西安理工大学排名-

2021年1月21日发(作者：米国钧)
1
、【挫折挡不住强者】

张海迪自幼就严重高位截瘫，几次濒临死亡边缘， 身体可算弱的了。可是
20
多年来，
她学会了
4
门外语，
翻 译了
16
万多字的外文著作，
获得了哲学硕士
学位，并自学了针炙技术，为群 众治病
1
万多人次，作出了巨大的贡献。与张海
迪相比，我们这些身体健壮的人又当做 些什么呢
?
2
、【勇把挫折当动力】

19
世纪法国著名 的科幻小说家儒勒。
凡尔纳第一部作品
《气球上的五星期》
一连投了
15家出版社，均不被赏识，第
16
次投稿才被接受。美国作家杰克。
伦敦最初投稿，
也没有一家出版社愿意发表，
以致他不得不去干苦力。
后来他的
《北方故事》 才由一家有眼力的《西洋月刊》看中，一举成名。丹麦著名童话家
安徒生处女作问世，
有人知道 他是一个鞋匠的儿子，
即攻击他的作品“别字连篇”、
“不懂文法”、“不懂修辞”。但他毫不 气馁，笔耕不辍，终于成名。英国诗人拜伦
19
岁时写作的《闲散的时光》出版后，即有人把他 骂得“狗血淋头”，说他“把感
情抒发在一片死气沉沉的沼泽上”。然而拜伦并未退却，而是以更为优秀 的诗作
来回敬那个诽谤者

3
、【逆境奋争，苦中寻乐】

高士其是我国科普作家。
在外国留学时，
有一次做实验，
一个装有培养脑炎
过 滤性病毒的玻璃瓶子破裂了，
病毒侵入了他的小脑。
从此留下了身体致残的祸
根。他忍受着病毒的折磨，
学完了芝加哥大学细菌学的全部博士课程。
回国以后，
他拖 着半瘫的身子，到达延安工作。解放后病情恶化，说话和行动都十分困难，
连睁、合眼都需要别人帮助。 但他仍以惊人的吃苦精神进行创作，先后写成
100
多万字的作品。有人问他苦不苦，他笑着说 ：“不苦
!
因为我每天都在斗争，斗争
是有无穷乐趣的。”

4
、【苦难也是一笔财富】

王洛宾，这位被誉为中国“西部民歌之父”的音 乐大师，一生历经饮坷，身陷
囹圄，妻离子散，长期处于心理压力极大的逆境中。然而他却以“胜似闲庭 信步”
的态度，投身于大西北的沙漠孤烟之中，创作了《在那遥远的地方》等多首西部
民歌
5
、【经历挫折，更能发愤】

贝利成名后，有个记者采访他。“你的 儿子以后是否也会同你一样，成为一
代球王呢
?
”贝利回答：“不会。因为他与我的生 活环境不同。我童年时的生活环
境十分差，
但我却正是在这种恶劣的环境中磨练我坚强斗志，< br>使我有条件成为球
王，而他生活安逸，没有经受困难的磨练，他不可能成为球王。”

6
、【面对挫折决不气馁】

一场大火，
把实验室烧成一片瓦砾。< br>爱迪生研究有声电影的所有资料和样板
被烧成灰烬。他的老伴难过得哭了出来：“多少年的心血， 叫一场火烧了个精光。
而今你已年迈力衰，这可怎么办啊
!
”爱迪生也很伤心，但他决 不会由此趴下。发
明电灯时，他就先后试验了
7600
多种材料，失败了
80 00
多次，仍不气馁，终
于获得成功。眼下这场火灾也同样不能使他后退。爱迪生对老伴说：“ 不要紧，
别看我
67
岁了，可是我并不老。从明天早晨起，一切都将重新开始。”
7
、【能屈能伸是俊杰】

越国兵败吴国于公元前
494年。越王勾践只好“审辞厚礼”向吴求和，等待东
山再起。勾践先用美女、金银珠宝贿赂吴王和众臣 ，还用妻子作人质，自己为吴
王当马夫。勾践还为吴王送茶送饭，端屎端尿，终于赢得了吴王信任，得以 被释
放。勾践死里逃生回国后，卧薪尝胆，一面继续进贡吴国，一面聚兵训练。最后
他率精兵数 万，彻底打败了吴国，实现了洗辱复国的志愿。

