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2021年1月21日发(作者：冉景文)
万能议论素材精选之李白

1
、李白道
“
行路难
”
，却一直在走。走着笑着红尘，走着辞别故友。
一壶浊酒，
“
歌遍山河八万里
”
；一叶轻舟，
“
惟见长江天际流
”
。然而
李白同 样是位被上苍嫉妒的文人啊！
嫉妒他的人
——
年少英才；
嫉妒
他的诗
——
出水芙蓉。李白道
“
行路难
”
，却一直在走。翰林遭贬 ，他
“
仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人
”
流放夜郎，他
“
凤歌笑孔丘，一
生好入名山游
”
、李白所走的路更让我佩服。这样说虽有失公平，但< br>我仍然觉得，
李白人生路上的磨难哪里比陶潜与屈子少呢？但他却一
直在走，因为他坚信
“
长风破浪会有时
”
！一块宝玉，在僵硬的政治舞
台上磨来折去，却 无半点玷污与磨损！

2
、李白洒脱，不寄托于高堂的庄严，不艳羡那官场的利禄，站 在大
唐的江山上，
站在诗人的位置上，
任清风涤荡心胸，
随月辉起舞弄影，< br>“
天生我材必有用，千金散尽还复来
”
，他吟出了好大的斗志；
“俱怀
逸兴壮思飞，欲上青天揽明月
”
，他吟出了好大的气魄，于是，大唐
的江山史册上又多了几分厚重、灵动的神气
!
难道能说无仕途作为的
李白没有体现自己 的价值吗
?
不能。

3
、当李白不被重用时，他却仍能快乐地梦游天 姥，却仍能举杯畅饮。
他对明天有着乐观的微笑。当苏轼屡遭贬谪，他却仍有
“
泛舟游 赤壁
”
的雅兴，有
“
浪淘尽千古英雄
”
的豪迈。他对明天有 着希望的微笑。当
屈原纵身投江时，我想他也一定带着微笑，因为他坚信他的
“
众人皆
醉唯我独醒；举世浑浊唯我独清
”
一定会给后人带来思索和警惕。

4
、一勾弯月在冷凝处低悬，片片浮萍碎成摇曳的翡翠。诗人一声长
叹，
涌起层层墨香 。
李白的一生因为没有模仿世俗的不堪之流而铭留
青史，因为舍弃了
“
钟鼓馔 玉
”
，而做了一回真正的自我。他的人生是
成功的。
如果他像当时的士大夫之 徒一样追求金钱和名利，
而违背自
己的灵魂，
那么祖国的山河里便不再有他的飘逸长衣 ，
历史里也便不
再有他的名篇佳作为世人吟咏。
历史的雨没有下进太白的灵魂，
他把
一个真实的自己写进了历史。

5
、人有意气，才能有豁达的胸襟。< br>“
安能摧眉折腰事权贵，使我不得
开心颜
”
，遭人诽谤的李白，被玄宗 赐金放还，虽有昭昭若明星之德，
日月齐辉之才，终化为泡影，但他仍意气风发，
“
举 杯邀明月，对影
成三人
”
，酒入愁肠三分酿成月亮七分化为剑气，秀口一吐便是半个< br>盛唐。若无意气，他怎会有如此豁达的胸襟？

6
、李白策一匹骏马，在昏黄的 古道上奔驰。然而，官场的尔虞我诈，
世俗的道貌岸然绊住他奔跑的脚步，无情的现实冷却了他一腔热血 。
是啊，想当年力士为我脱靴，贵妃为他磨墨，那该是他仕途上奔跑得
最顺畅的时期啊、
可是，
无意间他看到了力士谄媚的丑态和贵妃不可
告人的笑，
他觉得他应该永远让他 奔跑的双脚停滞不前，
离开这黑暗
的金马门。他清醒地知道，他宁愿散尽千金，只求一醉，也不 愿摧眉
折腰，做大唐的
“
御用文人
”
！于是他带上一把佩剑，把一杯 酒去寻访
他暂且放在名山的白鹿，
永远跨出黑暗的仕途之门。
昔日他骑卸赐骠
马奉诏奔驰，今日他骑白鹿奔向他梦寐以求的远方。浊酒深酌，重返
喜地，寻幽豪饮，同销万古情愁，南 下吴越，梦游天姥，齐叙难酬鸿
志。奔跑让他屡跌屡撞，奔跑又让他获得心灵的超越
——
思想，永远
在徘徊和失意中成熟。

