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2021年1月21日发(作者：卢海鹏)
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一代诗仙李白（解说词）

四川江油县青莲乡，
虽然只是个小地方，
但却是一代大诗人李白的故里。
一代诗仙就从
这里起步，以隐隐雷 声的脚步闯进诗坛，在中国诗歌史上留下了一座永不褪色的名字。

李白字太白，自号青莲居士 。据记载，他出生在唐朝安西都护府的碎叶城，
在今天吉尔
吉斯坦北部，大约五岁时才迁到这里 。他父亲叫李客。
“客”可能是是对外地人的称呼，表
明他们不是当地人。
据李白自己 说，
年轻时漫游扬州一带，
不到一年就
“散金三十余万”
（
《上安州裴长史书》
）
。
后人据此推断，
他父亲应当是个腰缠万贯的大商人。
李白生在哪里并不重
要，重要的是他从开始懂事的时候起就呼吸着这表山绿水的芬芳。
他的诗“清水出芙蓉，天
然去雕饰“，这种清新自然，不事雕琢的美，
应当说就是这蜀江的水碧 山青的自然风光熏陶
出来的。

他“五岁诵六甲，十岁观百家”
。六甲泛指道 教典籍，百家则泛指各派的学说。四川一
直是道教最活跃的地方，
李白对道教熟悉是很自然的。 再者，
道教尊庄子为真人，
而庄子最
超绝的地方，
就是站在九天绝顶来看人间 ，
用超然物外的态度来对待生活中的一切欢哀苦乐。
李白所以有那种气概，
固然是由于 他站在盛唐这座历史的高峰上，
有条件看得远，
更由于庄
子的哲学思想给了他冲开一切 束缚的胆识，
使他敢于昂头去观照宇宙，
把视野扩张到最大限
度。此外，李白还“十五 观奇书、十五好剑术、十五游神仙”
。从这此诗句就可以看出来，
他虽然也熟悉儒家典籍，但向往的却是“其翼若垂天之云”的大鹏，而根本不屑于做儒家的
信徒。

二十四 岁时，李白“仗剑去国，辞亲远行”
。开始了他向诗坛的进军。他“五岳寻仙不
辞远，一生好入 名山游”
，几乎游遍了黄河中下游和整个长江流域的各个地区。在当时，且
不说旅游主要靠步行 ，就是骑马，乘船，坐牛车，要走遍这么广大的地域，至少在精神上，
他每时每刻都在奔波。
李 白不仅到过许多地方，
见多识广，
而且人生经历也充满了传奇色彩。

他曾当 过隐士，
在山林里与朋友酣饮纵酒，养了无数的驯鸟。
他曾当过道士，一门心思
采药炼 丹，
求仙得道，
以为真的能够白日飞升，
他精于骑术，
擅长射箭、
击 剑，
以游侠自命，
身上老是带着一把短剑。
他曾经受到朝廷的征聘，
有过皇帝 召见，
亲自下车迎接的殊荣，由
一个普通百姓一跃成为翰林学士，
在安史之乱中他曾投 笔从戎，
以东晋著名的宰相谢安自命，
想干出一番惊天动地的事业，
也因此而意想不到 地卷入政治斗争，
被关进了监狱，
成了囚犯，
被判处永远流放夜郎，
遇赦免后 ，
年纪已六十他还赶到今天的南京，
准备去参加平定安史之
乱的军队，总之，他一生的 经历大起大落，充满了荣光和艰险。他打过交道的人，上自唐玄
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宗，杨贵妃 ，朝廷各级官员，下至监狱里的牢头，和尚，道士和最底层的农夫农妇。他熟悉
各个阶层，各个身份和各 种职业的人，把这五光十色的生活都收录在他的诗里。

他能写高适、岑参那种大气磅礴的边塞诗。

明月出天山，苍茫云海间。长风几万里， 吹度玉门关。汉下白登道，胡窥青海湾。由来
征战地，不见有人还。戍客望边邑，思归多苦颜。高楼当此 夜，叹息应未闲。
(
《关山月》
)

王维的诗境界幽静，但又充满了生机。这种诗李白也有。

对酒不觉暝，落花盈我衣。醉起步溪月，鸟还人亦稀。
(
《自遣》
)

王维诗中有一种禅悦的境界，
这是李白诗中所没有的，
但李白这首诗另有一种沉着潇洒 。

床前明月光，颖是地上霜。举头望明月，低头思故乡。
(
《静夜思》
) 这大概是汉语诗中流传最广的一首。
游子思乡，
是小农社会永远写不够的题材。
这 首诗
把“床前”
，
“明月光”
“地上霜”
，这三个意象组合在一起。 说“疑是地上霜”就说明抒情主
人公已经意识到这不是霜，
知道不是霜偏生又这么联想，
正好透露出他心里有一层霜，
有一
股思乡的冷气，
国人心里都郁结束这样一股思乡的 冷气。
所以离开家一看见月亮就会想起这
首诗来。

