词语辨析大全
巡山小妖精
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2021年01月21日 16:43
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幼儿园纲要-
01
、黯然、暗然、岸然：
“黯然”
，指“阴暗的样子”
，也用来指 “心里不舒服，
情绪低落的样子”
。
?
“暗然”的“暗有“光线不足、黑暗” 的意思。
“岸然”指
“严肃的样子”
。
02
、爱护、爱 戴：适应对象不同，前者上（长辈）对下辈，后者下（幼）辈对上
（长辈）
。
03
、安详、慈祥、祥和：
“安详“指神态平静、从容稳重。
“祥”指吉利，如“ 祥
云、祥端、发祥”
。
“慈祥”形容老年人的态度神色和蔼安详。
“祥和”指 气氛而
言。注意“安详、慈祥、祥和”的写法。
04
、安静、宁静：都指 没有声音，没有吵闹和喧哗。
“安静”重在稳定，有使安
稳平静下来的意思，它有一个由喧闹到 安静下来的过程。而“宁静”重在平和，
一般多指环境或心情平和安静，它描述的是一种很安静的状态或 气氛。
“宁静”
是高于
“安静”
的一种情境，
除了指环境外，
更多的时候是指一种心情上的安宁，
是人们追求的不受外界干扰的有质量的生活境界。
而“安静”
多指环境没有声音
或吵闹。
“安静”的使用范围要比“宁静”大一些。< br>?
05
、安置、安排：前者指使人或事物有着落，安放。后者指有条理，有先后的处
理。
06
、必须、必需：都含有“必要”的意思。
“必须”是副 词，有强调语气作用，
多作状语。
（
1
）
表示一定要，
强调 事实或情理上的必要性。
后面带动词或带形容
词，有时还可以用在分句前面；
（
2
）加强命令语气；
（
3
）
“必须“的否定形式是
“无须 、不须、不必”
。
“必需”是动词，表示一定得有、不可缺少的，作定语或
作谓语。凡 是“不可不”的行为就用“必须”
。
07
、
表率、
表帅 ：
?
“表率”
是名词，
指
“好榜样”
。
其中
“表”
为
“榜样、
模范”
，
“率”为“表率、楷模”
。< br>“表率”是由“表”和“率”两个同义语素构成的并列
式合成词。在古代汉语中，
“表率 ”也可用作动词，有“督促率领”的意思。
“表
帅”
，在古代汉语和近代汉语中，用同 “表率”的动词意义，表示“督促率领”
。
现在一般不用这个词。因“表帅、表率”同音，“帅”又有“军队中最高的指挥
员”的意思，故人们常将“表率”误写为“表帅”
。
?
08
、报道、报导：这是一对等义词。都指：
1
、通过报纸、杂志、 广播电视或其
他形式把新闻告诉群众。
2
、用书面或广播、电视形式发表的新闻稿。现 在人们
倾向于用“报道”
。
“报道”读
b
à
od
à
o
，
“报导”读
b
à
od
ǎ
o
。
09
、暴发、爆发：都是动词，都含有“突然发作”的意思，但前者强调突然性，
后者强调爆炸性，
“爆发”的使用范围比“暴发”宽。暴发：
（
1
） 指突然发财或
得势，多含有贬义。
（
2
）指突然发作，多用于山洪、大水或疾 病等具体事物。爆
发：
（
1
）
指因爆炸而迅猛发生，
多用于 具体事物。
（
2
）
指像爆炸那样突然地发生，
多用于抽象事物，如革 命、起义、运动等重大事变，再如力量、情绪等等。
10
、辩驳、辩论、辩（辨） 白、辩解：
“辩驳”指提出理由或根据来否定对方的
意见；
“辩论”指彼此用一定的理 由来说明自己的见解，揭露对方的矛盾，以便
达成共识；
“辩白”指说明事实真相，用来消除误 会或受到的指责；
“辩解”指对
受人指责的某种见解或行为加以解释。
1 1
、辨别、辨认、辨析：
“辨别”指根据不同事物的特点，在认识上加以区别；
“辨认 ”指根据特点辨别，做出判断，以便找出或认定某一对象；
“辨析”指辨
别分析。
?