7
、
“
不事权贵”
的青莲居士，曾放荡不羁地笑骂孔夫子，曾让
“
一骑红
尘妃子笑
”
的杨玉环为其碾墨，让高力士为其脱靴。这是多么
“
异端
”
之举 ，
多么荒谬之行。
然而太白见不容于世之滋垢时，
便愤然离去了。
没有易安居 士那
“
这次第，
一个愁字了得？
”
的忧伤，
也没有柳三变< br>“
执
手相看泪眼，竟无语凝噎
”
的悲哀。一句
“
吟诗 作赋北窗里，万言不植
一杯水
”
的笑叹而已。

8
、
“
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海
”
，意气风发的李白，对前途
充满着无 限的憧憬。他想通过官场仕途一展才华，报效国家，挥洒人
生。然而，多年的官场生活，多年的仗剑游历 ，让李白反思起来。有
过得意，也有过失意，他终于看清了从仕之路的艰辛与黑暗，高力士
为其 穿靴实则铐住了他的双脚，朝廷赏赐实际上是主子施舍的乞食。
于是
“
钟鼓馔玉不足贵 ，但愿长醉不复醒
”
，以美酒清洗心中的抑郁，
以山泉清洗世间的污秽，
每一 次醉后醒来，
他又重新开始放眼世界自
然，
跋涉大江南北。
他始终有一种信念 ，
始终有一种火热的诗情冲动，
始终有超俗的
“
出入
”
的洒 脱！因此，他虽不被朝廷重用，但却不被世
事摒弃，
也不被百姓遗忘。
于是他不断地重 拾希望，
不断地将自己
“
大
隐于市
”
，也许他的人生哲学便 是
“
宇宙人生，既入乎其内，又出乎其
外
”
吧！李白啊！不愧为“
诗仙
”
，却是个依市而居的仙人。

9
、高远恢宏的 理想。李白生活在盛唐时代
,
具有恢宏的功业抱负、
”
申管仲之谈
,
谋帝王之术
,
奋其智能
,
愿为辅弼
,
使寰区大定< br>,
海县清一
”,
这是他执着的人生信念。为此
,
他
“
仗剑怯园，辞言远游
”,
广为交游
,
诗
名远播、以期能入朝 为官
,
实现济世的政治抱负
,
在高扬亢奋的精神状
态中实现自身的社 会价值。
“
安史之乱
”
爆发后，
李白为早日平息战乱，
复兴 大业，在隐逸多年后，又欣然接受玄宗之子，永王李璘的恭请，
满怀热忱毅然从戎。即使在
“< br>赐金放还
”
之后，年近六十之时，他仍壮
心不已，准备踏上征途，参加李光弼的 平叛大军。途中因病折回，不
久病死当途。

10
、傲岸独立的个性。无论是 得意之时，还是失意之日，始终保持傲
岸不羁的个性。应诏入京之时，他一路狂歌
“
仰 天大笑出门去，我辈
岂是蓬蒿人。
”“
赐金放还
”
之后，
他 愤然呐喊，
“
安能摧眉折腰事权贵，
使我不得开心颜
”
。面对荣华富 贵的诱惑，他不失耿介光明之志。
“
乍
向草中耿介死，不求黄金笼中生。
”< br>面对炙手可势的权贵，他始终保
持着人格的尊严。
“
钟鼓馔玉不足贵，但愿长西 卒不复。
”

