词语辨析大全

别妄想泡我
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2021年01月21日 16:43
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幼儿园纲要-

2021年1月21日发(作者:尹国驹(本谭姓))
01
、黯然、暗然、岸然:
“黯然”
,指“阴暗的样子”
,也用来指 “心里不舒服,
情绪低落的样子”

?
“暗然”的“暗有“光线不足、黑暗” 的意思。
“岸然”指
“严肃的样子”


02
、爱护、爱 戴:适应对象不同,前者上(长辈)对下辈,后者下(幼)辈对上
(长辈)

03
、安详、慈祥、祥和:
“安详“指神态平静、从容稳重。
“祥”指吉利,如“ 祥
云、祥端、发祥”

“慈祥”形容老年人的态度神色和蔼安详。
“祥和”指 气氛而
言。注意“安详、慈祥、祥和”的写法。

04
、安静、宁静:都指 没有声音,没有吵闹和喧哗。
“安静”重在稳定,有使安
稳平静下来的意思,它有一个由喧闹到 安静下来的过程。而“宁静”重在平和,
一般多指环境或心情平和安静,它描述的是一种很安静的状态或 气氛。
“宁静”
是高于
“安静”
的一种情境,
除了指环境外,
更多的时候是指一种心情上的安宁,
是人们追求的不受外界干扰的有质量的生活境界。
“安静”
多指环境没有声音
或吵闹。
“安静”的使用范围要比“宁静”大一些。< br>?
05
、安置、安排:前者指使人或事物有着落,安放。后者指有条理,有先后的处
理。

06
、必须、必需:都含有“必要”的意思。
“必须”是副 词,有强调语气作用,
多作状语。

1

表示一定要,
强调 事实或情理上的必要性。
后面带动词或带形容
词,有时还可以用在分句前面;

2
)加强命令语气;

3

“必须“的否定形式是
“无须 、不须、不必”

“必需”是动词,表示一定得有、不可缺少的,作定语或
作谓语。凡 是“不可不”的行为就用“必须”


07

表率、
表帅 :
?
“表率”
是名词,

“好榜样”

其中
“表”

“榜样、
模范”

“率”为“表率、楷模”
。< br>“表率”是由“表”和“率”两个同义语素构成的并列
式合成词。在古代汉语中,
“表率 ”也可用作动词,有“督促率领”的意思。
“表
帅”
,在古代汉语和近代汉语中,用同 “表率”的动词意义,表示“督促率领”

现在一般不用这个词。因“表帅、表率”同音,“帅”又有“军队中最高的指挥
员”的意思,故人们常将“表率”误写为“表帅”

?
08
、报道、报导:这是一对等义词。都指:
1
、通过报纸、杂志、 广播电视或其
他形式把新闻告诉群众。
2
、用书面或广播、电视形式发表的新闻稿。现 在人们
倾向于用“报道”

“报道”读
b
à
od
à
o

“报导”读
b
à
od
ǎ
o


09
、暴发、爆发:都是动词,都含有“突然发作”的意思,但前者强调突然性,
后者强调爆炸性,
“爆发”的使用范围比“暴发”宽。暴发:

1
) 指突然发财或
得势,多含有贬义。

2
)指突然发作,多用于山洪、大水或疾 病等具体事物。爆
发:

1

指因爆炸而迅猛发生,
多用于 具体事物。

2

指像爆炸那样突然地发生,
多用于抽象事物,如革 命、起义、运动等重大事变,再如力量、情绪等等。

10
、辩驳、辩论、辩(辨) 白、辩解:
“辩驳”指提出理由或根据来否定对方的
意见;
“辩论”指彼此用一定的理 由来说明自己的见解,揭露对方的矛盾,以便
达成共识;
“辩白”指说明事实真相,用来消除误 会或受到的指责;
“辩解”指对
受人指责的某种见解或行为加以解释。

