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2021年1月21日发(作者：陈司翰)
二年级下册语文弟子规

（一）

国学经典再现

弟子规，圣人训，

首孝悌，次谨信。

泛爱众，而亲仁，

有余力，则学文。

我是小助手

弟子：是指做学生的少年。

规：即行为规范。

训：教诲。

悌：尊重兄弟姊妹。

谨：小心谨慎。

信：诚实守信。

我是小翻译

弟子规这本书，是依据至圣先师孔子 的教诲而编成的生活
行为规范。首先在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姊
妹。其次在一 切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。
和大众相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学 习，
这些都是很重要非做不可的事，如果做了之后，还有多余的时
间精力，就应该好好的学习六 艺等其他有益的学问。

考考你的智慧

1.
圣人训一句中的圣人指的是

。

2.
悌的读音是：

。

3.
你知道的古代启蒙读物都有哪些呢？


弘扬传统文化

许武教弟


汉朝许武，有三个兄弟 ，父亲很早就过世了，两个弟弟一
个叫许宴，一个叫许普，年纪还非常小。在过去传统的家庭里

1
长兄如父，父亲过世了，身为长兄的许武，必须要肩负家庭的
重任，不但要负责生 计，更要提携照顾两个弟弟。

许武知道他的责任非常重大，白天到田里劳作时，就把弟
弟安置在树下荫凉的地方，教两个弟弟学习如何耕种；晚上回
家时教两个弟弟读书，非常辛劳。如果两 个弟弟不肯受教，他
就跑到家庙向祖先禀明，今天我教导不利，所以两个弟弟才不
受教。他把所 有的责任自己承揽下来，在祖先面前告罪，是自
己的过失，忏悔自己没有尽心尽力，直到两个弟弟哭泣着 来请
罪，许武才起立，而且他始终没有严声厉色地对待弟弟。

后来许武被推荐为孝廉 。为让两个弟弟也能够成名，跟他
一样被举孝廉，就故意把家产分为三份，自己取最好的，让弟
弟得到的又少又不好，让所有亲朋好友、邻里都骂这个哥哥贪
婪，推崇两个弟弟谦让。等到弟弟在品德、 学问和产业上有一
点点成就，也被推举为孝廉时，哥哥才把亲朋好友聚集在一块，
把他成就两个 弟弟的苦心表露出来。当场的人都非常惊讶，许
武竟然是这样的长兄，疼爱他两个弟弟，提拔他两个弟弟 ，如
此地用心良苦
!

（二）

国学经典再现

父母呼，应勿缓，

父母命，行勿懒，

父母教，须静听，

父母责，须顺承。

我是小助手

呼：呼唤。

勿：不要。

命：命令。

行：行动。

教：教育、教导。

须：必须。


2
顺承：顺从承受。

我是小翻译

父母呼唤，要及时回答，不要慢吞 吞的很久才应答，父母
有事交代，要立刻动身去做，不可推辞偷懒。父母教导我们做
人处事的道 理，是为了我们好，应该恭敬的聆听。做错了事，
父母责备时，应当虚心接受，不可强词夺理，使父母亲 生气、
伤心。

考考你的智慧

1.
“应”在这里的读音是：

。

2.
父母教育我们的时候，我们要：

。

3.
随着社会的进步，一些传统的礼仪也发生了一定的转变，如
果你没有做错事，
但 是父母在责备你，
这时候你应该怎么做呢？


弘扬传统文化

拾葚异器


孝顺，并不是简单的做样子，而是时刻把父母记在心里。

蔡顺，汉代汝南（今属河南 ）人，少年丧父，对母亲特别
孝顺。当时正值王莽之乱，又遇饥荒，柴米昂贵，只得拾桑葚
母子 充饥。

一天，蔡顺拾桑葚时巧遇赤眉军，义军士兵厉声问道：
“为
什么把红 色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个篓子里？”蔡顺
回答说：
“黑色的桑葚供老母食用，红色的 桑葚留给自己吃。
”