11
、豪迈超脱的人生。李白一生充满自信。他坚信
“
天生我材必有用，
千金散尽还复来
”
。他对未来充满信心：
“
长风破浪会有时，直挂去帆
济沧海
”
，这种乐观的情怀，让诗仙在坎坷的人生路上始 终豪迈。他
从来不怀疑自己的旷世才华，
入永王幕府之后，
他曾以谢安自比。
“
但
用东山谢安石，为君谈笑静沙。
”
这与隐居隆中却高吟《梁父咏》的诸葛孔明何其相似。
他始终以豪迈而超脱的情怀去拥抱阴晴不定的生
活。
”
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月
”
。即使是寂寞失落之时，也
要
“
花间一壶酒
”
，
用以
“
举杯邀明月，
对影成三人
”
。
这是何等的洒脱，
何等的乐观。

12
、
“< br>安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜
”
的浪漫诗仙李白，在遭
遇仕途不顺的挫 折后，他沉寂了吗？消沉了吗？没有。
“
长安市上酒
家眠
”
，笑对痛 苦，面对挫折他拂袖而去，遍访名山，终于成就了他
千古飘逸的浪漫情怀！

13、在梦中的天姥山的石阶上，脚著谢公屐，看海日，闻天鸡，醒来
便仰天长啸出门去，不肯摧眉折腰 事权贵。他选择了骑鹿游名山，失
去了权势，
却得到了开心颜。
不是一切得到都意味着 圆满。
——
话题：
得到与失去

14
、
在那样一个 皇命大如天的时代，
何人不畏惧高高在上的君主？然
而李白独树一帜，带着西域狂放洒脱的气质 ，拒绝了
“
摧眉折腰
”
，他
“
举杯邀明月
”
，洋洋洒洒为后世留下多少千古名作。他大笔横扫，狂
飙突进，
给大唐诗坛注入西域骑士的剽 悍与纯粹，
令芸芸众生都为之
一惊。大唐盛世的诗坛需要这样一个个性张扬的李白。
— —
话题：个
性的张扬和社会的需要、

15
、
桀骜不驯的李 白把人生看作是一场漂泊，
沸腾的血液使他不能在
任何一个地方安住，
他永远行走在自 己设置的轨道上，
不为周遭的一
切所牵绊，
包括富贵功名
——
尽管他 也曾十分向往功名利禄；
而淡泊
名利的诗人陶渊明则毅然拒绝了朝廷上的钩心斗角，
远 离喧嚣，
归隐
田园，过着
“
采菊东篱下，悠然见南山
”
的清 闲生活；还有范仲淹选择
了
“
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐
”
的 人生态度，辛弃疾选择了时
刻准备着为国捐躯，
上阵杀敌的人生道路
——
虽然 直到双鬓斑白他仍
壮志难酬。
无论这些伟人的选择是否高尚，
无论最终他们是否都实现
了自己的理想，
只要在人生的道路上做出选择，
就应该义无返顾地走
下去。< br>——
话题：在
……
的路上

16
、喝一斗酒，你会飞 ，飞越难于上青天的蜀，飞越天姥山的传说，
栖落在三千尺的庐山之。

以月亮为杯， 影子为友
,
你将大唐的太阳推向天空，唐诗披着三千丈
白，醉了比桃花潭更深的友情。

天门山只是一个小小的酒嗝
,
千里江陵只不过是一句短短的酒令
,
驶进
三月烟花的意境
,
诗歌的上游，是从天上奔流而下的黄河。
< br>说什么功名利禄，钟鼓馔玉，抵不过手中的一杯酒，酒是豪气，有一
星灵感
/
便 是冲天烈焰，酒是翅膀，掠过千年万年的时空。

喝醉了，
你像孩子一样，
想 家，
吟一曲如霜的月光，
曳长永恒的乡愁。

李白，你总是那么放浪，长安城 里甩碎了一只酒壶，另一只又丢弃在
了山水间，无家可归的酒香，飘过宋元明，你神仙一样的忧伤和幸福
啊，将栖在那一枝浪漫，将深入那一缕月光之下。

李白，大唐最好的酒，香飘宋元明，一直至今，只需一滴，足以滋养
我们，整个民族。


万能议论素材精选之苏轼

1
、是那个
“
拣尽 寒枝不肯栖
”
的寒鸦么？是那个
“
一蓑烟雨任平生，何
妨行啸且徐行
”
的行者么？是那个高唱
“
大江东去
”
的诗人么？苏轼，< br>一个被宋神宗称赞为
“
才与李白同，识比李白厚
”
的千古大家，在遭受
小人泼来的污水，遭受贬谪后，忘却了所有的失意。他在黄州种地酿
酒，
“
夜 饮东坡醒复醉
”
，在黄州
“
倚杖听江声
”
，在黄州写下“
大江东
去
”
。他总是那样的淡泊从容。他总是将所有的痛苦失意抛之脑 后，
铭记着世间之美丽。
不然，
何来
“
亲煮东坡肉