8
、【以乐观打败挫折】

古今中外，
因为有极强烈而有效的乐观主义，
战胜各种艰难险阻取得胜利的
大 有人在。牛顿发明地心吸力学说的时候，全世界人反对他
;
哈维
(Harvey)发明
血液循环学说的时候，全世界人反对他
;
达尔文宣布进化论的时候，全世界人 反
对他
;
贝尔
(Bell)
第一次造电话的时候，
全世界人 讥笑他
;
莱特
(Wrigt)
初用苦工于制
造飞机的时候，
全世界人讥笑他。
讲到孙中山先生，
最初在南洋演讲革命救国的
时候，
有一次 听的人只有三个。
这许多人都因抱着乐观主义的精神，
而为世人所
称道。
< br>极强烈而有效的乐观主义，
能使人们战胜全世界的糊涂、
盲从、
冷酷、
恐怖、
怨恨和反抗。而且工作愈伟大，所受的反抗也愈厉害，简直成为一种律令，对付
这种厉害 的反抗，最重要的武器就是乐观主义。一个人，缺少了乐观主义精神，
难免在各种恶魔面前败下阵来。< br>
9.
【感恩节的由来】

1620
年，一些饱受宗教迫害的 清教徒，乘坐“五月花”号船去北美新大陆寻
求宗教自由。
他们在海上颠簸折腾了两个月后，< br>终于在酷寒的十一月里，
在现在
的马萨诸塞州的普里茅斯登陆。
在第一个冬天，
半数以上的移民都死于饥饿和传
染病。活下来的人们生活十分艰难，他们在第一个春季开始播种 。为了生存，整
个夏天他们都在祈祷上帝保佑并热切地盼望着丰收的到来，
因为他们深知秋天的
收获决定了他们的生死存亡。

后来，
庄稼终于获得了丰收。
大家非 常感激上帝的恩典，
决定要选一个日子
来永远纪念。这就是美国感恩节的由来

感恩节是美利坚一个不折不扣的最地道的国定假日。
在这一天，
具有各种信仰和
各种 背景的美国人，
共同为他们一年来所受到的上苍的恩典表示感谢，
虔诚地祈
求上帝继续 赐福。

10
、【感恩是一种处世哲学】

有些人说：“我讨厌我的 生活，我必须做一点改变。”这些人必须改变的是他
们不知感恩的心。如果我们不懂得感恩我已有的，那 么，我们很难获得更多的，
既是我们得到我们想要的，那时我们也不会享受真正的乐趣

感恩是一种处世哲学，是生命中的大智慧。人生在世，不可能一帆风顺，种种失
败、无奈都需要我们勇 敢地面对，豁达的处理。这时，是一味地埋怨生活，从此
变得消沉
?
还是对生活满怀感 恩，跌倒了再爬起来
?
英国作家萨克雷说：“生活就
是一面镜子，你笑，它也笑
;
你哭，它也哭。”感恩，是一种唱歌生活的方式，它
来自对生活的爱与希望

11
、【关于感恩的故事】

曾有一个佛陀，乘船渡江，不想风大浪高，把船 打翻了。佛陀像一片树叶般
的在江中沉浮了许久，
才筋疲力尽爬上岸来。
到了岸上的第 一件事，
它不是责骂
船家的无能让他丢失随身携带的一切，
也不是诅咒恶风险浪差点要 了他的命，
而
是跪在沙滩上遥拜师傅：“谢谢师傅
!
”有人不解地问：“你为 什么不谢谢菩萨
?
”佛
陀说：“原来我并不喜欢游泳的，都是师父每次强把我拉入水中 ，教我学会的。
不是师父，我命今日休矣
!
”遇了难，不是责备任何一个人，而是心存 感激，人生
达到了如此的超然境界，
遇事如此的豁然通达，
在这个世界上，
还 有什么事情能
让你痛苦和愤恨的呢
?
成语故事：东郭先生与狼
;
农 夫与蛇
;
衔环结草
;
陆绩怀橘遗亲、诸葛亮鞠躬尽瘁

12
、【动物的感恩】

你看出了一条狗的寒冷，给它垫上了温暖的棉絮，它 躺在棉絮里以后会久久
地看着你，它不能说话，只能用这种方式表达它的感激。

你看 到一只鸟受伤了，将它从猫嘴里夺下来，用药水治疗它的伤口，给它食
物，然后将它放飞林中。它飞到树 梢上也会回头来看你。它同样不能说话，只能
用这种方式铭记你的救助。