赤眉军怜悯他的孝心，送给他三斗白米，一头牛，带回去
供奉他的母亲，以示敬意。


（三）

国学经典再现

冬则温，夏则凊，

晨则省，昏则定。

出必告，返必面，

居有常，业无变。


3
我是小助手

则：就要。

凊：
（
qì
ng
）清凉。

省：
（
xǐng
）看望父母、尊亲。

出：出门。

我是小翻译

冬天要为父母把被子弄温暖，夏天要为父母把被子扇凉。早
晨起 床之后，应该先探望父母，并向父母请安问好。下午回家
之后，要将今天在外的情形告诉父母，向父母报 平安，使他们
放心。外出离家时，须告诉父母要到那里去，回家后还要当面
禀报父母回来了，让 父母安心。平时起居作息，要保持正常有
规律，做事有常规，不要任意改变，以免父母忧虑。

考考你的智慧

1.
在这四句中，找出三组反义词：

（

）—（

）

（

）—（

）

（

）—（

）

2.
找出一个多音字，注音并组词。

3.
黄 香为父温席被传为二十四孝之一。请你去了解一下这个故
事，说说你应该向黄香学些什么？


弘扬传统文化

子欲养而亲不待

孔子在前往齐国的路上，突然听到有人在哭，声音显得很
悲哀。

孔子对驾车 的人说：
“这哭声，虽然听起来很悲哀，却不是
家中有人去世的悲痛之声啊！
”

于是，赶着马车寻声到前面，前进一小段路后，便看到一
个不寻常的人，身上挂着镰刀，系 着白带，在那里失声痛哭，
然而却不是哀丧之哭。

孔子于是下车，上前问道：
“先生，请问您是什么人呢？”

那人回答：
“我叫丘吾子。
”


4
孔子问：
“您现在并不是服丧的时候，为何会哭得这样悲伤
呢？”

丘吾子哽咽地说：
“我此生有三个过失，可惜到了晚年才觉
悟到，但已经是追悔莫及了。
”

孔子便问：
“您的三个过失，可以让我听闻吗？希望您能告
诉我，不要 有什么隐讳啊。
”

丘吾子悲痛地说：
“我年轻时喜欢学习，可等我到处寻师 访
友，周游各国回来后，我的父母却已经死了，这是我第一大过
失；在壮年时，我侍奉齐国君王 ，然君王却骄傲奢侈，丧失民
心，我未能尽到为人臣的职责，这是我第二大过失；我生平很
重视 友谊，可如今朋友间却离散断绝了，这是我第三大过失。
”

丘吾子又仰天悲叹道：< br>“树木想要静下来，可是风却刮个不
停；儿子想要奉养父母，父母却不在了。过去了永远不会再回
来的，是年龄啊；再也不能见到的，是父母啊！就让我从此辞
谢这个人世吧！
”因此， 丘吾子便投水自尽了。

孔子很感叹地对弟子们说：
“你们应记着此事，这足以作为< br>我们的借鉴啊！
”
。


（四）

国学经典再现

事虽小，勿擅为，

苟擅为，子道亏。

物虽小，勿私藏，

苟私藏，亲心伤。

我是小助手

擅：擅自。

苟：如果。

亏：亏欠。

我是小翻译

纵然是小事，也不要任性，擅自作主，而不向父母禀告。
如果任 性而为，容易出错，就有损为人子女的本分，因此让父

5
母担心，是不孝的行为。 公物虽小，也不可以私自收藏占为己
有。如果私藏，品德就有缺失，父母亲知道了一定很伤心。

考考你的智慧

1.
生活中，我们面对小事情的时候，正确的做法是：

。

2.
生活中，我们面对不是自己的物品的诱惑时，正确的做法
是

。

3.
如果你在文具店里看到了一样很喜欢的玩具，并且你自己有
压岁钱，你就把那玩具买了下来。你这样做，对吗？


弘扬传统文化

封坛退鲊

东晋名将陶侃曾经在老家做过管理渔业的 小吏。一次，他
让同事把一坛腌鱼带到家里，送给母亲。他的母亲湛氏问：这
是从哪里来的？< br>


同事说：是官府的。



陶母就将 腌鱼封好并且回信，
信中责备陶侃：
“你身为官吏，
把官府的物品赠送给我，这样做不 仅没有好处，反而增添了我
的忧愁啊！
”