12
、表示、显示、显露：
“表示”
（
1
）事物本身或凭借 其他事物显露出某种意义
（
2
）用言语行为显出某种思想、感情、态度等；
“ 显示”明显地表现；
“显露”
原来看不见的变成看得见。
13
、 边疆、边境：前者指靠近国界的领土，范围较大；后者指靠近边界的地方，
范围较小。
（边界： 地区与地区的界线，多指国界）
14
、不详、不祥：前者指（
1
）不详细、不清楚；
（
2
）不细说。后者指不吉利。
15
、不止、不只：前者是副词，不停止或超出某个数目或范围，句中一般带有表
数量的词。后者用于表递 进关系的关联词，相当于“不但、不仅”
。
?
16
、报复、抱负：前者指对别人反击。后者指远大的志向。
17
、
不齿、不耻
：前者指不愿提到。后者指不以之为耻。
18
、
不肖、不孝
：前者指品行不好（多指子弟）
。后者指对父母不敬。
19
、编辑、编撰、编纂：
“编辑”主要指对资料或现成的作品进行整理 加工。
“编
撰”指编纂、编写。
“编纂”指编写（多指资料、篇幅较大的著作）
20
、
变换、
变幻：
前者指事物的一种形式和内容转换成另一 种。
后者指不规则的
改变（多指抽象、概括性事物）
。
21、
把戏、
伎俩
：
前者指花招，
蒙蔽人的手法。
后者指不 正当的手段
（贬义重）
。
?
22
、颁布、公布：前者指公布（法 令条例、大的正规性文件）
。后者指（法令、
文告、团体的通知）公开发布。
23
、抱怨、报怨：前者指自己不满情绪很大；后者指向别人报仇。
24
、辨（辩）正、辨（辩）证：
“辨正”指辨明是非，改正错误；
“辨证”指辨析
考证。
25
、摈弃、摒弃：二者都是动词，都含有“排除”的意思，多用于书面 语。
“摈
弃”表示抛弃，多用于人和具体事物。
“摒弃”表示舍弃、除去，多用于较抽 象
的事物，较少用于人或具体事物。
01
、沉重、繁重：都有分量重的意思 ，但“沉重”指精神或思想负担重，而“繁
重”则指工作、任务的数量重。
02
、刹那、霎那：前者形容极短的时间，后者指瞬间。
03
、 斥责、叱责：都含“用严厉的语言指责别人的错误或罪行”的意思。
“斥责”
偏重于严辞指责。
“叱责”偏重于大声喝叱，强调声音大。
04
、驰马、马驰：从前，有个 人骑马到乡下去。路下，马受到惊吓，突然狂奔起
来，把行人撞成了重伤。于是伤者的家属向县衙告状。 县官要骑马人写答辩状。
骑马人在答辩状上写了自己“驰马伤人”
。他写完后向一位朋友请教。 朋友问清
了情况，提笔将“驰马伤人”改为“马驰伤人”
。他说：
“
‘驰马伤 人’的主要责
任在你，而“马驰伤人”的主要责任却在马不在人。
”结果，本应重判的骑马人，
却因一处妙改而得到了轻判。
“驰马”和“马驰”
，只颠倒了一下词序，意思却大不一样。
05
、呈现、浮现：都是表示动作的词，指具体的事物在眼前显现出 来。
“呈现”
较清楚，持续的时间长，多是直接看到的（不是想象的）
；呈现多在事物 本身，
有时在人的眼前；对象多是现实的事物，如颜色、景色、神情、气氛等。
“浮现”
往往是影影绰绰的，
持续的时间较短，
多是想象的，
有时是直接看到的；
浮 现多
在脑中、
眼前、
脸上等。
对象多是人的形象、
印象、
往 事、
表情等。
有时可换用，
如“脸上呈现（浮现）出喜悦的神情”
。
06
、
嘲笑、
讥笑：
都含有
“看不起人，
取笑人”
的意思，
只是语意轻重程度不同。
“嘲笑”是一般的取笑，语意比较轻；
“讥 笑”指带有讽刺、挖苦意味的取笑，