何来
“
日啖荔枝三百颗，
不辞长作岭南人
”
的旷达与豪迈？

2
、一枝一叶一世界
“
但愿人长久，千里共婵娟
”
，一轮明 月，放射出
悲天悯人的光辉；
“
料得年年肠断处，明月夜，短松岗
”
，一排短松，
守候着生死离别的深情。
“
人生如梦，一尊还酹江月
”
，一杯浊酒，凝
结着壮志难酬的感慨；
“
拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷
”，一片沙洲，
见证了孤苦无依的飘零；
“
小舟从此逝，江海寄余生
”，一只小舟，带
走了蝇营狗苟的烦懑；
“
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生
”
，
一袭蓑衣，
织就了风吹雨打后的宁静
……
一枝一叶一世 界，
一词一句
总关情。

3
、人有意气，才能有豁达的胸襟。
“
惟江上之清风，与山间之明月，
耳得之而为声，目遇之而成色
”
，苏子有 意气，虽遭官场与文场一齐
泼来的污水，但他仍意气风发，
“
侣鱼虾而友麋鹿
”
，心胸豁达可见一
斑。

4
、东坡披发仰天大呼
“
大江东去
”
，他面临的那些烦心琐事顷刻之间
沉入滚滚波涛之中，
消失得无 影无踪。
壮阔的滔滔江水让东坡选择忘
记，忘记那些失意、悲伤，忘记那些仕途的不得意。
5
、孟德在赤壁低吟悲歌，周瑜在赤壁谈笑风生，而真正带给赤壁完
美壮烈的是 苏轼。
官场上的险恶风波并没有消沉他高昂的意志，
生活
上的清贫并没有销蚀掉他那乐 观向上的心。
伴着涓涓细泉，
聆听习习
古风，故园神游中，苍银白发与皎洁月光交相辉 映。一尊还酹江月，
多么豪迈的举杯，
淡逝了多少哀伤及生活磨难
——
纪念苏 轼，
让我懂
得了在困难逆境中应保持有奋勇向前的心
……

6
、苏轼这个曾经辉煌的文人，因黄州诗案而开始落魄，流落四方，
辗转难安。在赤壁的月夜，他心灰意 懒，看
“
江上之清风，山间之明
月
”
，做他那个神鹤翩跹而舞的梦。 面对如江水般深沉的失意，他看
见风在山顶呼啸，
盘旋，
然后带着撕身裂骨的阵痛穿越 漆黑的荆棘林。
刹那间，他心中郁结的块垒，缠绕的苦痛随风而散。挫折，痛苦，唯
有忘记。< br>

万能议论素材精选之杜甫

1
、从你的一句
“
会当凌绝顶，一览众山小
”
中，我读出了你的心胸之
开阔，襟怀之豁达，志向 之高远，我读懂了站在山顶上的身姿才是潇
洒，
把众山饱览于眼底的感觉才是快乐。
于 是从此我便有了凌云的志
向，于是在我自己的心中，便有了一种充满了自信的豪爽。

2
、当一句
“
忧端齐终南，澒洞不可掇
”
，一次又一次地浮现在眼底 ，
我的眼前仿佛出现了一个身着用怨恨织成的衣衫，
用愁苦覆盖脸面的
你、你的脚步里 透着沉重，
你的举止中饱含压抑，你的每一个表情都
充满了对世道的无奈与不满、
令你 愁苦的不是自己的窘迫，
而是百姓
生活的艰难
;
令你担忧的不是自家的一日三 餐，而是整个国家的危难、
于是，在我心目中，
“
无私
”
与
“
伟大
”
两词已悄悄的跟定了你。我为你
的才高八斗却不得重用感到惋惜，< br>我因你的凌云壮志得不到施展而感
叹；
既然上帝塑造了一个才华横溢的你，
又为 什么让你在悲哀无奈中
死去？既然你带着不凡的气质来到世间，
却又为什么只因贫困就匆匆离开人世？皆大悲哀！

