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2021年1月21日发(作者：章子怡)
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篇一：李白《江上吟》高考诗歌鉴赏


李白《江上吟》鉴赏


古诗鉴赏


0209 1311


江上吟



李白

木兰之枻沙棠舟，

玉箫金管坐两头。

美酒尊中置千斛，

载妓随波任去留。

仙人
有待乘黄鹤，

海客无心随白鸥。

屈平词赋悬日月，

楚王台榭空山丘。

兴酣落笔摇五岳，

诗成笑傲凌沧洲。

功名富贵若长在，

汉水亦应西北流。



诗题一作“江上游”
，大约是李白三四十岁客游江夏时所作。这首诗在思 想上和艺术上，
都是很能代表李白特色的篇章之一。


唐汝询讲这首诗的主 题是
“此因世途迫隘而肆志以行乐也”
（
《唐诗解》
卷十三）
。虽然讲得
不够全面、准确，但他指出诗人因有感于“世途迫隘”的现实而吟出这诗，则是很中肯的。
读着
《江上吟》
，
很容易使人联想到
《楚辞》
的
《 远游》
：
“悲时俗之迫厄兮，
愿轻举而远游。
”


这首诗以江上的遨游起兴，表现了诗人对庸俗、局促的现实的蔑弃，和对自由、美好的生
活理想的追求 。


开头四句，虽是江上之游的即景，但并非如实的记叙，而是经过夸饰的、理想化 的具体描
写，展现出华丽的色彩，
有一种超世绝尘的气氛。
“木兰之枻沙棠舟”
，是珍贵而神奇的木料
制成的；
“玉箫金管坐两头”
，乐器的精美可以想象吹奏的不 同凡响；
“美酒尊中置千斛”
，
足
见酒量之富，酒兴之豪；
“载妓随 波任去留”
，极写游乐的酣畅恣适。总之，这江上之舟是足
以尽诗酒之兴，
极声色之娱 的，
是一个超越了纷浊的现实的、
自由而美好的世界。
中间四句
两联，两两对 比。
“仙人“一联承上，对江上泛舟行乐，加以肯定赞扬；
“屈平”一联启下，
揭示出 理想生活的历史意义。
“仙人有待乘黄鹤”
，
即使修成神仙，
仍然还有所待，
黄鹤不来，
也上不了天；而我之泛舟江上，
“海客无心随白鸥”
，乃已忘却机 巧之心，物我为一，不知何
者为物，
何者为我，
岂不是比那眼巴巴望着黄鹤的神仙还要 神仙吗？到了这种境界，
人世间
的功名富贵，荣辱穷通，就更不在话下了。因此，俯仰宇宙，纵 观古今，便得出了与“滔滔
者天下皆是也”
的庸夫俗子相反的认识：
“屈平词赋悬日月 ，楚王台榭空山丘”
！泛舟江汉之
间，想到屈原与楚王，原是很自然的，而这一联的警辟，乃在于把屈原和楚王作为两种人生
的典型，鲜明地对立起来。屈原尽忠爱国，反被放逐，终于自沉汨 罗，他的词赋，可与日月
争光，
永垂不朽；
楚王荒淫无道，
穷奢极欲，
卒招亡国之祸，
当年奴役人民建造的宫观台榭，
早

已荡然无存，只见满目 荒凉的山丘。
这一联形象地说明了：历史上属于进步的终归不朽，属
于反动的必然灭亡；还有文 章者不朽之大业，而势位终不可恃的这一层意


思。


结尾四


句，紧接


“屈平”一


联尽情发


挥。
“兴


酣”二句承


屈平辞赋


说，同时也


回应开头的


江上泛舟，


极其豪壮，


活画出诗人


自己兴会飚


举，摇笔赋


诗时藐视一


切，傲岸不


羁的神态。
“摇五岳”
，是笔力的雄健无敌；
“凌沧洲”是胸襟的高旷不群。最末“功名富贵
若 长在，汉水亦应西北流”
，承楚王台榭说，同时也把“笑傲”进一步具体化、形象化了。
不正面 说功名富贵不会长在，
而是从反面说，
把根本不可能的事情来一个假设，
便加强了否< br>定的力量，显出不可抗拒的气势，并带着尖锐的嘲弄的意味。


这首诗的思想 内容，基本上是积极的。另一方面，诗人把纵情声色，恣意享乐，作为理想
的生活方式而歌颂，
则是不可取的。
金管玉箫，
携酒载妓，
不也是功名富贵中人所迷恋的吗？
这正 是李白思想的矛盾。
这个矛盾，
在他的许多诗中都有明白的表现，
成为很有个性特点的
局限性。


全诗十二句，形象鲜明，感情激扬，气势豪放，音调浏亮。读起 来只觉得它是一片神行，
一气呵成。
而从全诗的结构组织来看，
它绵密工巧，
独具匠心。
开头是色彩绚丽的形象描写，
把读者立即引入一个不寻常的境界。
中间两联 ，属对精整，而诗意则正反相生，扩大了诗的
容量，诗笔跌宕多姿。结尾四句，极意强调夸张，感情更加 激昂，酣畅恣肆，显出不尽的力
量。王琦说：
“似此章法，虽出自逸才，未必不少加惨淡经营， 恐非斗酒百篇时所能构耳”
（
《李太白文集》卷七《江上吟》注）
。这是经过细心体会 后的符合创作实际的看法。



