李白—《江上吟》
玛丽莲梦兔
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2021年01月21日 06:01
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篇一:李白《江上吟》高考诗歌鉴赏
李白《江上吟》鉴赏
古诗鉴赏
0209 1311
江上吟
李白
木兰之枻沙棠舟,
玉箫金管坐两头。
美酒尊中置千斛,
载妓随波任去留。
仙人
有待乘黄鹤,
海客无心随白鸥。
屈平词赋悬日月,
楚王台榭空山丘。
兴酣落笔摇五岳,
诗成笑傲凌沧洲。
功名富贵若长在,
汉水亦应西北流。
诗题一作“江上游”
,大约是李白三四十岁客游江夏时所作。这首诗在思 想上和艺术上,
都是很能代表李白特色的篇章之一。
唐汝询讲这首诗的主 题是
“此因世途迫隘而肆志以行乐也”
(
《唐诗解》
卷十三)
。虽然讲得
不够全面、准确,但他指出诗人因有感于“世途迫隘”的现实而吟出这诗,则是很中肯的。
读着
《江上吟》
,
很容易使人联想到
《楚辞》
的
《 远游》
:
“悲时俗之迫厄兮,
愿轻举而远游。
”
这首诗以江上的遨游起兴,表现了诗人对庸俗、局促的现实的蔑弃,和对自由、美好的生
活理想的追求 。
开头四句,虽是江上之游的即景,但并非如实的记叙,而是经过夸饰的、理想化 的具体描
写,展现出华丽的色彩,
有一种超世绝尘的气氛。
“木兰之枻沙棠舟”
,是珍贵而神奇的木料
制成的;
“玉箫金管坐两头”
,乐器的精美可以想象吹奏的不 同凡响;
“美酒尊中置千斛”
,
足
见酒量之富,酒兴之豪;
“载妓随 波任去留”
,极写游乐的酣畅恣适。总之,这江上之舟是足
以尽诗酒之兴,
极声色之娱 的,
是一个超越了纷浊的现实的、
自由而美好的世界。
中间四句
两联,两两对 比。
“仙人“一联承上,对江上泛舟行乐,加以肯定赞扬;
“屈平”一联启下,
揭示出 理想生活的历史意义。
“仙人有待乘黄鹤”
,
即使修成神仙,
仍然还有所待,
黄鹤不来,
也上不了天;而我之泛舟江上,
“海客无心随白鸥”
,乃已忘却机 巧之心,物我为一,不知何
者为物,
何者为我,
岂不是比那眼巴巴望着黄鹤的神仙还要 神仙吗?到了这种境界,
人世间
的功名富贵,荣辱穷通,就更不在话下了。因此,俯仰宇宙,纵 观古今,便得出了与“滔滔
者天下皆是也”
的庸夫俗子相反的认识:
“屈平词赋悬日月 ,楚王台榭空山丘”
!泛舟江汉之
间,想到屈原与楚王,原是很自然的,而这一联的警辟,乃在于把屈原和楚王作为两种人生
的典型,鲜明地对立起来。屈原尽忠爱国,反被放逐,终于自沉汨 罗,他的词赋,可与日月
争光,
永垂不朽;
楚王荒淫无道,
穷奢极欲,
卒招亡国之祸,
当年奴役人民建造的宫观台榭,
早
已荡然无存,只见满目 荒凉的山丘。
这一联形象地说明了:历史上属于进步的终归不朽,属
于反动的必然灭亡;还有文 章者不朽之大业,而势位终不可恃的这一层意
思。
结尾四
句,紧接
“屈平”一
联尽情发
挥。
“兴
酣”二句承
屈平辞赋
说,同时也
回应开头的
江上泛舟,
极其豪壮,
活画出诗人
自己兴会飚
举,摇笔赋
诗时藐视一
切,傲岸不
羁的神态。
“摇五岳”
,是笔力的雄健无敌;
“凌沧洲”是胸襟的高旷不群。最末“功名富贵
若 长在,汉水亦应西北流”
,承楚王台榭说,同时也把“笑傲”进一步具体化、形象化了。
不正面 说功名富贵不会长在,
而是从反面说,
把根本不可能的事情来一个假设,
便加强了否< br>定的力量,显出不可抗拒的气势,并带着尖锐的嘲弄的意味。
这首诗的思想 内容,基本上是积极的。另一方面,诗人把纵情声色,恣意享乐,作为理想
的生活方式而歌颂,
则是不可取的。
金管玉箫,
携酒载妓,
不也是功名富贵中人所迷恋的吗?
这正 是李白思想的矛盾。
这个矛盾,
在他的许多诗中都有明白的表现,
成为很有个性特点的
局限性。
全诗十二句,形象鲜明,感情激扬,气势豪放,音调浏亮。读起 来只觉得它是一片神行,
一气呵成。
而从全诗的结构组织来看,
它绵密工巧,
独具匠心。
开头是色彩绚丽的形象描写,
把读者立即引入一个不寻常的境界。
中间两联 ,属对精整,而诗意则正反相生,扩大了诗的
容量,诗笔跌宕多姿。结尾四句,极意强调夸张,感情更加 激昂,酣畅恣肆,显出不尽的力
量。王琦说:
“似此章法,虽出自逸才,未必不少加惨淡经营, 恐非斗酒百篇时所能构耳”
(
《李太白文集》卷七《江上吟》注)
。这是经过细心体会 后的符合创作实际的看法。
(徐永年)
篇二:李白
七古·把酒问月
青天有月来几时,我今停杯一问之:人攀明月不可得,
月行却与人相随?皎如飞镜临丹阙,绿烟灭尽清辉发?
