保卫黄河钢琴曲-

2021年1月21日发(作者：段苏权)
【睡功炼法】


人类日夜操劳，
主要
*
睡眠来恢 复体力和精神，
当精神疲乏或工作劳顿
时，放下身心，倒头睡去。一觉醒来，如游华池，神恬气 畅，身心安
逸，顿觉神清气爽，睡中静养功效由此可见一般。而内炼者，更因身
心相依而睡，睡 中心息依然合一，更是功不可没！现代社会，少有闲
人，抽出专门时间练功已成奢望，若能充分利用睡眠 时间练功则一举
两得。本文将佛道藏密睡功炼法结合个人实践介绍如下。

一、
【朦胧中把握活子时】

李道纯
《满江红》
词写道：< br>“好睡家风，
别有个睡梦三味。
但睡里心诚，
睡中澄意。睡法既能旨趣，便于睡 里调神气，这睡功消息睡安禅，少
人会！
”将睡功修炼梗概合盘托出。道家睡功传统炼法为：< br>
初做“心息相依”
，达到勿忘勿助，绵绵若存的境界，片刻之久，就能
睡着。 一觉醒来，百骸舒适，精神和煦，妙处难以形容。

等功夫稍进，自然可由睡着进入入定，睡为 入定的先导，定从睡中产
生。初学者有睡无定，久习有定无睡。初学能睡着就是效验，能自然
速 睡更妙！这种睡眠三味的境界，迥然不同于常人的昏睡情形，是初
学入手的捷径，为进入真定境界的前导 ！

睡功得法，必会于睡中发生少子时现象，具体现象可分以下风种：

对男 婴孩而言，在他将醒未醒的一刹那，性器官会突然膨胀起来，婴
儿既没有性欲，也不知男女之事，这是他 阳能发起的时候，是他自身
系统中的活子时。

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若是青年人，在活子时， 会产生强烈性欲。可用活子时的生命力，来
震动任督的气脉上升，形成小周天真气运行。老年人，虽已没 有性的
冲动，但只要一息尚存，就有自己的活子时！老人在将醒示醒、似乎
要睁开眼睛的一刻， 那正是他的活子时！这时，不要睁眼，继续保持
那种朦胧混沌的恍恍惚惚的状态，就象在焖一锅红烧肉， 再多焖一会
儿，肉味就更浓厚了。

既使是病人，只要有气机存在，就有活子时。不过 ，不全以性器官作
标准，而是以精神衰旺的周期性来推算。

二、
【从心息相依进入乾坤相交】

把握活子时的动力，
是心息相依 。
使身心定住不生一念，
使阳气上升，
促使心肾相交，
进而乾坤相交——这是 道家睡功乃至内炼的基本法则。

希夷老祖
《蛰龙法》
曰：
“龙归元 海，
阳潜于阴。
人曰蛰龙，
我却蛰心。
默藏其用，息之深深。白云高卧，世无 知音。
”——“心息相依”实为
睡功和内炼的入手法则！

睡功得效，次早舌 润而甘；不安适，次早则舌燥而苦。这是心肾交与
不交的区别。交时恋恋不舍，遍体微汗，舌本生甘，津 液满口。

道有睡功的理论依据是：睡中身心不动，如入禅定，禅定中，身心地
真阳入 我体躯，如甘露遍空，醍醐灌顶，周身酥软美快，和畅如春，
酣融如醉，身心柔软。
《易》所谓 “黄中通理，正位居体，美中其中，
而畅于四肢”
，正是这种情景的生动写照。
道家炼法简而约，但对初学者有空泛之弊。密宗则言之颇详，可与之
相互补充，人微言轻入门方法， 其法如下。

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三、

【睡姿和观想】

右侧体 卧，一手置脑前或脑后，一手则顺势向下，以自然安适为度。
口要合，免口水外流。舌抵上腭，出气短， 入息长。身体弯如虾，可
守护精神。这种睡姿反复练习，慢慢养成习惯。

禅者保持警 戒，先观想自己，不可沉睡太深，亦不可浅睡。沉睡太深
则失戒心，浅睡亦不好，太浅如同失眠，失眠则 火旺，损眼且损脑。
这种功夫，要久久锻炼，非一日之功。

然后观想自身，经色透明 ，放射如红宝石之光明。照向整个宇宙，一
切幻境全部破除无余；或将心神置于自然之空中，也照向自己 ，自己
如光明之体。行者心神须集中于。喉轮中的红光时，灵力静止时，便
熟睡无梦；
若灵力于喉轮中动荡，
则产生梦境，
故用喉轮放红光守护。

早晨醒来，作宝瓶气呼吸
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次：
先吐浊气三口，
徐徐自鼻吸入新鲜空
气， 气封于脐下丹田，闭息住久愈好，然后喷出。然后集中心神于两
眉之间的白色明点，
大小如豆，
光亮而不刺眼。
再于海底轮
（会阴穴）
处观想墨点明亮，则对所有梦境便能明 悉，进而加以控制，进入即光
亮又无梦的睡境。睡眠时，观想喉轮红色明点，将看到此红色明点变
成极乐的世界，便能进入怡养身心的美好的梦境。密宗认为，人因受
环境的刺激，产生喜、怒哀、乐种 种梦，千奇百怪，一切情绪会在梦
境中发泄出来，但许多梦在醒后便遗忘了。白天，思想容易自制，夜< br>间，思想任意奔驰，梦境颠倒，无明、爱、憎等不易控制，对生命和
修持中的一半病态。通过有意 识的训练，把白天和夜间两种不同的意
识形态，把日间的修持和晚上的修持，连接起来，脱离梦幻颠倒， 保
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