（徐永年）


篇二：李白


七古·把酒问月


青天有月来几时，我今停杯一问之：人攀明月不可得，


月行却与人相随？皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发？


但见宵从海上来，宁知晓向云间没？白兔捣药秋复春，


嫦娥孤栖与谁邻？今人不见古时月，今月曾经照古人。


古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿当歌对酒时，


月光长照金樽里。


李白
（
701
－
7 62
）
，
字太白，
号青莲居士，
后世将李白和杜甫并称
“李 杜”
将李白称为诗仙。
“诗唐朝文宗御封李白的诗歌、裴旻的剑舞、张旭的草书为“三绝”。与李商隐、李贺三人
并称唐代“三李


他的诗歌总体风格清新俊逸，
既反映了时代的繁荣景象，
也揭露了统治阶级的荒淫和腐败，
表现出蔑视权贵，反抗传 统束缚，追求自由和理想的积极精神。


他一生喜好云游四方，由于一生中在青莲此 地居住时间最久，在青莲的生活也对他的人生
观、价值观等有很深的影响，所以后人称之为青莲居士。李 白存世诗文千余篇，有《李太白
集》传世。
762
年病逝于今安徽省马鞍山市境内，享 年
61
岁李白少年时代的学习内容很广
泛，除儒家经典、古代文史名著外，还浏览诸子 百家之书，
“李白少年时代的学习内容很广
泛，除儒家经典、古代文史名著外，还浏览诸子百家 之书，
“


李白以不世之才自居，
，
一生始终不渝地追求 实现济苍生、
安社稷的理想。
对于那些靠着门
第荫封而享高官厚禄的权豪势要，
他投以强烈的鄙视，
表现出傲岸不屈的性格。
他蔑视封建
等级制度，
不愿阿 谀奉迎，也不屑于与俗沉浮。现实的黑暗使他


李白图片理想幻灭，
封建< br>礼教等级制度的束缚使他窒息，
他渴望个性的自由和解放，
于是采取狂放不羁的生活态度 来
挣脱桎梏、争取自由。他反对玄宗好大喜功，穷兵黩武，揭露将非其人，致使百姓士卒白白
送 死，
由于玄宗的骄纵，
宦官权势炙手可热
??
通过对政事朝纲的分析，
并到幽燕的实地观察，
李白以诗人的敏感，洞幽烛微，在当时诗人中他和杜甫最早揭示祸乱将作。
他既有清高傲
岸的一面，又有庸俗卑恭的一面，他的理想和自由，只能到山林、仙境、醉 乡中去寻求，所
以在《将进酒》
、
《江上吟》
、
《襄阳歌》等诗中流 露出人生如梦、及时行乐、齐一万物、逃避
现实等消极颓废思想，这在封建社会正直孤傲的文人中也具有 一定的代表性

。

家人

李白有三个老婆，一个是许宰相 的孙女，姓许。第二个，不详其姓。第三个宗宰相的孙女，
姓宗。此外还有一个姓刘的。女儿李平阳，姓 李。


L
李白的一生总体概括为

年少有为


?
辞亲远游


?
初进长安


?
赐金放还


?
再次远行


?
应邀入幕

?
重病而逝


赐金放还


42
岁的李白得到唐玄宗的妹妹玉真公主的推荐（一说 由道士吴筠引荐）到了长安，唐玄宗
对李白的才华很赏识，礼遇隆重。李阳冰《草堂集序》谓：
“降辇步迎，如见绮皓（秦汉间
“商山四皓”之一）
”
。
“以七宝床赐食，御 手调羹以饭之。
”
。但唐玄宗只让他供奉翰林，做
自己的文学侍从。三年后被唐玄宗“ 赐金放还”

。



李白图片

天宝元年（
742
）
，由于玉真公主和贺知章的交口称赞，玄宗看了李白的诗赋， 对其十分仰
慕，便召李白进宫。李白进宫朝见那天，玄宗降辇步迎，
“以七宝床赐食于前，亲手 调羹”
。
玄宗问到一些当世事务，
李白凭半生饱学及长期对社会的观察，胸有成竹，< br>对答如流。
玄宗
大为赞赏，
随即令李白供奉翰林，职务是给皇上写诗文娱乐，< br>陪侍皇帝左右。玄宗每有宴请
或郊游，

必命李白侍从，利用他敏捷的诗才，赋 诗纪实。虽非记功，也将其文字流传后世，
以盛况向后人夸示。
李白受到玄宗如此的宠信，同僚不胜艳羡，
但也有人因此而产生了嫉恨


[2
之心。

]
三年长安生活，使李白对朝中种种腐败、黑暗有了更多的认识。被 唐玄宗“赐金放还”
，是
李白政治生涯的分水岭。


诗

李白最擅长的体裁是七言歌行和绝句。
李白的七言歌行又采用了大开大合、
跳跃宕荡的
结构。
诗的开头常突兀如狂飙骤起，
而诗的中间形象转换倏忽，往往省略过渡照应，似 无迹
可循


李白的五七言绝句，更多地代表了他的诗歌清新明丽的风格。如 《早发白帝城》
、
《送孟浩
然之广陵》
、
《静夜思》等，妙在“只眼 前景、口头语、而有弦外音、味外味，使人神远。
”
（
《说诗晬语》上）


词


李白是否有词的创作至今仍然未有一致的定论，但是今传为 李白词的作品，若不论其真伪
及是否可归入词体，约有
20
余首，如《秋风词》
、
《竹枝词》
、
《白鼻靬》
、
《结袜子》等
[6]
剑
术


李白不仅文采斐然，其剑术亦是十分高明。他“十五好剑术 ”
，
“剑术自通达”
。


道术

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