但见宵从海上来,宁知晓向云间没?白兔捣药秋复春,
嫦娥孤栖与谁邻?今人不见古时月,今月曾经照古人。
古人今人若流水,共看明月皆如此。唯愿当歌对酒时,
月光长照金樽里。
李白
(
701
-
7 62
)
,
字太白,
号青莲居士,
后世将李白和杜甫并称
“李 杜”
将李白称为诗仙。
“诗唐朝文宗御封李白的诗歌、裴旻的剑舞、张旭的草书为“三绝”。与李商隐、李贺三人
并称唐代“三李
他的诗歌总体风格清新俊逸,
既反映了时代的繁荣景象,
也揭露了统治阶级的荒淫和腐败,
表现出蔑视权贵,反抗传 统束缚,追求自由和理想的积极精神。
他一生喜好云游四方,由于一生中在青莲此 地居住时间最久,在青莲的生活也对他的人生
观、价值观等有很深的影响,所以后人称之为青莲居士。李 白存世诗文千余篇,有《李太白
集》传世。
762
年病逝于今安徽省马鞍山市境内,享 年
61
岁李白少年时代的学习内容很广
泛,除儒家经典、古代文史名著外,还浏览诸子 百家之书,
“李白少年时代的学习内容很广
泛,除儒家经典、古代文史名著外,还浏览诸子百家 之书,
“
李白以不世之才自居,
,
一生始终不渝地追求 实现济苍生、
安社稷的理想。
对于那些靠着门
第荫封而享高官厚禄的权豪势要,
他投以强烈的鄙视,
表现出傲岸不屈的性格。
他蔑视封建
等级制度,
不愿阿 谀奉迎,也不屑于与俗沉浮。现实的黑暗使他
李白图片理想幻灭,
封建< br>礼教等级制度的束缚使他窒息,
他渴望个性的自由和解放,
于是采取狂放不羁的生活态度 来
挣脱桎梏、争取自由。他反对玄宗好大喜功,穷兵黩武,揭露将非其人,致使百姓士卒白白
送 死,
由于玄宗的骄纵,
宦官权势炙手可热
??
通过对政事朝纲的分析,
并到幽燕的实地观察,
李白以诗人的敏感,洞幽烛微,在当时诗人中他和杜甫最早揭示祸乱将作。
他既有清高傲
岸的一面,又有庸俗卑恭的一面,他的理想和自由,只能到山林、仙境、醉 乡中去寻求,所
以在《将进酒》
、
《江上吟》
、
《襄阳歌》等诗中流 露出人生如梦、及时行乐、齐一万物、逃避
现实等消极颓废思想,这在封建社会正直孤傲的文人中也具有 一定的代表性
。
家人
李白有三个老婆,一个是许宰相 的孙女,姓许。第二个,不详其姓。第三个宗宰相的孙女,
姓宗。此外还有一个姓刘的。女儿李平阳,姓 李。
L
李白的一生总体概括为
年少有为
?
辞亲远游
?
初进长安
?
赐金放还
?
再次远行
?
应邀入幕
?
重病而逝
赐金放还
42
岁的李白得到唐玄宗的妹妹玉真公主的推荐(一说 由道士吴筠引荐)到了长安,唐玄宗
对李白的才华很赏识,礼遇隆重。李阳冰《草堂集序》谓:
“降辇步迎,如见绮皓(秦汉间
“商山四皓”之一)
”
。
“以七宝床赐食,御 手调羹以饭之。
”
。但唐玄宗只让他供奉翰林,做
自己的文学侍从。三年后被唐玄宗“ 赐金放还”
。
李白图片
天宝元年(
742
)
,由于玉真公主和贺知章的交口称赞,玄宗看了李白的诗赋, 对其十分仰
慕,便召李白进宫。李白进宫朝见那天,玄宗降辇步迎,
“以七宝床赐食于前,亲手 调羹”
。
玄宗问到一些当世事务,
李白凭半生饱学及长期对社会的观察,胸有成竹,< br>对答如流。
玄宗
大为赞赏,
随即令李白供奉翰林,职务是给皇上写诗文娱乐,< br>陪侍皇帝左右。玄宗每有宴请
或郊游,
必命李白侍从,利用他敏捷的诗才,赋 诗纪实。虽非记功,也将其文字流传后世,
以盛况向后人夸示。
李白受到玄宗如此的宠信,同僚不胜艳羡,
但也有人因此而产生了嫉恨
[2
之心。
]
三年长安生活,使李白对朝中种种腐败、黑暗有了更多的认识。被 唐玄宗“赐金放还”
,是
李白政治生涯的分水岭。
诗
李白最擅长的体裁是七言歌行和绝句。
李白的七言歌行又采用了大开大合、
跳跃宕荡的
结构。
诗的开头常突兀如狂飙骤起,
而诗的中间形象转换倏忽,往往省略过渡照应,似 无迹
可循
李白的五七言绝句,更多地代表了他的诗歌清新明丽的风格。如 《早发白帝城》
、
《送孟浩
然之广陵》
、
《静夜思》等,妙在“只眼 前景、口头语、而有弦外音、味外味,使人神远。
”
(
《说诗晬语》上)
词
李白是否有词的创作至今仍然未有一致的定论,但是今传为 李白词的作品,若不论其真伪
及是否可归入词体,约有
20
余首,如《秋风词》
、
《竹枝词》
、
《白鼻靬》
、
《结袜子》等
[6]
剑
术
李白不仅文采斐然,其剑术亦是十分高明。他“十五好剑术 ”
,
“剑术自通达”
。
道术