛇者，
则孔明也。
”[5]
由此可以推断，诸葛亮的八阵图是在黄帝兵法的基础上发展变化而成的。
那么八阵图的产生 可以追溯到上古华夏的黄帝。史料证明，黄帝确有制八阵图的记载。
“
黄帝设八阵之形。
”[6]
宋代著名学者李昭在《八阵论》中也论述道：
“
昔黄帝潜通八卦，而
建一都之法。
默会九天，
而设三军之制。
”[7]
这两则材料清晰地指明了 黄帝制八阵图的事实。
（二）八阵图与八卦的关系
李昭在《八阵论》同时 还提到
“
故其制为八阵，自九天而进而演之，纵横皆八，而有八
八六十四阵者，所以通 乎八卦也。
”
这说明八阵在一开始就是八卦的理论创造的，诸葛亮在
学习黄帝兵法的基 础上，
又吸收了周文王后天八卦的
“
遗法
”
，
加以融会贯通 ，
从黄帝到诸葛
亮，
从八阵的创立到八阵图的发展，
其兵法的八阵与哲学思想 上的八卦是相通的，
是紧密相
联的。
正所谓
“
孤证不信
”< br>，
仅凭李昭的
《八阵论》
来证明八阵图与八卦有联系很难让人信服。
我 们也可以从其它方面来佐证此观点。
与李昭同为宋代的赵忭在其著作中明确指出：
“
八阵取诸八卦，欲包并八荒也。
”
、
“
今
按八阵 ，谓天地风云龙虎鸟蛇八者是也。
”[8]
李昭的话告诉我们八阵图取之于八卦，并以八
卦的方式排兵布阵。
王缁尘在《诸葛忠武侯评传》中也明确的说：
“
八阵 又名八卦者，以此阵配置周密，猝
迂敌人，
不致仓皇失措；
接战持久，
则以生 力军与交战军相互调剂，
使力不乏。
而进退出没，
必极其便利。
其意有类于阴 阳奇偶之错综参互，
故以八卦名之，
此八阵图之概略也。
”[9]
王
缁尘直接把八卦说成是八阵的别名，
并指出八阵图的特点类似于阴阳奇偶一样错综参互，
这< br>与八阵图如出一辙。
这些皆说明八阵不仅源于八卦，
取之于八卦，
而 其本身就是八卦的具体运用和发展变化。
那么八阵图的源头在八卦，那八卦又源于何时呢？
（三）八卦
—
八阵图的根本源头
“
八卦
”
一词最早出现在战国时期的《系辞下传》
，
《系辞下传》里有这么一句
“
古者，包
牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远 取诸
物，于是始作八卦。
”
从这句话可以看出伏羲氏是八卦的原创者。有了原创，必有 继承与发
展的人。这个重任就落到姬昌头上了。
“
至于殷周之际，纣在上位，逆天暴物 ，文王以诸侯
顺命而行道
”
、
“
于是重易六爻，
作上下篇< br>”[10]
这说的是在商末帝辛时代，纣王无道，周文王
姬昌对
“
伏羲 八卦
”
作了进一步的推演，发展成了
“
后天八卦
”
，即“
文王八卦
”
。文王八卦正是
诸葛亮所接触的八卦知识。
综上所述，八阵图最早的源流还要从伏羲氏算起。
（四）诸葛亮之前的八阵图
诸葛亮的八阵图并不是直接继承黄帝的八阵图，
从黄帝到诸葛亮还有一段漫长的发展过
程。
在诸葛亮推演八阵图之前，
还有几位接触的 军事家也不同程度的发展了八阵图，
这位诸
葛亮的推演奠定了良好的基础。
据《兵略纂 闻》
记载至少有姜太公、
孙武曾或多或少涉及过
2