低智能动物 尚且会感激别人的救助，人类难道不也应该有颗感恩的心吗
?
狗和
鸟会长久地凝视你离 开表达感激之情，可是这一刻很快就会过去
;
他们可能很快
忘却你。但有了这一刻，世 界就不再是原来的世界，感激的目光消失了，但感激
之情弥散在天地见，
世界也就因此有了温暖 ，
有了亲切。
因而我们应当培养人与
人之间的这份情感

13
、【堪弥的鞋带】

有一回，
日本歌伎大师勘弥在一部戏里扮演 古代一位徒步旅行的百姓，
正当
他要上场时，
一个门生提醒他说：
“师傅，< br>你的草鞋带松了。
”他回了一声“谢谢你”，
然后立刻蹲下，系紧了鞋带。当他走到门生 看不到的舞台入口处时，却又蹲下，
把刚刚系紧的鞋带又弄松。
显然他想以松垮的草鞋带子来表 现一个长途旅行者的
疲惫。有位记者到后台采访，亲眼看到了这一幕，他问勘弥：“您为什么不当场教那位门生呢
?
他还不懂演戏的真谛。”勘弥答道：“要教导门生演戏的技能，机
会多的是。在今天的场合，最要紧的是教导他学会感激别人对自己的关心。”

14
、【感恩沙漠】

意大利有个女探险家独自穿越了塔克拉玛干沙漠。当她走出沙漠之后，
她面
对沙漠跪下来，静默良久。有记者问为什么时，他极为真诚的说说 ：“我不认为
我征服了沙漠，我是在感谢塔克拉玛干允许我通过。”的确，人类的一切都是大
自 然所赐予的。对于这个世界，人类不可能有征服它的能力。相反，人类需要的
是怀有一颗感恩的心，这样 人类才有可能生生不息的传乘下去

15
、【罗斯福家被盗】

一次 ，美国前总统罗斯福家被盗，丢了许多东西，一位朋友闻讯后，忙写信
安慰他，劝他不必太在意。罗斯福 给朋友写了一封回信：“亲爱的朋友，谢谢你
来信安慰我，我现在很平安。感谢上帝：因为第一，贼偷去 的是我的东西，而没
有伤害我的生命
;
第二，贼只偷去我部分东西，而不是全部
;
第三，最值得庆幸的
是，做贼的是他，而不是我。”对任何一个人来说，失窃绝对是不幸的 事，而罗
斯福却找出了感恩的三条理由。这个故事，启发我们该如何感恩生活。

感恩 ，是我们在失败时看到差距，在不幸时看到危机，获得温暖，激发我们
挑战困难的勇气，
进而过 去前进的动力。
就像罗斯福那样，
换一种角度去看待人
生的失意与不幸，
对生 活时时怀着一份感恩的心情，
则能使自己永远保持健康的
心态，
完美的人格和进取的信 念。
感恩不纯粹是心理安慰，
也不是对现实的逃避，
更不是阿
Q
的精 神胜利法。感恩，是一种唱歌生活的方式，它来自对生活的爱
与希望

在水中放进一块 小小的明矾就能沉淀所有的渣滓
;
如果在我们的心中培植一
种感恩的思想，则可以沉淀 许多浮躁，不安，消融许多的不满与不幸。

16
、【感恩大树】

越人寇不韦为避兵灾逃至剡溪。
困顿中，
徘徊于天姥山下的他与妻子在一株极其
繁茂的 大树下住了一夜，
第二天清晨，
寇不韦举起斧头想砍下树枝当柴烧。
妻子
阻止 他说：
“我们能活下来，
多亏了它。
我们应该像敬仰自己的慈母一般感激它。
”

17
、【关于霍金的感恩】

在一次学术报告会结束后，
一女记者登上讲坛，
在表达了景仰之情后，
尤显
突兀和尖锐地问：“霍金先生，卢伽 雷病使你永远地固定在了轮椅上，你不觉得
命运让你失去了很多东西了吗
?
”全场一片 寂静。
霍金微笑依旧，
用手指敲击几下
键盘，在屏幕上出现了那么一句话：“我有我始 终追求的理想，有我爱和爱我的
亲人和朋友，对了，我还有一颗感恩的心。”全场掌声不息。