3
、他的一生都被流亡，被生活放逐，又被苦难追赶。他 甚至还不曾
抓住盛唐的最后一缕余光，就被离乱的秋风，吹往落木萧萧的江畔。

皇帝 和宫城已在侧身时渐次远去。十年客居，连同迟开的牡丹，一起
被经年的雨水冲淡。
当百姓的血 泪最终融汇于战火，
天地间只剩下踉
跄的步履，辗转于破碎的山河。辗转于饥饿和病痛，展转于 旅途的满
目疮痍的忧愁。异乡的屋顶洒满月光和露水，露从今夜白，白发连着
秋草。而秋草，秋 草瑟缩于一个人的消瘦。

只有草堂在蜀中等他，
这世间唯一的栖息地，
将在 宿命中迎来一个漂
泊者的孤独灵魂。他不再是一个诗人，他只是一个丈夫，一个父亲，
在妻子无 助的泪眼里，承受着稚子新亡的巨大哀伤。

并承受着命运，或被命运摆弄的结局。一个用身躯 支撑着王朝的人，
却被堂上坠落的瓦片击伤，
一个一生热爱祖国的人，
始终被祖国遗弃 。

没有什么再能够拯救，包括笔端的千万间广厦，也将注定坍倒。所有
的泪水朝向一 个褴褛者滂沱

但他已无法看见一个时代的辉煌。
最终依赖于歌吟，
也最终于 湮没于
歌吟。

4
、当读罢你的《春夜喜雨》，我发现，原来在你的人生中还 有愉悦
欢乐，是啊，你是热爱生命的，热爱自然中的一点一滴，但黑暗的社
会世道偏偏摧毁了你 平静的心，
世道不允许你有快乐，
战争不同意你
活得洒脱，一切的一切切断了你与快乐 之间的绳索，更是悲哀至极。

你是如此遥远又是如此逼近，
你是如此神秘又是如此平 凡，
你用悲苦
结束了自己的一生，
却在用诗章延续着自己的生命、
在你的人生 之路
上，忧愁、痛苦把你的人生道路弄得坎坷荆棘，但你留在文学史上的
印迹却是处处充满了鲜 花与赞语。无奈，愤恨磨灭了你生活的信念，
但你的不朽的灵魂因你的诗而永远有青春活力。


万能议论素材精选之屈原

1
、泱泱诗海平平仄仄的源头是离骚 ，他的每一首诗都是一粒饱满的
种子，播进土壤就会长出一棵橘树，一茎绿荷一兜灵芝一朵兰花，带着他襟袖间两千年前遥远的芬芳。

他的诗是淋漓的血液
/
和着泪水的苦 涩，一滴沾唇便让人永远保持清
醒
/
而不是美酒
/
让浊世在惨笑中， 醉倒
……

他的诗是烈火
/
却烧不透黎明前的夜，是荆棘林里一行漫 长的跋涉，
弯弯曲曲寻找一个光明的出口，
他将自己的肝胆燃成灯油，
又磨成墨
汁，写下旧时代浓黑的咒语。

他的诗歌在那个时代遭到嘲笑，
甚至围攻而今却成了 一面旗帜，
在人
类精神的上空飞扬、生动，龙的传人说：蓝墨水的上游是汨罗江！
< br>2
、
“
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
”
屈原就是这样一个 诗人，忧
国忧民。
“
举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。
”
屈原就是 这样一个史
官，信念坚强。
“
青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。
”
屈原就是这样
一个勇士，斗志昂扬。
“
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
”
屈原就
是这样一个英雄，不畏强暴。