语意较重。
07
、
查看、< br>察看：
前者指检查、
观察事物存在的情况；
后者指为了解情况而细看。
08
、处罚、惩罚：前者词义轻，后者词义重。
09
、沉思、深 思、寻思、神思：
“沉思”重在思考的精神贯注；
“深思”重在思考
的深入；
“寻思”重在思考的反复；
“神思”指精神、心绪。
10
、
才能 、
才华：
前者侧重于做事的能力，
后者侧重于在文学艺术方面显露出来
的智慧 和特长。
11
、篡改、窜改：前者指用作伪的手段对历史、理论、政策等故意改动 或曲解；
后者是一般意义上的改动。
12
、处世、处事：前者指泛指在社会上的活动、人际交往；后者指指处理事务。
13
、查核、察核：前者指检查核对（帐目）
；后者指对某事物特性加以利用。
14
、查访、察访：前者指调查打听案情；后者指通过观察访问去进行调查，多公
开进行。
15
、草率、轻率：前者指（做事）不认真，敷衍行事；后者（说话做 事）随随便
便，不经过慎重考虑。
16
、常（成）规、陈规：前者指久已 通行的规则（不带贬义）
；后者指不实用的
旧规章。
17
、筹划 、筹备：前者指想办法，定计划
/
筹措（钱粮）
；后者指为进行工作，举
办事 业或成立机构等事先准备。
18
、陈设、摆设：前者（动词）
，指摆设； 后者（名词）
，指供欣赏的艺术品
/
徒
有其表而毫无用处的东西。
19
、
传诵、传颂
：前者多用于美名；后者多用于事迹。
20
、船、船只：前者表具体的，后者表概括的。
21
、查阅、 查验：前者指（把书刊、文件等）找出来阅读有关的部分；后者指检
查
是否真实。
22
、
常、
长：
“常”
有 以下几个义项：
1
．
一般、
普通，
如
“常识、
常事
“等；
2
．
经
常、固定不变的，如”常备不懈、常客、常量等；3
常常、时常，如“常来常往、
常见面“等。
”
“常”和“常常”都侧重 于表示动作、行为发生的次数多，但“常
常”在证据上比“常”要强，而且否定式多用“不常”
，极少用“不常常”
，例如
多说“他不常来”
，很少说“他不常常来”
。“时常”强调有一些时候常发生，较
多用于口语，如“近来他时常发病”
。
“经常 ”和“常常”
“时常”区别不大，可
以通用；
但有时指较长时间接连地、
比较 有规律地反复出现，
强调一贯性，
如
“由
于经常锻炼，
他身体棒极了 ”
。
这时则多少有点不同。
另外，
“经常”
除作副词外，
有 时还有形容词
意义，如“经常的工作、经常性”等，这跟“常常、时常”的
区别就更明显了。
< br>“长”本义是“长”
，又可指长度；指距离远，如”源远流长、长途跋涉“”等；
时间长 ，如“长夜、长寿”等；再引申一步，可指永远，如“长逝、长眠、长生
不老”
；
还表 示长处、
擅长，
如
“特长、
一技之长、
长于技击”
。
因为
“常”
和
“长”
同音，有时不注意可能混用，如有人把“语重心长”和 “长年累月”的“长”误
写作“常”
。又因为“长”有经常的意思，也有人把“细水 长流”误写成“细水
常流”
。
23
、哆嗦、颤抖：前者多用于口语，后者多用于书面语。
24
、惦记、思念：前者指（对人或事）心里老想着，放心不下，多用于口语；后
者指对景仰的人、离别的人 或环境不能忘怀，希望见到，多用于书面语。
25
、
陡峭、峻峭
：前者侧重于山的坡度大而陡直，后者侧重于山势的高而险。
26
、
电讯 、
电信
：
前者指用电话或电报传播的消息；
后者指用电话或电报传播消
息的通讯方法。
27