这件小事深 深地印在陶侃的脑海中。后来他做县令时，自
己从不贪污，对部下管理也很严格。上面有人下来视察工作 ，
想找他岔子，但找来找去抓不到把柄，只好离去。


（五）

国学经典再现

亲所好，力为具，

亲所恶，谨为去。

身有伤，贻亲忧。

德有伤，贻亲羞。

我是小助手

具：满足。

恶：嫌弃，厌恶。


6
去：去除。

贻：给…留下。

羞：羞愧。

我是小翻译

父母亲所喜好的东西，应该尽力去准备，父母所厌恶的事
物，要 小心谨慎的去除。要爱护自己的身体，不要使身体轻易
受到伤害，让父母亲忧虑。要注重自己的品德修养 ，不可以做
出有损道德的事，使父母亲蒙受耻辱。

考考你的智慧

1.
“亲所恶”中的“恶”的读音是

。

2.
“身有伤”与“德有伤”中的“伤”有何异同？


3.
随着独生子女的盛行，
“子”所好，力为具，
“子”所恶，谨
为 去。你的父母是不是如此对你呢？这样的做法对我们的成长
有什么危害呢？


弘扬传统文化

郯子鹿乳奉亲

郯子，春秋时郯国国君，也是古代的一位大孝子。

他的父母年纪大了，都患眼疾，很 想吃鹿乳。郯子听说鹿
乳可以治好双亲的眼疾，便披着鹿皮，去深山想尽办法混入鹿
群之中。终 于有一天，他得到鹿乳，带回家让父母喝了。

在取得鹿乳的过程中，有一次，一个猎人误认披 着鹿皮的
郯子是鹿，正要射他，郯子赶紧大叫，并将实情相告，猎人被
他的孝心感动，护送郯子 出山，并且将这件事告诉了大家。

从此国君鹿乳奉亲的孝顺故事也成了千古佳话流传至今。


（六）

国学经典再现

亲爱我。孝何难；

亲恶我，孝方贤。


7
亲有过，谏使更，

怡吾色，柔吾声．

谏不入，悦复谏。

号泣随．挞无怨。

我是小助手

方：才

谏：劝告。

更：改过。

怡：使……愉快

复：重复。

号：哭号，

挞：打。

我是小翻译

当父母亲喜爱我们的时候，孝顺是很容易的 事；当父母亲
不喜欢我们，或者管教过于严厉的时候，我们一样孝顺，这种
孝顺的行为最是难能 可贵。

父母亲有过错的时候，应小心劝导
改过向善，劝导时态度要诚恳，声音必须柔 和，并且和颜悦色，
如果父母不听规劝，要耐心等待，一有适当时机，例如父母情
绪好转或是高 兴的时候，再继续劝导；如果父母仍然不接受，
甚至生气，此时我们虽难过得痛哭流涕，也要恳求父母改 过，
纵然遭遇到责打，也无怨无悔。

考考你的智慧

1.
选择下列字在本段中的正确读音。

更（
gèng gēng
）

号（
hào háo
）

挞（
tà dà
）

2.
“怡吾色”中的怡是使动用法，表 示使……愉快，文中还有
一字的用法和“怡”字一样，是

。

3.
你的父母有什么值得你劝谏的过失呢，你想怎么劝谏呢？


弘扬传统文化

唐太宗劝谏


8
唐太宗李世民，当他年纪很轻的时候，他随着父亲李渊到
处平定，当时因为天下很乱，所以他就陪着 父亲一起打仗。在
当时父亲有一个决策，就是连夜拔营要攻打另外一个地方。他
的儿子唐太宗， 当时还没有当皇帝，儿子李世民就跟父亲说：
这样做的话，我们可能没有办法成功，因为可能后面有埋伏 ，
前面不但不能得到胜利，可能后面又被围剿，反而不利我军。
当时唐高祖（也就是他的父亲）
，他不采纳。三次之后，他不采
纳。