孟浩然的诗将田园生活写的那么有滋有味。李白也有一首田园诗，但意趣大不相同。

我宿五松下，寂寥无所欢。田家秋作苦。邻女夜舂寒。跪进雕胡饭，月光明素盘。令人
惭漂母。三谢不能 餐。
(
《宿五松山下荀云媪家》
)
这个大喊
“安能摧眉折腰事权贵 ”
的诗人，
并没有摆出一幅悲天悯人的架势去同情农民，
只是作为一个极普通的旅游者 ，
端起老妇人那碗菰米饭，
眼里噙着泪水，
想吃却又吃不下去。
有几个诗人能 具有这样震撼人心的人格魅力。

至于他的《将进酒》
等等许多独绝古今的诗篇。别的 诗人不要说没写过，首先在思想境
界上就达不到那样的高度。

君不见黄河之水天上来 ，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生 我才必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，
会须一饮三百杯。岑夫子丹丘生，将进酒，君莫停！与 君歌一曲，请君为我侧耳听。钟鼓馔
玉不足贵。但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。陈 王昔时宴平乐，斗酒十
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千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花 刀，千金裘，呼儿将出换美洒，与尔同
销万古愁。

宋代著名诗歌评论家严羽认为，< br>别人写诗是用笔一句一句写下来，
李白则只要把心里那
股气一张口喷出来就行了，
这个比喻真是恰到好处。
诗人站在黄河边上看着
“黄河之水天上
来”
，忽然 心情一激动，想到这黄河之水就像人类的生命系列，一代一代一去不复返，但依
旧滔滔滚滚而来。然而， 人生又是如此短暂，明镜中的头发“朝如青丝暮成雪”
，一转眼就
是一次生老病死的轮回！面对 这无限与有限的矛盾，人活着为什么不尽情享受生活！
“天生
我才必有用，千金散尽还复来”< br>，诗人对自己生命价值的实现，是如此自信。正由于这首诗
强烈地呼唤真实的人生，才使多少被强 行压缩的灵魂都到诗里来享受那足以舒筋活血的通
畅。

李白的诗名越来越大，
不但惊动诗坛，
而且惊动了许多达官贵人，
最后甚至惊动了对艺
术有深厚造诣的唐玄 宗。
于是天宝元年，
李白四十二岁进，唐玄宗听从亲信的荐引，下诏征
聘他到长安，< br>给予隆重的礼遇。
等待的机会终于来了，
自以为是超一流的政治家而其实根本
不 懂政治的诗人，栩栩然得意，高唱着“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”
。
（
《南陵 别儿
童入京》
）
他一厢情愿地以为，这回真的能大展鸿图了，唐玄宗这位君，
就要把他召到身边，
请教他该如何治理天下，
如何使天下太平。然而他错了，
他是完全 生活在梦想中的诗人，梦
一旦醒来，留下的就只有失望。

以诗人的身份，
昂 首挺胸走进皇宫，
成为皇帝的嘉宾，在中国诗歌史上，李白是唯一的
一个。诗人能受到这样的礼 遇，也真算皇恩浩荡了。然而，
“安能摧眉折腰事权贵，使我不
得开心颜”
。李白是何 等人物，岂能把这种过眼云烟的荣耀看眼里，是醉了还是疲惫了？

兴庆公园里的沉香亭，就是当年唐玄宗与杨贵妃赏牡丹的地方。
卧在这里的李白正闭目
养神，等待着喷发灵感。唐 玄宗赏牡丹来了。名花盛开，美人相伴，当然需要有音乐助兴。
玄宗嫌旧词听腻了没意思，
一时 高兴，
就颁下圣旨叫李白创作新词。
李白不是醉卧在这里吗！
快起来吧！于是他被人用 凉水激醒了，于是一挥而就写成了著名的《清平调》词三首。第三
首说：
“名花倾国两相欢，< br>长使君王带笑看，
解释春风无限恨，
沉香亭北倚栏杆。
”
这样的诗，< br>有高度艺术修养的唐玄宗能不欣赏吗？皇帝一声喝彩，
于是众生应和，
都来助兴。
可是对李
白来说，陪着皇帝寻欢作乐，干这种御用文人干的事，那是卑屈的。他不明白，只有诗人屈< br>从政治家，
断没有政治家屈从诗人的。他就是不肯明白这番道理，
才永远都是那个
“黄河之
水天上来”的不可一世的李白。

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