1 1
、辨别、辨认、辨析:
“辨别”指根据不同事物的特点,在认识上加以区别;
“辨认 ”指根据特点辨别,做出判断,以便找出或认定某一对象;
“辨析”指辨
别分析。
?
12
、表示、显示、显露:
“表示”

1
)事物本身或凭借 其他事物显露出某种意义

2
)用言语行为显出某种思想、感情、态度等;
“ 显示”明显地表现;
“显露”
原来看不见的变成看得见。

13
、 边疆、边境:前者指靠近国界的领土,范围较大;后者指靠近边界的地方,
范围较小。
(边界: 地区与地区的界线,多指国界)

14
、不详、不祥:前者指(
1
)不详细、不清楚;

2
)不细说。后者指不吉利。

15
、不止、不只:前者是副词,不停止或超出某个数目或范围,句中一般带有表
数量的词。后者用于表递 进关系的关联词,相当于“不但、不仅”

?
16
、报复、抱负:前者指对别人反击。后者指远大的志向。

17

不齿、不耻
:前者指不愿提到。后者指不以之为耻。
18

不肖、不孝
:前者指品行不好(多指子弟)
。后者指对父母不敬。

19
、编辑、编撰、编纂:
“编辑”主要指对资料或现成的作品进行整理 加工。
“编
撰”指编纂、编写。
“编纂”指编写(多指资料、篇幅较大的著作)

20

变换、
变幻:
前者指事物的一种形式和内容转换成另一 种。
后者指不规则的
改变(多指抽象、概括性事物)


21
把戏、
伎俩

前者指花招,
蒙蔽人的手法。
后者指不 正当的手段
(贬义重)

?
22
、颁布、公布:前者指公布(法 令条例、大的正规性文件)
。后者指(法令、
文告、团体的通知)公开发布。

23
、抱怨、报怨:前者指自己不满情绪很大;后者指向别人报仇。

24
、辨(辩)正、辨(辩)证:
“辨正”指辨明是非,改正错误;
“辨证”指辨析
考证。

25
、摈弃、摒弃:二者都是动词,都含有“排除”的意思,多用于书面 语。
“摈
弃”表示抛弃,多用于人和具体事物。
“摒弃”表示舍弃、除去,多用于较抽 象
的事物,较少用于人或具体事物。

01
、沉重、繁重:都有分量重的意思 ,但“沉重”指精神或思想负担重,而“繁
重”则指工作、任务的数量重。

02
、刹那、霎那:前者形容极短的时间,后者指瞬间。

03
、 斥责、叱责:都含“用严厉的语言指责别人的错误或罪行”的意思。
“斥责”
偏重于严辞指责。
“叱责”偏重于大声喝叱,强调声音大。

04
、驰马、马驰:从前,有个 人骑马到乡下去。路下,马受到惊吓,突然狂奔起
来,把行人撞成了重伤。于是伤者的家属向县衙告状。 县官要骑马人写答辩状。
骑马人在答辩状上写了自己“驰马伤人”
。他写完后向一位朋友请教。 朋友问清
了情况,提笔将“驰马伤人”改为“马驰伤人”
。他说:

‘驰马伤 人’的主要责
任在你,而“马驰伤人”的主要责任却在马不在人。
”结果,本应重判的骑马人,
却因一处妙改而得到了轻判。
“驰马”和“马驰”
,只颠倒了一下词序,意思却大不一样。

05
、呈现、浮现:都是表示动作的词,指具体的事物在眼前显现出 来。
“呈现”
较清楚,持续的时间长,多是直接看到的(不是想象的)
;呈现多在事物 本身,
有时在人的眼前;对象多是现实的事物,如颜色、景色、神情、气氛等。
“浮现”
往往是影影绰绰的,
持续的时间较短,
多是想象的,
有时是直接看到的;
浮 现多
在脑中、
眼前、
脸上等。
对象多是人的形象、
印象、
往 事、
表情等。
有时可换用,
如“脸上呈现(浮现)出喜悦的神情”