不管历史如何嬗变，
不管时代 如何变迁。
自从屈原投入汩罗江的那一
刻起，
他在楚国百姓心中就牢牢凝固和沉淀了，
就注定他的灵魂将得
到洗练和超度，割之不断、
挥之不去，进而升华成为一个伟大的民 族
精神。时至今日，
“
屈原
”
已经不是尚且生活在两千多年前的那个 屈大
夫，
他所代表的是一种时代精神、
百姓情结和民族文化，
穿越着时空，< br>年年相继，代代相传。也就是这样，
“
屈原
”
鲜活而永久地活在了百姓
心中。

3
、楚国的天空太小，盛不下你驰骋的思想，汨罗的江水多情，拥抱
了你浪漫的失魂。诗人的忧愤太多，忧国忧民，忧楚国的江山社稷，
忧黎民百姓的苛苛命运。于 是愤怒的忧愁，如火山般爆发，化作《离
骚》，化作
<
天问
>,
化作 《九歌》，化作一首首滴血的诗篇。天地有
情，有情的天地倾听你泣血的呼唤；黎民有爱；仁厚的黎民发 出一声
声叹息，汨罗有幸，有幸的汨罗收留了你无所栖息的灵魂。端午的米
粽呦，千年万年呼唤 着你的精魂，遥祭着你的英灵。

4
、微风轻轻地吹拂起书页，其中似乎夹杂着一丝香 草的气息。目光
流动在司马迁用至情写下的文字间，我细细品读着你
——
屈原。

“
朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英
”
，你的品行如美玉一般高洁，< br>不受世间一切污浊之物的沾染，
相信拥有如此高风亮节的你，
必然会
向往恬适淡 定的生活。你也许愿意与白云清风为伴，临潭而立，去聆
听山涧清泉；你也许向往与小桥流水同行，居衡 门之下，去静品丝竹
清音；你也许更希望自己可以漫随天外云卷云舒，宠辱不惊，去留无
意。当 一个人陷入绝望的境地，最通常的选择便是归隐山林，做世外
闲人。然而，心系国家百姓的你，却没有做 出这样的决定。

你拥有陶渊明超脱于世的情怀，
却不会像他一样一味隐藏在自己精神
的桃花源里，独享清闲；你具有林和靖
“
梅妻鹤子
”
的高洁品格，却 不
会像他一样沉迷于
“
疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏
”
的山园小 景
中，虚度此生。战国年代，到处都是号角嘶鸣，黄沙漫天，你在风雨
飘摇中举步维艰，步履蹒 跚，却始终没有倒下。你用瘦削却又坚强的
肩膀承担起了保卫国家的大任。怎奈黄钟废弃，瓦釜雷鸣，混 乱不堪
的楚国已是岌岌可危，
而昏庸的楚王却听信谗言，
对你的竭忠尽智视
而 不见。你消瘦羸弱的身躯已渐渐不堪重负，在这个时刻，又有谁能
搀扶你一把？

最终 ，你只得披发行吟于江畔，挥洒着满腔的热泪，发出
“
举世皆浊
我独清，众人皆醉我独 醒
”
的哀绝叹息。有人劝你与世推移，，随波
逐流，你却用
“
安能以 浩浩之白而蒙世之温蠖
”
维护了你高洁的志向。

“
被石兰兮带杜衡 ，折芳馨兮遗所思
”
，我知道你最爱的便是香草，因
为你欣赏它的高洁品行，
那种不与群芳争艳的超脱，
那种不随风而屈
的坚韧。而你也如生长在湖畔的一株香草，缓缓地在 风中摇曳，一颗
露珠在青青的草叶上默默地闪耀，
宛如你回望故国时，
眼眸中闪烁地< br>晶莹泪光。

天地也为你伤感，
江边袅袅不尽的秋风想拂去你的清泪，
却将你的悲
伤吹过时间的激流。
物换星移几度秋，
你的身影在历史的风尘中早已
烟消云散，
但当年轻的司马迁驻立汨罗江边怅望千秋之时，
依旧会为
你洒下深情的泪 水。
你怨愤的声音在滚滚江流上渐行渐远，
却悲而弥
壮。
也许司马迁正是听到 了你撞击他心灵的声音，
于是他挥起了如椽
之笔，
著成信史光照尘寰，
让世世 代代的人们倾听你用忠贞与高洁演
绎的永恒旋律。