18
、【中西生死哲学】

儒家一方面承认“死生有命”，
但也强调 “未知生，
亦知死
?
”以此提醒世人把重
点放在现世努力。孟子所谓“夭寿不 贰，修身以俟之，所以立命也”，最能突现这
种人文精神。道家庄子虽明言“死生命也”，但也强调应用 平等心看待生死，因为
“生死如一”最能突现超拔精神。

在西方，
柏拉图曾 经明白强调，
人生的目的在求真善美，
但永恒的真善美只
有在死亡之后，因此，“哲学 就是对死亡的练习”。并且，他主张灵魂不死论，其
学生亚里士多德虽然否认灵魂不死，
但也肯 定“神圣理性不死”，
并强调“我们应尽
力过理性生活，
使自己不朽”。
到了 康德，
认为灵魂不死虽然“没有逻辑的确定性”，
却有“道德的确定性与必要性”。
因 而他强调，
精神愈用而愈出的道理，
“想得越多，
做得越多，
就活得越久”。
在黑格尔更是直言“死亡是一种扬弃”。
存在主义者海德
格尔则明言，人生观即死亡观 ，人生既然注定是“迈向死亡的存有”，因此，如何
能在平日尽心尽责，才是面对生死最好的态度

到了当代，因为医学发达，“临终关怀”更成为普世关心的问题，如何“生有尊严，
死也有 尊严”，也成为超越国界的共同课题。芝加哥大学萝丝教授的名著《生死
学》认为，死亡也是人生的一种 “成长”，更具积极性与建设性。

19
、【追问生命的意义】

对 生命意义的追问，
是每一个有思想的生命体对自身灵魂的必然拷问，
纵然
它达不到人类 终极关怀的高度，
却依然闪烁着朴素无华的平民思想火花。
《活出
意义来》的作者维克 多·弗兰克博士，是著名的奥地利精神医学家、维也纳精神
治疗法第三学派的代表人物。
他曾是 第二次世界大战期间奥斯维辛集中营的一名
俘虏。
《活出意义来》一书正是作者对集中营经历和 浩劫的描述，同时也是俘虏
编号为
119104
的他，在牢狱生涯里发明“意义治疗法 ”经过情形的重要记录

独一无二的特性使得每个人都与众不同，
也使得每个人的存在 有其意义，
这种特
质与创造性的工作和人类之爱息息相关。“一个人不能去寻找抽象的生命意义 ，
每一个人都有他自己的特殊天职或使命，
而此使命是需要具体地去实现的。
他的生命无法重复，
也不可取代。
所以每一个人都是独特的，
也只有他具有特殊的机< br>遇去完成其独特的天赋使命。”“一个人一旦了解他的地位无可取代，自然容易尽
最大心力为自己 的存在负起最大的责任。
他只要知道自己有责任为某件尚待完成
的工作或某个殷盼他早归的人而 善自珍重，必定无法抛弃生命。”在弗兰克看来，
只要有“求意义的意志”存在，不仅生命和爱，就连“ 苦难”和“痛苦”都深具意义。

20
、【只因生命有限】

既无力 改变，
有无法逃脱，
唯一的只好让短促的生命极力张扬，
将不多的日
子创造得 厚实些，
以此来弥补上天留给我们的遗憾，
消退我们心中的惶恐，
生命
从此有 了真正的意义，今人已经用“价值”两个字作为此种意义的标识

法国探险家夏
(译音
)
目睹他的最佳搭档、他的哥哥在阿尔卑斯山的雪崩中丧生，
夏用最简短的语 言面对挺拔的雪山致哀：“你到世上与离开只是一瞬间，但你将
与阿尔卑斯山一样永恒。”夏愿做雪山上 的独行侠，“因为每一次，那前面总有着
一种诱惑。”

诱惑，这应该是使生命浓缩的最初动因了，我们现在常常将它称作目标或理想。

每天 将旧的日子勾去，
每年将挂历换上新的，
便会叹息人生苦短，
便会想到来日
无 多，
便会想尽办法使已经在浓缩了的日子在浓缩些，
精彩些，
质量些，
厚实些 ，
便会朝前看一看那个诱惑，往后掂量一下已有限的价值

21
、【我为什么登山】

英国一名著名的登山家这样回答：“因为山在那里 。”对于登山家来说，山是
一种无法抗拒的召唤。把登山运动作为自己的崇高事业，全力以赴。

人类不断探险的精神是永恒的。
正是由于人类的探险精神，
人类才不断进步，
才
有今天的文明。
许多人在探索自然的过程中献出了宝贵的生命，
但对后来者，
它
是一笔宝贵的财富。