06

嘲笑、
讥笑:
都含有
“看不起人,
取笑人”
的意思,
只是语意轻重程度不同。
“嘲笑”是一般的取笑,语意比较轻;
“讥 笑”指带有讽刺、挖苦意味的取笑,
语意较重。

07

查看、< br>察看:
前者指检查、
观察事物存在的情况;
后者指为了解情况而细看。

08
、处罚、惩罚:前者词义轻,后者词义重。

09
、沉思、深 思、寻思、神思:
“沉思”重在思考的精神贯注;
“深思”重在思考
的深入;
“寻思”重在思考的反复;
“神思”指精神、心绪。

10

才能 、
才华:
前者侧重于做事的能力,
后者侧重于在文学艺术方面显露出来
的智慧 和特长。

11
、篡改、窜改:前者指用作伪的手段对历史、理论、政策等故意改动 或曲解;
后者是一般意义上的改动。

12
、处世、处事:前者指泛指在社会上的活动、人际交往;后者指指处理事务。

13
、查核、察核:前者指检查核对(帐目)
;后者指对某事物特性加以利用。

14
、查访、察访:前者指调查打听案情;后者指通过观察访问去进行调查,多公
开进行。

15
、草率、轻率:前者指(做事)不认真,敷衍行事;后者(说话做 事)随随便
便,不经过慎重考虑。

16
、常(成)规、陈规:前者指久已 通行的规则(不带贬义)
;后者指不实用的
旧规章。

17
、筹划 、筹备:前者指想办法,定计划
/
筹措(钱粮)
;后者指为进行工作,举
办事 业或成立机构等事先准备。

18
、陈设、摆设:前者(动词)
,指摆设; 后者(名词)
,指供欣赏的艺术品
/

有其表而毫无用处的东西。

19

传诵、传颂
:前者多用于美名;后者多用于事迹。

20
、船、船只:前者表具体的,后者表概括的。

21
、查阅、 查验:前者指(把书刊、文件等)找出来阅读有关的部分;后者指检


是否真实。

22

常、
长:
“常”
有 以下几个义项:
1

一般、
普通,

“常识、
常事
“等;
2


常、固定不变的,如”常备不懈、常客、常量等;3
常常、时常,如“常来常往、
常见面“等。

“常”和“常常”都侧重 于表示动作、行为发生的次数多,但“常
常”在证据上比“常”要强,而且否定式多用“不常”
,极少用“不常常”
,例如
多说“他不常来”
,很少说“他不常常来”
“时常”强调有一些时候常发生,较
多用于口语,如“近来他时常发病”

“经常 ”和“常常”
“时常”区别不大,可
以通用;
但有时指较长时间接连地、
比较 有规律地反复出现,
强调一贯性,

“由
于经常锻炼,
他身体棒极了 ”

这时则多少有点不同。
另外,
“经常”
除作副词外,
有 时还有形容词

意义,如“经常的工作、经常性”等,这跟“常常、时常”的
区别就更明显了。
< br>“长”本义是“长”
,又可指长度;指距离远,如”源远流长、长途跋涉“”等;
时间长 ,如“长夜、长寿”等;再引申一步,可指永远,如“长逝、长眠、长生
不老”

还表 示长处、
擅长,

“特长、
一技之长、
长于技击”

因为
“常”

“长”
同音,有时不注意可能混用,如有人把“语重心长”和 “长年累月”的“长”误

写作“常”
。又因为“长”有经常的意思,也有人把“细水 长流”误写成“细水
常流”


23
、哆嗦、颤抖:前者多用于口语,后者多用于书面语。

24
、惦记、思念:前者指(对人或事)心里老想着,放心不下,多用于口语;后
者指对景仰的人、离别的人 或环境不能忘怀,希望见到,多用于书面语。

25

陡峭、峻峭
:前者侧重于山的坡度大而陡直,后者侧重于山势的高而险。

26

电讯 、
电信

前者指用电话或电报传播的消息;
后者指用电话或电报传播消
息的通讯方法。

27
、独立、独力:前者指不依靠别人;后者指靠自己的力量完成某项任务。

28

典雅、高雅
:前者指优美而不粗俗;后者指高尚而不粗俗。

29

抵制、
抵御:
前者指阻止有害的事物,
使不能侵入或 发生作用;
后者指抵挡、
抵抗。

30

对于、关于:都是介词,前者引进对象或事物的关系者。后者指(
1
)引进
某种行为的关系者 ,
组成介宾作状语;