品读你，让我读懂了高洁的精神， 你让我明白，高洁不是冷淡，不是
逃避，真正高洁的精神要敢于承担自己内心中的责任。情系国家，心< br>怀百姓，让你的高洁理应属于不平凡。

正是这不平凡的高洁，让你如皭然出水的清荷， 出淤泥而不染：让你
亦如墙角的数枝梅，凌寒独自开，留得清气满乾坤。

微风渐渐淡 去，而香草般的气息却越来越浓，我依旧品读着你，在这
沾满泪痕的字里行间，找寻着你遥远的身影……

4
、
“
举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒。
”
纵被罢逐流放，也不
随其流而扬其波。汤汤的汨罗江最终收留了他，可汨罗江水太混，荡涤不掉它的忧愁；汨罗江水太浅，掩埋不掉它的遗憾。

你是
“
帝子降兮 北渚，目渺渺兮愁予
”
，但还仍
“
闻佳人兮召余，将腾
驾兮偕逝”
。在帝王大殿慷慨直言，激扬陈词；在封建初兴之际试图
进行贵族权力改革；在民族危亡 之际
“
明于治乱，娴于辞令
”
，无不显
示出你的大忠诚，大智慧。但 很无奈，当一个民族衰堕时，一个人的
强大总会被
“
大众
”
视为异类 ，于是
“
楚王所爱之细腰
”
下旨：流放。

当楚王背弃“
成言
”
，
“
悔遁而有他
”
时，你感悟
“
君可思而不可侍
”
，感
叹
“
人之心不与吾心同
”
。但纯洁无瑕的贵族血统与心性使然，站在失
败面前，你呼喊，顿足，指责，抗争，于是得到 的是更大的打击与不
堪。无奈，你轻弹灰尘，保持自己的皓皓之白，不含蓄，不躲闪，不
讲策略 ，怒形于色。当别人伤害你时，你便毫不保留的将伤口暴露给
他，大声呼喊：我要报仇。
5
、
“
路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。
”
屈子从长长的历史 甬道中
走出，带着一身正气凛然，
带着满腹诗书才华，然而个性的棱角在世
故的社会中 又何以保全？于是，为了皓皓之白，为了独醒于世，屈子
选择了
“
悲壮
”之路。在滔滔的汨罗江水中，他将自己洗刷地如此透彻
清澄。
但当他忘记了混浊的天下之时 ，
他又何曾记得还有千万的百姓
与自己远大的理想？

6
、情感、这 一人类与生俱来的元素在一代仁人贤士的一生中抒写得
淋漓尽致。他们将真情吐露，活得满满洒洒，坦坦 荡荡，屈原便是这
样一位真性情的人。他高唱
“
长太息以掩涕今，哀民生之多艰
”
。他高
呼
“
亦余心之所善今，虽九死其犹末悔
”
，他将 一个臣子的心掏出来呈
现在众人面前，不矫饰，不造作，终于，他的性情铸就了他的英名，
他从 此不朽。

7
、
“
众人皆醉我独醒
”
，
“
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索
”
的爱国
志士屈原，
“
虽 九死其犹未悔
”
，面对支离破碎的祖国，面对饥寒受苦
的老百姓，作为士大夫却束手无 策，纵身跃入滔滔江水中，为后世可
歌可泣之人。
他找准了自己的位置，
他是一名为黎 民百姓谋幸福生活
的士大夫，面对朝廷的腐败束手无策，只好投身于海，为祖国献出了
自己宝贵 的生命。

8
、披发行吟河畔的是屈子。楚国的落日染红眼前的汨罗江，子兰谗
言，郑袖内惑，人民如涸辙之鲋，喘息挣扎。屈子的坚持有用吗？恐
怕他自己也不得不摇头叹息。楚国 灭亡之时，也是他命尽之刻。他把
政治家的身份远置于诗人之上。
“
人谁能以身之察察 ，受物之汶汶者
乎？
”
生不为诗人，
死的方式却是诗人的。
执著如屈 子，
你怎听不进
“
圣
人不凝滞于物
”
呢？