培育探险精神对于一个人、
一个民族都有积极意义 。
一个具备探险精神的人，
会不断寻求新的征服目标，不断寻求人生的新境界和高度
;
相反，一个人、一个
民族如果没有探险精神，就不会有什么前途

22
、【南极探险中悲壮的一幕】

1991
年
,
挪威的阿蒙森和英国的斯科特几乎同时开始了对南极的征服
,
当阿
蒙森胜利班师后五个 星期
,
斯科特才到达南极
.
虽然斯科特在向南极的进军中他已
经知道 了阿蒙森的胜利
,
但他并没有因为自己将成为失败者而停止前进
.
在返回时< br>因遇上南极早到的冬季被围困在冰雪之中
,
好友奥茨冻坏了双脚，行动艰难，为
了不拖累大家，
夜里独自走出帐篷，
消失在暴风雪中。
最后仅存的三位探险家体
力严重透支，
食物短缺，
燃料不足，
无情的暴风雪让他们在又冻又饿又累中活活死去
.
临死前，斯科特还在写他的探险日记
,
他们至死都没有抛弃所搜集 到的
35
磅岩石标本。茨威格曾赞道
:
“壮丽的毁灭
,
虽死 犹生
,
失败中产生攀登无限高峰的
意志。一个人虽然在同不可战胜的厄运的搏斗中毁灭 自己
,
但他的心灵却因此变
得无比高尚。”

23
、【荆棘鸟的传说】

有一个传说，
说的是有那么一只鸟儿，< br>它一生只唱一次，
那歌声比世上一切
生灵的歌声都更加优美动听。
从离开巢窝的 那一刻起，
它就在寻找着荆棘树，
直
到如愿以偿，才歇息下来。然后它把自己的身体扎 进最长、最尖的棘刺、上，在
那荒蛮的枝条之间放开了歌喉。
在奄奄一息的时刻，
它超 脱了自身的痛苦，
而那
歌声竟然使云雀和夜莺都黯然失色。这是一曲美好的歌，曲终而命竭。然 而，整
个世界都在静静地谛听着，
上帝也在苍穹中微笑。
因为最美好的东西只能用最深
痛巨创来换取……

24
、【胡杨树】

在内蒙古地区有一 种叫做胡杨的树木
,
有着极强的生命力：生
,
二百年枯荣
;
死
,
二百年不倒
;
倒
,
二百年不朽

25
、【每条鱼都在乎】

暴风雨过后，有许多被卷上岸的小鱼困在沙滩的浅 水洼里，无法回到大海。
一个小男孩不停地将小鱼捞起，并使劲扔进大海。路过的人忍不住说：“孩子，
这里有几百几千条小鱼，你救不过来的。”“我知道，”男孩回答。“那你为什么还
要扔
?
谁在乎呢
?
”“这条小鱼在乎
!
这条小鱼在乎
!
”

26
、【给痛苦一个去处，而不是给生命一个归处】

最近， 中国和加拿大两国科学家的研究结果表明，在我国，自杀已成为
15
到
34
岁 人群的第一大死因

朋友说：我存在，并不仅仅意味着我活着，而应拥有生命质量
;< br>如果失去了生命
质量，
我选择死，
就像安乐死一样，
是一种值得尊重的 结束方式。
在某种程度上，
我同意她的看法，
但有一个前提，
那就是：
这种选择死亡的方式是基于严肃的思
考并能给生命带来升华，
至少，
它是对生命尊严 的一种维护。
我讨厌那种遇到些
许压力就结束生命，这是逃避。更有甚者，以自杀作为要挟手段 。这种人了结的
是生命本身，而不是带给他们的痛苦。

挫折和愤怒是一种痛苦。结束它的最好方式是给痛苦一个去处，
而不是给生
命一个归处。
(
《中国 青年报》
4
月
11
日冯雪梅
)
27
、【死于谁手】

江西萍乡的烟花作坊爆炸、
焦作歌舞厅大火。
四川合川沉船、
武汉客机失事、
多佛尔偷渡客惨死、江门烟花厂爆炸。
河北霸州派出所长杜书贵当街掏出枪杀人还未终审
,
河南禹州的公安指导员刘德
周 又开枪杀死三人而后逃窜。