眼见明天父亲整 个军队就要拔营了，这个时候，他的儿子
唐太宗就在这个帐篷外面嚎啕大哭，哭得非常伤心。为什么很< br>伤心？他知道父亲这个举动是错误的，从整个局势来看，唐太
宗已经看出他相当的危险。后来他的 父亲李渊，在这个帷幕里
头，在帐篷里头，突然听到外面有很大的哭声，而且哭得非常
的伤心， 所以他就走出去看。看了之后，他才晓得他的儿子在
那里哭泣，于是他就问他是什么原因。唐太宗这个时 候就做最
后一次的，就跟父亲劝解，说他为什么哭泣的原因。他希望能
阻止父亲的这一项军事行 动，但是父亲不能采纳，他非常的伤
心，非常的难过，就在那里唉声叹气。他的父亲看到儿子这么
伤心，他所分析的道理又这么的中肯，又这么有道理，所以父
亲就及时停止这项军事行动。后来唐高祖 跟他儿子太宗，就终
于平定各地的这些贼寇，所以奠定了唐朝的基业。


（七）

国学经典再现

亲有疾．药先尝，

昼夜侍，不离床。

丧三年，常悲咽，

居处变，酒肉绝。

丧尽礼，祭尽诚，

事死者，如事生。

我是小助手


9
疾：病。

绝：杜绝。

祭：祭祀。

事：对待。

我是小翻译

父母亲生病时，子女应当尽心尽力的照顾，熬煮汤药，要
先尝冷 热，要昼夜服侍，不可以随便离开。父母去世之后，守
孝三年，要常常追思、感怀父母教养的恩德。自己 的生活起居
必须调整改变，不能贪图享受，应该戒绝酒肉。办理父母亲的
丧事要哀戚合乎礼节， 不可草率马虎。祭拜时应诚心诚意，对
待已经去世的父母，要如同生前一样恭敬。

考考你的智慧

1.
“亲有疾．药先尝”的意思正确的是：
（

）

（< br>A
）
父母生病吃药时，
子女的要先尝一尝熬好的药是不是可口。
（
B
）父母生病吃药时．子女应当尽心尽力的照顾，熬煮汤药，
要先尝冷热。
（
C
）父母生病吃药时．子女应当尽心尽力的照顾，熬煮汤药，
要先尝 一尝药是不是对症。

2.
对“丧尽礼”的理解不正确的是（

）

（
A
）办理父母亲的丧事要哀戚合乎礼节，不可草率马虎。

（
B
）办理父母亲的丧事要哀戚合乎礼节，不可铺张浪费。

（
C
）办理父母亲的丧事一定要风风光光，能有多豪华就有多豪
华。

3.
爸爸妈妈生病了，你应该如何去照顾他们呢？


弘扬传统文化

亲尝汤药



汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。他以仁孝之
名，闻于天下。

母 亲薄太后卧病期间，文帝刘恒常常目不交睫，衣不解带；
母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服 用。常言道：

10
久病床前无孝子。汉文帝侍奉母亲，却从不懈怠，长达三年之
久。



不仅如此，汉文帝在位时期，重德治，兴礼仪，重视发展
农业，使西汉社会稳定，人 丁兴旺，经济得到恢复和发展，终
于开创了“文景之治”的良好局面。


（八）

国学经典再现

兄道友，弟道恭。

兄弟睦，孝在中。

财物轻，怨何生，

言语忍，忿自泯。

我是小助手

道：作动词用，按道理、规矩对待。

睦：和睦。

轻：看轻，轻视。

怨：怨气、怨恨。

忿：忿恨，愤怒。

泯：消除。

我是小翻译

哥 哥姐姐要友爱弟弟妹妹，而弟弟妹妹也要懂得恭敬哥哥
姐姐，兄弟姐妹就能和睦相处，父母自然欢喜，孝 道就在其中
了。与人相处不斤斤计较财物，怨恨就无从生起。言语能够包
容忍让，产生怨恨的事 情自然就消失了。