2

引进某种事物的关系者,
组成介 宾作
定语,后面要加“的”

注意:表关涉,用“关于”不用“对于”
,指出 对象,用
“对于”不用“关于”

兼有两种情况时可以互用;
“关于”有提示 性质,用“关
于”组成的介宾,可以单独作标题,用“对于”组成的介宾,只有跟名词组成偏
正 短语才能作标题,如对于政策的认识。

31
、戴、带:
“戴”作动词的一 个意思是把东西放在头、面、颈、胸、臂等处。

“戴帽子、
戴红花、
戴袖章 ”

引申出来了有关的词如
“戴高帽子、
戴绿帽子”

“不 共戴天”的“戴天”是头顶着天,
“戴罪立功”的“戴罪”是顶着、承担着
罪名。
“戴 孝”是身穿孝服、臂缠黑纱等表示哀悼,也常常写作“带孝”
。在实际
运用中,说“带孝”或“ 带着孝”更为常见。因为有的人并不一定作“戴孝”的
穿着,只是一定的期间里很多方面有所节制而已。

10
、度过、渡过:
“渡”的本义是“横过水面”
,如“渡河、 渡江”
,也可引申为
“由此到彼”
,如“渡过难关、过渡时期”等。而“度”的其中一 个义项虽也是
“由此到彼”

“过”的意思,但专指时间,如度日、欢度春节、度假、 虚度光阴
等。
不过,
在文言文中,
“度”
有时也通
“渡”< br>;

《南史·
孔范传》

“长江天堑,
古来隔绝,虏 军岂能飞度?”而“渡”却不能通“度”
,二者是混淆不得的。

32
、到、倒:为了避免混淆,特别要注意这几点。
(1)
“倒霉”
,也作“倒楣”

里面的“倒”不用“到”

(2)
副词“到底 ”跟“进行到底”里都是用“到”
,如
“你到底去不去、这里面到底有什么问题”
。< br>(3)
副词表示跟意料相反的“倒”

不能写成
“到”
。< br>如
“这样一来倒省事了、
听你一说我倒想起来了、
我倒要听听”
(4)
副词表示让步、转折的“倒”
,不能写成“到”
。例如:
“我有 倒有,可是不
在身边。

“学倒学过,可是早忘了。

(5) 表示催促、追问的副词“倒”
,不能写
成“到”
。如“你倒快唱呀、你倒会不会呀 ”
。这里的“倒”是“倒是”的意思,
不是“到底”的意思。以上几句中的“倒”都可以说成“ 倒是”

01
、而后、尔后:都是连词,常用于书面语言。而后:以后,然后,表示 在某事
之后。尔后:从此以后,此后。
“尔”有指代义,相当于“这”
“此”


02

恩惠、恩赐
:前者是名词,给予或受到的好处。后者是 动词,泛指因怜悯而
施舍。

03
、偶然、偶尔:前者指不一定要发生而发 生(相对于必然)
。后者指间或,有
时候(副词,相对于经常)


04
、幅、副:都作量词,
“幅”是巾旁,跟巾帛、呢绒等有关,因此用来形容布
匹、 面料的宽度,如幅面、单幅、宽幅。有时泛指宽度,如:幅度、幅员。
“幅”
用作量词时,一般 修饰布料、丝织品,也用来表示图画、布匹等。

“副”的意
思是居第二位,属辅助性 的,如副业、副官、副产品。当它作量词时,表示成套
的东西,如:一副对联、全副武装;有时也用于表 示面部表情,如:一副笑脸。

05
、发奋、发愤:

