睡功练习法
温柔似野鬼°
567次浏览
2021年01月21日 11:46
最佳经验
本文由作者推荐
保卫黄河钢琴曲-
【睡功炼法】
人类日夜操劳,
主要
*
睡眠来恢 复体力和精神,
当精神疲乏或工作劳顿
时,放下身心,倒头睡去。一觉醒来,如游华池,神恬气 畅,身心安
逸,顿觉神清气爽,睡中静养功效由此可见一般。而内炼者,更因身
心相依而睡,睡 中心息依然合一,更是功不可没!现代社会,少有闲
人,抽出专门时间练功已成奢望,若能充分利用睡眠 时间练功则一举
两得。本文将佛道藏密睡功炼法结合个人实践介绍如下。
一、
【朦胧中把握活子时】
李道纯
《满江红》
词写道:< br>“好睡家风,
别有个睡梦三味。
但睡里心诚,
睡中澄意。睡法既能旨趣,便于睡 里调神气,这睡功消息睡安禅,少
人会!
”将睡功修炼梗概合盘托出。道家睡功传统炼法为:< br>
初做“心息相依”
,达到勿忘勿助,绵绵若存的境界,片刻之久,就能
睡着。 一觉醒来,百骸舒适,精神和煦,妙处难以形容。
等功夫稍进,自然可由睡着进入入定,睡为 入定的先导,定从睡中产
生。初学者有睡无定,久习有定无睡。初学能睡着就是效验,能自然
速 睡更妙!这种睡眠三味的境界,迥然不同于常人的昏睡情形,是初
学入手的捷径,为进入真定境界的前导 !
睡功得法,必会于睡中发生少子时现象,具体现象可分以下风种:
对男 婴孩而言,在他将醒未醒的一刹那,性器官会突然膨胀起来,婴
儿既没有性欲,也不知男女之事,这是他 阳能发起的时候,是他自身
系统中的活子时。
1
若是青年人,在活子时, 会产生强烈性欲。可用活子时的生命力,来
震动任督的气脉上升,形成小周天真气运行。老年人,虽已没 有性的
冲动,但只要一息尚存,就有自己的活子时!老人在将醒示醒、似乎
要睁开眼睛的一刻, 那正是他的活子时!这时,不要睁眼,继续保持
那种朦胧混沌的恍恍惚惚的状态,就象在焖一锅红烧肉, 再多焖一会
儿,肉味就更浓厚了。
既使是病人,只要有气机存在,就有活子时。不过 ,不全以性器官作
标准,而是以精神衰旺的周期性来推算。
二、
【从心息相依进入乾坤相交】
把握活子时的动力,
是心息相依 。
使身心定住不生一念,
使阳气上升,
促使心肾相交,
进而乾坤相交——这是 道家睡功乃至内炼的基本法则。
希夷老祖
《蛰龙法》
曰:
“龙归元 海,
阳潜于阴。
人曰蛰龙,
我却蛰心。
默藏其用,息之深深。白云高卧,世无 知音。
”——“心息相依”实为
睡功和内炼的入手法则!
睡功得效,次早舌 润而甘;不安适,次早则舌燥而苦。这是心肾交与
不交的区别。交时恋恋不舍,遍体微汗,舌本生甘,津 液满口。
道有睡功的理论依据是:睡中身心不动,如入禅定,禅定中,身心地
真阳入 我体躯,如甘露遍空,醍醐灌顶,周身酥软美快,和畅如春,
酣融如醉,身心柔软。
《易》所谓 “黄中通理,正位居体,美中其中,
而畅于四肢”
,正是这种情景的生动写照。
道家炼法简而约,但对初学者有空泛之弊。密宗则言之颇详,可与之
相互补充,人微言轻入门方法, 其法如下。
2
三、
【睡姿和观想】
右侧体 卧,一手置脑前或脑后,一手则顺势向下,以自然安适为度。
口要合,免口水外流。舌抵上腭,出气短, 入息长。身体弯如虾,可
守护精神。这种睡姿反复练习,慢慢养成习惯。
禅者保持警 戒,先观想自己,不可沉睡太深,亦不可浅睡。沉睡太深
则失戒心,浅睡亦不好,太浅如同失眠,失眠则 火旺,损眼且损脑。
这种功夫,要久久锻炼,非一日之功。
然后观想自身,经色透明 ,放射如红宝石之光明。照向整个宇宙,一
切幻境全部破除无余;或将心神置于自然之空中,也照向自己 ,自己
如光明之体。行者心神须集中于。喉轮中的红光时,灵力静止时,便
熟睡无梦;
若灵力于喉轮中动荡,
则产生梦境,
故用喉轮放红光守护。
早晨醒来,作宝瓶气呼吸
21
次:
先吐浊气三口,
徐徐自鼻吸入新鲜空
气, 气封于脐下丹田,闭息住久愈好,然后喷出。然后集中心神于两
眉之间的白色明点,
大小如豆,
光亮而不刺眼。
再于海底轮
(会阴穴)
处观想墨点明亮,则对所有梦境便能明 悉,进而加以控制,进入即光
亮又无梦的睡境。睡眠时,观想喉轮红色明点,将看到此红色明点变
成极乐的世界,便能进入怡养身心的美好的梦境。密宗认为,人因受
环境的刺激,产生喜、怒哀、乐种 种梦,千奇百怪,一切情绪会在梦
境中发泄出来,但许多梦在醒后便遗忘了。白天,思想容易自制,夜< br>间,思想任意奔驰,梦境颠倒,无明、爱、憎等不易控制,对生命和
修持中的一半病态。通过有意 识的训练,把白天和夜间两种不同的意
识形态,把日间的修持和晚上的修持,连接起来,脱离梦幻颠倒, 保
3