万能议论素材精选之陶渊明

1
、
“
采菊东篱 下，悠然见南山
”
，中国的文人里，又有谁能将心澄净
到如此境界，
以至于只 剩下南山之菊？陶渊明选择了归隐之路。
这一
路走得潇洒，走得清明。然而，陶潜除了饮酒采菊 之外，还做了些什
么？这或许连他自己都无法回答。
归隐之路为中国无数文人选择，
但
正如余秋雨先生所言：
“
自我完善式的道德导致了整体上的不道德。
”
或许是历史的机缘，
促成了一座文学的丰碑。
但历史的路若要向前延
伸，凭千万个陶 渊明能够走出吗？

2
、晋代田园诗人陶渊明也曾热衷于官场，想在仕途上一展自己的 抱
负。
但当他做了彭泽县令，
了解到官场的黑暗以后，
便毅然辞官归隐，“
羁鸟倦旧林，池鱼思故渊
”
，他还是喜欢
“
采菊东篱下，悠然 见南山
”
的生活，从此躬耕农田，不问世事。他找到了自己的位置，实现了他
的人生价 值。
陶潜伴着
“
庄生晓梦迷蝴蝶
”
中的翩翩起舞的蝴蝶在东蓠
之下悠然采菊。面对南山，渊明选择忘记，忘记那些官场的丑恶，忘
记自己遇到的所有不快，这是心灵 的选择，这是过河人在
“
河
”
的两岸
所做出的明智的选择，这更是明 智的
“
摆渡
”
。

3
、是那个
“
采菊东篱下，悠然见南山
”
的隐士，是那个
“
但识琴中趣，
何劳弦上 声
”
的雅人，是那个
“
戴月荷锄归
”
的农夫，对！是他，是 这
享誉文坛百千年的陶渊明。他不愿
“
为五斗米折腰
”
，挂印归田园 。他
忘却了官场的失意，忘却了仕途的不达，却记住了世人的愿望，写出
了心中的圣地
——
桃花源。

4
、远离尘世，隐归田园，看花开花落。陶渊明生活很清逸， 很自由，
像蓝天中的白云，像大海中的鱼鳞，因为有菊，那颗渴望自由的心被
官场的牢笼束缚太 久了，难道没有什么寄托？选菊吧！清新淡雅，与
世无争，
不正像他不羁的性格吗？是陶诗将心 寄托于菊，
寻回了一方
心灵的净土，
也是陶诗让菊带上了品质高洁，
与世无争 的高姿态帽子
流传至今。


万能议论素材精选之项羽
1
、项羽，昔日的楚霸王，纵然有盖世神功也无法改变楚国破灭的事
实。乌江旁，他已被敌 军层层包围，空气中飘荡着象征繁盛的楚歌，
悠远婉转。此刻，
他刚毅无比的心开始脆弱起来， 看到四处躺着的无
数兄弟，
他懊恼曾经的刚愎自用，
悔恨楚国的大好局势和弟兄的生命
葬送在自己手里。怀着深深的自责，他把刀架在了自己脖子上，刹那
间，血染红了乌江河畔，倒 映着半边天空。残阳如血，楚歌依然哀婉
缠绵。一个巨人倒下，却留给后人无限的感慨。
2
、
“
力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮
奈 若何！
”
项羽在《垓下歌》中流露出了几分哀愁，几分无奈。在我
看来，他是充满棱角 的多边形，纵使有豪迈的气概，称霸的壮志，却
只能在四面楚歌之时放纵形骸，
苍凉的歌颂只能 让滚滚的乌江为之伴
奏，又有何颜面见江东父老？他的锐气，他的突兀，他的彰显，让历
史也惧 怕三分。
“
序八州而朝同列，吞二州而亡诸侯
”
的始皇已将天下
扰得 惶惶不得终日，哪又容得项羽的
“
力拔山兮气盖世
”
？

3
、秦末农民起义领袖之一的项羽，生于楚国将官世家。小时候家里
请老师教他识字，没认几个他 就不肯再学下去。再让他学剑术，又没
学成。
项羽的叔叔项梁十分生气，
骂他不长进。
项羽袒露心迹说：
“
认
字，能够写自己的名字，就足够了；剑术，只能对付一 个敌人，不值

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