考考你的智慧

1.
找出一对近义词和反义词。

（

）—（

）

（

）—（

）

2.
把“财物轻”换一个字序，保持意思不变：

。

3.
你有没有堂兄弟（姐妹）
，表兄弟（姐妹）
，你应 该如何和他
们相处呢？

弘扬传统文化


11
田真叹荆

隋朝时候，有一家人家姓田的，他家里同胞弟兄们，一共
有三个， 大的名叫田真，第二个名叫田庆，小的名叫田广。弟
兄们三个人，要分家了，家里的钱财产业，都已经议 定平均分
派。



但是堂前素来有一棵紫荆花树，长得来非常的茂 盛，因此
议定把这棵紫荆花树，也匀均分做三份。哪里晓得这棵紫荆树，
还没有等他们来分，就 顷刻枯死了。



大哥田真见了，叹口气说道，树木呢，原来是同株连根的 ，
一知道将要分砍了，所以顷刻憔悴。照这样看起来，那么我们
的人，还及不来这株树木呢。因 此悲伤得不得了。兄弟们仍旧
同住不分，大家更加友爱了，那棵紫荆树竟依旧像从前一样的
荣茂 起来。


（九）

国学经典再现

或饮食，或坐走，

长者先，幼者后。

长呼人，即代叫，

人不在，己即到。

称尊长，勿呼名；

对尊长，勿见能。

我是小助手

长：这里表示长辈。

即：马上

见：即“现”
，表现、炫耀。

我是小翻译

用餐、就座或 行走，应该谦虚礼让，让年长者优先，年幼
者在后。长辈有事呼唤人，应代为传唤，如果那个人不在，自
己应该主动去询问是什么事。称呼长辈，不可直呼姓名；长辈
面前，不可炫耀才能。


12
考考你的智慧

1.
这里的“长”字的读音为

。

2.
“或”在这里的意思和下列哪个词语相近呢？

A.
无论
B.
如果
C.
或许

3.
《孔融让梨》里的孔融是如何做到谦让？你遇到这样的事情
会怎样做呢？


弘扬传统文化

孔融让梨

孔融小时候家里有五个哥哥，一个弟弟。

在他四岁的时候，有一天，家里吃梨。一盘 梨子放在大家
面前，哥哥让弟弟先拿。你猜，孔融拿了一个什么样的梨？他
不挑好的，不拣大的 ，只拿了一个最小的。爸爸看见了，心里
很高兴：别看这孩子才四岁，还真懂事哩。就故意问孔融：“这
么多的梨，又让你先拿，你为什么不拿大的，只拿一个最小的
呢？”

孔融回答说：
“我年纪小，应该拿个最小的；大的留给哥哥
吃。
”

父亲又问他：
“你还有个弟弟哩，
弟弟不是比你还要小吗？”

孔融说：
“我比弟弟大，我是哥哥，我应该把大的留给弟弟
吃。
”

你看，
孔融讲得多好啊。
他父亲听了，
哈哈大笑：
“好孩子，
好孩子，真是一个好孩子。
”

孔融四岁，知道让梨。上让哥哥，下让弟弟。大家都很称
赞他。


（十）

国学经典再现

路遇长，疾趋揖，

长无言，退恭立。

骑下马，乘下车，


13
过犹待，百步余。

我是小助手

疾：同急。

趋：快走。

揖：作揖。

犹：任然。

余：多。

我是小翻译

路上遇见长辈，应向前问好，长辈没有事时 ，即恭敬退后
站立一旁，等待长辈离去。古礼：不论骑马或乘车，路上遇见
长辈均应下马或下车 问候，并等到长者离去稍远，约百步之后，
才可以离开。

考考你的智慧

1.
“疾”在这里同“急”
，用这个意思可以组词为

。

2.
“乘下车”中的“车”的读音为

，在一种传统智力
玩具中，相同的字读音相同，这种玩具是

。

3.
你平日里对待师长是怎样的呢？学过这段之后你有什么收获
呢
?