、独立、独力：前者指不依靠别人；后者指靠自己的力量完成某项任务。
28
、
典雅、高雅
：前者指优美而不粗俗；后者指高尚而不粗俗。
29
、
抵制、
抵御：
前者指阻止有害的事物，
使不能侵入或 发生作用；
后者指抵挡、
抵抗。
30
、
对于、关于：都是介词，前者引进对象或事物的关系者。后者指（
1
）引进
某种行为的关系者 ，
组成介宾作状语；
（
2
）
引进某种事物的关系者，
组成介 宾作
定语，后面要加“的”
。
注意：表关涉，用“关于”不用“对于”
，指出 对象，用
“对于”不用“关于”
，
兼有两种情况时可以互用；
“关于”有提示 性质，用“关
于”组成的介宾，可以单独作标题，用“对于”组成的介宾，只有跟名词组成偏
正 短语才能作标题，如对于政策的认识。
31
、戴、带：
“戴”作动词的一 个意思是把东西放在头、面、颈、胸、臂等处。
如
“戴帽子、
戴红花、
戴袖章 ”
。
引申出来了有关的词如
“戴高帽子、
戴绿帽子”
。
“不 共戴天”的“戴天”是头顶着天，
“戴罪立功”的“戴罪”是顶着、承担着
罪名。
“戴 孝”是身穿孝服、臂缠黑纱等表示哀悼，也常常写作“带孝”
。在实际
运用中，说“带孝”或“ 带着孝”更为常见。因为有的人并不一定作“戴孝”的
穿着，只是一定的期间里很多方面有所节制而已。
10
、度过、渡过：
“渡”的本义是“横过水面”
，如“渡河、 渡江”
，也可引申为
“由此到彼”
，如“渡过难关、过渡时期”等。而“度”的其中一 个义项虽也是
“由此到彼”
、
“过”的意思，但专指时间，如度日、欢度春节、度假、 虚度光阴
等。
不过，
在文言文中，
“度”
有时也通
“渡”< br>；
如
《南史·
孔范传》
：
“长江天堑，
古来隔绝，虏 军岂能飞度？”而“渡”却不能通“度”
，二者是混淆不得的。
32
、到、倒：为了避免混淆，特别要注意这几点。
(1)
“倒霉”
，也作“倒楣”
，
里面的“倒”不用“到”
。
(2)
副词“到底 ”跟“进行到底”里都是用“到”
，如
“你到底去不去、这里面到底有什么问题”
。< br>(3)
副词表示跟意料相反的“倒”
，
不能写成
“到”
。< br>如
“这样一来倒省事了、
听你一说我倒想起来了、
我倒要听听”
。(4)
副词表示让步、转折的“倒”
，不能写成“到”
。例如：
“我有 倒有，可是不
在身边。
”
“学倒学过，可是早忘了。
”
(5) 表示催促、追问的副词“倒”
，不能写
成“到”
。如“你倒快唱呀、你倒会不会呀 ”
。这里的“倒”是“倒是”的意思，
不是“到底”的意思。以上几句中的“倒”都可以说成“ 倒是”
01
、而后、尔后：都是连词，常用于书面语言。而后：以后，然后，表示 在某事
之后。尔后：从此以后，此后。
“尔”有指代义，相当于“这”
“此”
。
02
、
恩惠、恩赐
：前者是名词，给予或受到的好处。后者是 动词，泛指因怜悯而
施舍。
03
、偶然、偶尔：前者指不一定要发生而发 生（相对于必然）
。后者指间或，有
时候（副词，相对于经常）
。
04
、幅、副：都作量词，
“幅”是巾旁，跟巾帛、呢绒等有关，因此用来形容布
匹、 面料的宽度，如幅面、单幅、宽幅。有时泛指宽度，如：幅度、幅员。
“幅”
用作量词时，一般 修饰布料、丝织品，也用来表示图画、布匹等。
“副”的意
思是居第二位，属辅助性 的，如副业、副官、副产品。当它作量词时，表示成套
的东西，如：一副对联、全副武装；有时也用于表 示面部表情，如：一副笑脸。