9
·
11
事件中纽约世界贸易中心两幢 摩天大楼成为一片废墟，阿富汗人家的
墙壁上布满了像筛子眼一样密集的弹洞，还有杰宁难民营散发恶臭 的一具具腐
尸。

28
、【生命有价】

姚丽，
建 行大庆分行的一名女营业员，
面对手持凶器的两名歹徒，
在报警无
效的情况下，
为避免被抢去更多的款额，
被迫向歹徒交出了一万多元钱。
虽然事
后她立即主动补交 了这笔钱，单位还是对她实行了“双开”，开除党籍和公职，该
行说得分明：“姚丽作为一名共产党员， 在关键时刻应毫不犹豫地奉献自己的一
切，甚至最宝贵的生命。”最后，经过仲裁委裁决和法院判决，在 舆论压力下，
单位总算开恩为：开除党籍、记大过、赔偿损失。

生命有价，
最终自然演变成生命无价而不值分文，
在各种各样美妙的旗帜下，
肆意践踏、
凌辱甚至 扼杀生命。
生命有价，
骨子里反映的是一种漠视乃至无视生
命的意识。

29
、【不残鸟雀】

苏轼年少时，他的母亲不让儿童婢仆捕取鸟雀，因此， 鸟也不怕人。几年间
鸟雀筑巢在低枝，
人可以低头看到巢中的雏鸟。
又有四、
五百只珍异的桐花凤鸟
翔集其间。有人说鸟雀筑巢去人太远，就会招致蛇鼠老鹰的掠杀
;
人既不杀，自
然接近人了。善待生命，能够取得异类的信任。

30
、【墓志铭也是文化】

沈从文的墓没有气派的墓道、
遮风档雨 的墓亭，
也没有坟包。
最引人注目的
却是一大块不规则的五彩石头，
矗立在杂 草丛生的地上。
只见石头正面是沈从文
自己手迹的放大：“照我思索，可理解‘我’，照我思索 ，可理解‘人’。”隔了十来米
的土坎上，是大画家黄永玉的题词：“一个战士不是战死沙场，便是回到 故乡。

31
、【人性的光芒】

在青海省民和县官亭镇一座史前时 期的房址内，
考古工作者新近发现了聚集
着的
14
位死者，房址西南部死在一 起的
5
人，其中有一年长者似用双手护卫着
身下的
4
人
;< br>东墙壁下的一对母子，母亲倚墙跪坐在地上，右手撑地，左手将一
婴儿搂抱于怀中，脸颊紧贴在婴 儿头顶上。

32
、【梭伦为何哭泣】

一位腐儒看见梭伦为了一位 死去的孩子而哭泣，就向他说：“如果哭泣不能
挽回什么，那么，你又何必如是哭泣呢
?
”这位圣者回答说：“就是因为不能挽回
什么。”

33
、【琅
玡
柳】

桓温北征时，
经过金城，见到以前自己担任琅
玡
太守时所种的柳树，
都已长
到十围粗，感慨地说： “木犹如此，人何以堪
!
”攀枝执条，泫然流泪


34
、【注解生命的文本】

再平常的生命也包含着一个最重大的悬念：死亡。
死亡永远与生命同在，
没
有死亡的虚无，
就没有生命的丰盈。死亡使人世间平淡无奇的一切显得如此珍贵、
如此神圣、如此优美。站在死亡的边缘，我们往往会更 加眷恋生命，渴望生活。
紧张与焦灼，
幸福与忧伤，
透彻与痴迷，
恍惚与清醒 ，
怀念与遥想，
丰富的体验，
奔流的思绪在自己的过去、
现在和未来之间盘旋 ，
生命中的此时此刻是那么独特，
那么无法逃避，那么惊心动魄
!
雨果在遗 书中写到：“上帝、灵魂、责任，这三个概念对于一个人足够了。
我抱着这个信念生活过，我也要抱着这 个信念去死。真理、光明、正义、良心，
这就是上帝。”牛顿的遗言非常简洁，他对自己的最终评价是在 浩瀚的真理之海
面前拾到几枚贝壳的孩子。
爱因斯坦不希望把自己的办公室变成人们朝圣的纪念
馆，“除了我的科学理想和社会理想，我的一切都将随着我一起死去”。但丁的临
终遗言只有一 句话：“转动太阳和地球的是爱”。

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