弘扬传统文化

程门立雪



北宋时期，福建将 东县有个叫杨时的进士，杨时从小就聪
明伶俐，四岁入村学，七岁就能写诗，八岁就能作赋，人称神童。他十五岁时攻读经史，熙宁九年登进士榜。他一生立志著
书立说，曾在许多地方讲学，倍受欢迎 。

他特别喜好钻研学问，到处寻师访友，曾就学于洛阳著名
学者程颢门下。程颢死后 ，又将杨时推荐到其弟程颐门下，在
洛阳伊川所建的伊川书院中求学。

杨时那是已经 四十多岁，学问也相当高，但他仍谦虚谨慎，
不骄不躁，尊师敬友，深得程颐的喜爱，被程颐视为得意门 生，
得其真传。


14
杨时同一起学习的游酢向程颐请求学问， 却不巧赶上老师
正在屋中打盹儿。杨时便劝告游酢不要惊醒老师，于是两人静
立门口，等老师醒 来。一会儿，天飘起鹅毛大雪，越下越急，
杨时和游酢却还立在雪中，游酢实在冻的受不了，几次想叫醒
程颐，都被杨时阻拦了。

直到程颐一觉醒来，才赫然发现门外的两个雪人！从此，< br>程颐深受感动，更加尽心尽力教杨时，杨时不负众望，终于学
到了老师的全部学问。后人便用“程 门立雪”这个典故，来赞
扬那些求学师门，诚心专志，尊师重道的学子。


（十一）

国学经典再现

长者立，幼勿坐，

长者坐，命乃坐。

尊长前，声要低，

低不闻，却非宜，

进必趋，退必迟。

问起对，视勿移。

我是小助手

命：命令。

宜：适宜。

迟：迟缓。

起：起立。

视：视线。

我是小翻译

长辈站立 时，晚辈不能坐下，长辈坐下来后，吩咐坐下，
才可以坐下。与尊长交谈，声音要柔和适中，回答的音量 太小
让人听不清楚，也是不恰当的。有事要到尊长面前，应快步向
前，退回去时，必须稍慢一些 才合乎礼节。当长辈问话时，应
当专注聆听，眼睛不可以东张西望，左顾右盼。

考考你的智慧


15
1.
这段话告诉我们，和长辈说话时的声音要

。

2.
这段话告诉我们，和长辈说话时的视线要

。

3.
你在日常生活中与父母交谈的时候是什么样的呢？读过这段
话，你是不是能明白和人谈话的一些礼貌了呢？


弘扬传统文化

孔子拜师

春秋时期，孔子和他的学生们周游列国， 宣传他们的政治主
张。一天，他们驾车去晋国。一个孩子在路当中堆碎石瓦片玩，
挡住了他们的 去路。

孔子说：
“你不该在路当中玩，挡住我们的车
!
”
。
< br>孩子指着地上说：
“老人家，您看这是什么
?
”孔子一看，是
用碎石瓦 片摆的一座城。

孩子又说：
“您说，应该是城给车让路还是车给城让路呢
?
”
孔子被问住了。

孔子觉得这孩子很懂得礼貌，便问：
“你叫什
么
?
几岁啦
?
”

孩子说：
“我叫项橐，
7
岁
!
”

孔子对 学生们说：
“项橐
7
岁懂礼，他可以做我的老师啊
!
”


（十二）

国学经典再现

朝起早，夜眠迟，

老易至，惜此时。

晨必盥，兼漱口，

便溺回，辄净手。

我是小助手

朝：早晨。

眠：睡觉。

至：到达。

盥（
guàn
）
：洗脸，洗手。

兼：同时。


16
辄：立即。

我是小翻译

早上要早点起床，晚上也别很早就睡觉。因为时光宝贵，
应当好 好珍惜。早晨起床后，务必洗脸、刷牙使精神清爽，有
一个好的开始。大小便后，一定要洗手，养成良好 的卫生习惯。

考考你的智慧

1.
找到两组反义词：

（

）—（

）

（

）—（

）

2.
“朝”在这里的读音是

。

3.
这里提到了哪些良好的生活习惯？你养成了吗？

弘扬传统文化

闻鸡起舞

西晋时的祖逖，从小勤练武术，钻研兵法，立志要做一番
大事业。


刘琨也是个有抱负的年轻人，两人很快便成为好朋友。这
天晚上，半夜过后，祖逖忽然被一阵鸡 鸣声吵醒，他连忙把刘
琨唤醒说：
“这鸡鸣声把人吵醒，虽然很讨厌，但我们可以趁此
机会早些起床练习武艺。
”