05
、发奋、发愤：
“奋”本义指鸟振翅飞翔，后来引申为振作、鼓动。
“愤”
指因为不满意而 感情激动。
“发奋”指振作起来，如发奋努力、发奋有为等。发
愤指决心努力，如发愤忘食、发 愤图强等。
“发奋”强调精神振作；
“发愤”突出
精神受到刺激而产生向上的内动力。
“发奋”
使用的范围要比
“发愤”
大，
“发奋”
可以指个人 ，也可以指群体或国家，而“发愤”一般指个人。
功能上，
“发奋”
可以说“奋发”< br>，而“发愤”则不能说“愤发”
。
06
、抚养、扶养：都有“供养 ”之意。前者包含“教养、爱护”之意，多用于长
辈对晚辈。
后者多用于晚辈对长辈、
平辈之间或对残疾人；
或用于法律关系
（父
子、夫妻等）
。
07
、发现、发明：前者词义侧重于找到，后者词义侧重于创造。
08
、法制、法治：前者指有关的法律制度。后者表示根据法律来治理国家。
09
、
复员、
复原：
指军人退出现役而转入地方。
指病后恢复健 康或事物遭破坏后
恢复到原来的善状况。
10
、
风气、
风俗、
风尚
：
“风气”
指社会上或某个集体流行的爱好和习惯；
“风 俗”
指社会上长期形成的风尚、礼节、习惯等的总和，范围较大；
“风尚”指在一定
时 期中社会上流行的风气和习惯。
11
、妨害、妨碍：前者指有害于事物发展（程度 重）
；后者指使事物不能顺利进
行。
12
、
肤浅、浮浅
：前者指学识浅，理解不深；后者指浅薄。
< br>13
、
反映、
反应：
“反映”
指把情况告诉、
传达到 有关部门
（多用于对上级）
；
“反
应”指由外来刺激引起的某种活动或回应。
14
、富裕、富余：前者指财物充足；后者指足够而有剩余。
15
、赋予、付与：前者指（上对下）交给，是特殊用法；后者指拿出、交给，是
一般用法。
16
、
废除、废黜、解除
：
“废除”指取消、废止（法 令、制度、条约等）
；
“废黜”
指罢免、革除（官职）
，现多指废除特权；< br>“解除”指去掉、破除（警报、顾虑、
武装、职务等）
。
17、
凡响、反响
：
“凡响”指平凡的音乐；
“反响”指事物所引起的回响， 反应。
18
、负心、腹心：前者指背弃情谊（多指转移爱情）
；后者指（
1
）比喻要害或中
心部分（
2
）比喻极亲近的人（
3
）比喻诚意。
19
、
抚育、哺育、抚恤
：
“抚育”指 照料、教育儿童或照管动植物；
“哺育”指喂
养，比喻培育；
“抚恤”指（国家或组织 ）对因公受伤、牺牲或残废人员的家属
进行安慰并给以物质帮助。
20
、 分辨、分辩：
“分辨”是指把两个以上的人或事物区分开，有分析辨别的意
思。而“分辩”指为 消除所受的指责而进行解释、说明，与“辩解”意思相同。
01
、改进、改善：搭配 对象不同，前者常与“工作、方法、技术”搭配；后者常
与“关系、条件、生活”搭配。
< br>02
、
沟通、勾通
：两个词都有相通连的意思，但后者是贬义词，指暗中串通、 勾
结。
03
、
公然、公开
：前者指公开的，毫无顾忌的 （贬义）
；后者指（与秘密相对）
不加隐蔽的。
04
、关注、关照：前者指关心重视；后者指关心照顾。
05
、灌注、贯注：前者指用液体浇灌；后者指精力集中，有贯穿下去的意思。
06
、光临、惠顾：前者是敬词，称宾客的来到；后者是商店对顾客的敬词。
07
、工夫、功夫：前者一般用来指时间、时候；后者指本领、造诣，主要指耗费
的精力。
08
、贯穿、贯串：前者指穿过、通过（较具体的事物）
；后者指从头到尾穿过一