“奋”本义指鸟振翅飞翔,后来引申为振作、鼓动。

“愤”
指因为不满意而 感情激动。
“发奋”指振作起来,如发奋努力、发奋有为等。发
愤指决心努力,如发愤忘食、发 愤图强等。
“发奋”强调精神振作;
“发愤”突出
精神受到刺激而产生向上的内动力。
“发奋”
使用的范围要比
“发愤”
大,
“发奋”
可以指个人 ,也可以指群体或国家,而“发愤”一般指个人。
功能上,
“发奋”
可以说“奋发”< br>,而“发愤”则不能说“愤发”


06
、抚养、扶养:都有“供养 ”之意。前者包含“教养、爱护”之意,多用于长
辈对晚辈。
后者多用于晚辈对长辈、
平辈之间或对残疾人;
或用于法律关系
(父
子、夫妻等)


07
、发现、发明:前者词义侧重于找到,后者词义侧重于创造。

08
、法制、法治:前者指有关的法律制度。后者表示根据法律来治理国家。
09

复员、
复原:
指军人退出现役而转入地方。
指病后恢复健 康或事物遭破坏后
恢复到原来的善状况。

10

风气、
风俗、
风尚

“风气”
指社会上或某个集体流行的爱好和习惯;
“风 俗”
指社会上长期形成的风尚、礼节、习惯等的总和,范围较大;
“风尚”指在一定
时 期中社会上流行的风气和习惯。

11
、妨害、妨碍:前者指有害于事物发展(程度 重)
;后者指使事物不能顺利进
行。

12

肤浅、浮浅
:前者指学识浅,理解不深;后者指浅薄。
< br>13

反映、
反应:
“反映”
指把情况告诉、
传达到 有关部门
(多用于对上级)

“反
应”指由外来刺激引起的某种活动或回应。

14
、富裕、富余:前者指财物充足;后者指足够而有剩余。

15
、赋予、付与:前者指(上对下)交给,是特殊用法;后者指拿出、交给,是
一般用法。

16

废除、废黜、解除

“废除”指取消、废止(法 令、制度、条约等)

“废黜”
指罢免、革除(官职)
,现多指废除特权;< br>“解除”指去掉、破除(警报、顾虑、
武装、职务等)


17
凡响、反响

“凡响”指平凡的音乐;
“反响”指事物所引起的回响, 反应。

18
、负心、腹心:前者指背弃情谊(多指转移爱情)
;后者指(
1
)比喻要害或中
心部分(
2
)比喻极亲近的人(
3
)比喻诚意。

19

抚育、哺育、抚恤

“抚育”指 照料、教育儿童或照管动植物;
“哺育”指喂
养,比喻培育;
“抚恤”指(国家或组织 )对因公受伤、牺牲或残废人员的家属
进行安慰并给以物质帮助。

20
、 分辨、分辩:
“分辨”是指把两个以上的人或事物区分开,有分析辨别的意
思。而“分辩”指为 消除所受的指责而进行解释、说明,与“辩解”意思相同。

01
、改进、改善:搭配 对象不同,前者常与“工作、方法、技术”搭配;后者常
与“关系、条件、生活”搭配。
< br>02

沟通、勾通
:两个词都有相通连的意思,但后者是贬义词,指暗中串通、 勾
结。

03

公然、公开
:前者指公开的,毫无顾忌的 (贬义)
;后者指(与秘密相对)
不加隐蔽的。

04
、关注、关照:前者指关心重视;后者指关心照顾。

05
、灌注、贯注:前者指用液体浇灌;后者指精力集中,有贯穿下去的意思。

06
、光临、惠顾:前者是敬词,称宾客的来到;后者是商店对顾客的敬词。
07
、工夫、功夫:前者一般用来指时间、时候;后者指本领、造诣,主要指耗费
的精力。

08
、贯穿、贯串:前者指穿过、通过(较具体的事物)
;后者指从头到尾穿过一

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