“好啊！
”刘琨欣然同意。于是两人来到院子里，专心地练
起刀剑来。




从此，两人每到夜半，一听到鸡鸣，便起床练剑。



当时，祖逖看到国家被匈奴军队攻陷了很多城池，非常着
急，立刻上书皇帝，请求率 兵北伐，收复失地。



皇帝很高兴，封祖逖为“奋威将军”
，带 领军队北上。由于
祖逖和刘琨作战英勇，不久便收复了很多北方的城池。


（十三）

国学经典再现

冠必正，纽必结，

袜与履，俱紧切。

置冠服，有定位，


17
勿乱顿，致污秽。

我是小助手

冠：帽子。

履：鞋子。

俱：都。

置：放置。

顿：放置。

致：导致。

我是小翻译

要注重服 装的整齐清洁，帽子要戴端正，衣服扣子要扣好，
袜子穿平整，鞋带应系紧，一切穿著以稳重端庄为宜。 回家后
衣、帽、鞋袜都要定位放置，避免造成脏乱，要用的时候又要
找半天。

考考你的智慧

1.
“污秽”的读音是

，意思是

。

2.
“冠”是一个多音字，在这里的读音为（
guàn


guān
）
。

3.
你有没有找不到鞋子的时候呢？读完这 段，你觉得自己的衣
物应该怎样放置呢？


弘扬传统文化

宣子守敬

在春秋时代，有位赵宣子，他是晋国的一 位大臣。当时晋
灵公昏庸无道，因为他是大臣，所以时时都去劝导晋灵公。后
来晋灵公觉得很不 耐烦，就雇了杀手要杀他。雇佣的杀手叫锄
麑，到了赵宣子的门口，看到赵宣子还没有上朝，但是已经穿
得整整齐齐，在那里稍微休息打盹。因为他非常地恭敬赵宣子，
所以锄麑看了以后很感动，心中 生起对他的崇敬。心里就想，
连这样一点细微之处都很谨慎、很恭谦的人，一定是国家的栋
梁， 是国家的主人。假如把他杀了，我就对不起国家。但是我
已经答应国君的命令，假如我没有杀赵宣子，我 又失信于国君，
所以锄麑当下就撞槐树自杀。赵宣子因为做到“冠必正，纽必

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结”，做到了衣冠工整，才赢得锄麑对他的尊敬，而躲过一劫。


（十四）

国学经典再现

衣贵洁，不贵华，

上循分，下称家。

对饮食，勿拣择。

食适可，勿过则。

我是小助手

贵：以……为贵，注重。

洁：整洁。

华：华贵。

循：遵循。

分：身份，地位。

称：相称。

适：恰好。

过：超越。

则：准则，法则，这个准则指人饮食应有节制，应有度。

我是小翻译
穿衣服需注重整洁，不必讲究昂贵、华丽。穿著应考量自己的
身份及场合，更要衡量家中的经济状况 。日常饮食要注意营养
均衡，多吃蔬菜水果，少吃肉，不要挑食，不可以偏食，三餐
常吃八分饱 ，避免过量，以免增加身体的负担，危害健康。

考考你的智慧

1.
食适可，其中蕴含一句成语是

。

2.
正确对待衣物价值的态度应该是

。

3.
你还知道哪些正确的饮食习惯？


弘扬传统文化

光父教子


司马光是宋朝的一位名臣。有一次，他跟姊姊在剥青核桃。

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姊姊刚好 有事离开了一会儿，他们家的仆人就对他说，你只要
用热水烫一下就很好剥了。后来他姊姊一回来，看他 剥得特别
快，剥了很多，就问他：“你如何剥得这样快？你何以知道要
用热水烫一下？”司马光 立即回答，我自己本来就会的。他的
父亲听到了很警觉，立刻告诉司马光：“自己有多少本事就说
多少话，不要欺骗别人去逞能。”父亲慎于始，初次逞能撒谎，
就帮他纠正过来，才成就了司马光的德 行。司马光曾经说过：
“
平
生
所
为
之
事
，
无
有
不
可
语

人者。”谁的功劳？父亲 家教的功劳。所以，我们无论在谁的
面前都要谦卑，不要说大话。


（十五）

国学经典再现

步从容，立端正，

揖深圆，拜恭敬，

勿践阈，勿跛倚，

勿箕踞，勿摇髀。

我是小助手

拜：鞠躬。

践：踏。

阈（yù）
：门槛。

跛倚：斜靠。

箕踞：随处而坐，腿乱伸开。

髀（bì）
：大腿。

我是小翻译

走路时步伐应当从容稳重，不慌不忙，不急不缓；站立时
要端正 有站相，须抬头挺胸，精神饱满，不可以弯腰驼背，垂
头丧气。问候他人时，不论鞠躬或拱手都要真诚恭 敬。进门时
脚不要踩在门槛上，站立时身体也不要站得歪歪斜斜的，坐的
时候不可以伸出两腿， 腿更不可以抖动。

考考你的智慧


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1.
按要求连线

站如松

步从容

立端正

坐如钟

勿跛倚

勿箕踞

行如风

勿摇髀

2.
你平日的行动能满足这样的要求吗？你以后会这样要求自己
吗？


弘扬传统文化

邯郸学步


战国时候，燕国有个青 年人，他听说赵国都城邯郸的人特
别有风度，走起路来又潇洒又优雅，那姿势特别好看。于是，
燕国青年决定要去赵国学邯郸人走路的姿势。



他来到大街上，迎面走来 一个人，年龄和这位燕国青年相
仿，那走路的样子实在令人羡慕。于是燕国青年便跟在他后面
摹 仿，那人迈左脚，燕国青年也迈左脚，那人迈右脚，燕国青
年也迈右脚，稍一不留心，他就搞乱了左右， 搞得他十分紧张，
哪还顾得了什么姿势。眼看那人越走越远，燕国青年渐渐跟不
上了，只好又回 到原地。接着他又盯住了一个年纪稍大的人，
他又跟在别人身后一步一趋地学走路，引得街上的人都停下 脚
步观看，有的人还捂着嘴笑。几天下来，他累得腰酸腿疼，但
学去学来总是学不像。



燕国青年心想，学不好的原因肯定是自己原来走惯了的老
姿势和步法，于 是，他下决心丢掉自己原来的习惯走法，从头
开始学习走路，一定要把邯郸人的步法学到手。



可是，一连过了好几个月，燕国青年越学越差劲，不仅没
学会邯郸人的走 法，而且还把自己原来是怎么走路的也全忘了。
无奈盘缠已经花光，
，燕国青年只好在地上爬着 回去了。






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（十六）

国学经典再现

缓揭帘，勿有声。

宽转弯，勿触棱。

执虚器，如执盈。

入虚室，如有人。

我是小助手

揭：掀开。

触：碰触。

棱：棱角。

执：拿着。

虚：空的。

盈：装满了东西。

我是小翻译

进入房间时，揭帘子动作要轻一点 、慢一些，避免发出声
响。在室内行走或转弯时，应小心不要撞到物品的棱角。拿东
西时要注意 ，即使是拿着空的器具，也要像里面装满东西一样，
小心谨慎以防跌倒或打破。进入无人的房间，也要像 有人在一
样，不可以随便。

考考你的智慧

1.
这四句中，有两句表示因果关系，试着找出来。

2.
在文中找出下面两个字的反义词。

实——（

）

亏——（

）

3.
家里有人在休息，我们在出入的时候应该怎么做呢？

弘扬传统文化

不欺暗室

遽伯玉，春秋时卫国的大臣，他是卫国有 名的贤人，他为
人十分正派，很得卫灵公的信赖。有一天晚上，遽伯玉乘马车
经过王宫门口。按 照当时的礼节，臣子乘车经过王宫门口时应
该敬礼示意后再离开。但到了晚上宫门已经关闭，又没有人看
见，臣子不行礼也是可以的。但遽伯玉认为既然定了这个礼节，

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