马恩原着的阅读意义
玛丽莲梦兔
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2021年01月21日 21:26
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马恩原著的阅读意义（转载）
读书好，好读书，读好书。然而 “吾生也有涯，而知也无涯”
，
书籍浩如烟海，
博士生涯却只是短短几年，
马 克思主义学科的博士生
应该读多少书，
读些什么书？我认为，
在马克思主义学科的博士 生培
养中，应该“集中优势兵力”
，
“攻破”最经典的论著。这个书海中的
经 典，经典中的逻各斯，就是马克思恩格斯经典原著。
一、经典原著的选择
说到马克思恩格斯经典原著，
迄今为止我国学术界常见的原著权
威版本包括《马克思恩 格斯全集》
、
《马克思恩格斯选集》
、
《马克思恩
格斯文集》三种，
皆为人民出版社出版，中共中央马克思恩格斯列宁
斯大林著作编译局编译，其中最新的是
2012
年版的选集。比较一下
其中的差别，一望便知，
《马克思恩格斯全集》最为 全面，完整收录
了两位伟人的平生成果。中文版《全集》目前有
50
卷
53< br>册，而原文
版估计超过
120
卷。可见对于大多数人是很难有时间和精力阅读全
集，阅读也只是泛读，且容易忽视重点，在这种情况下，文集和选集
便应运而生了。目前，国内 的选集共四卷，文集共十卷。
《选集》主
要是将马恩的经典文章统一收录，并没有进行细致的分 类。而《马克
思恩格斯文集》
所收的著作按编年和重要专著单独设卷相结合的方式
编排 ，精选了马克思和恩格斯在各个时期写的有代表性的重要著作，
体现了马克思主义理论体系形成和发展的 历史进程，
因此要相对系统
化一些，比选集要多收录一些书信和文章，而且也更专业一些，比较
适合马克思主义理论专业的博士生阅读。
值得一提的就是在马克思 主义学科博士生最具普遍性的人手一
本的，入学考试的书籍《马克思主义经典原著选读》
。原著 选读具有
多个版本，
但收录内容都是大同小异，
有的只收录马克思恩格斯的文
章，有的则还收录了列宁和毛泽东邓小平的文章；有的有导读，有的
没有。
《选读》收录了经典 原著中的经典原著，因是博士生入门指导
教材，大多数考生熟悉，甚至有人以此代替了阅读《全集》《选集》
。
但是绝不可以此认为，
阅读了选读就等于不再阅读文集。
选读 只是经
典中的节选，
是基础中的基础，
在浩瀚的马列经典中，
渺如沧海一粟。
选读只可以作为考试参考书，作为论文引证来源使用则令学术界耻
笑。
阅读选读不是不 可以，
但是仅仅阅读选读则容易模糊了对马克思
主义思想发展脉路的理解。
选读的内容 必然要熟悉，
但熟悉选读的那
几篇文章，不等于就把握了马克思主义理论的”隐德莱希”
。以选读
代替经典，无疑是投机行为。虽然都是马恩经典，但毕竟入门不等于
毕业，
答题不等于论文。
马克思主义的思想性和系统性是一定要还原
在马克思发展过程中来考察的，< br>我们评判历史人物历史事件如果不放
到当时的历史大环境下考量，
便永远无法抓住其中的 规律，
无法更好
的更深入的理解马克思主义精髓。
投机取巧在今后的博士研究中必定< br>陷入囹圄，贻笑大方。
二、阅读经典原著的意义
1.< br>经典原著是经久不衰的真理。钱理群说，
“经典”是时代、民
族文化的结晶。
人 类文明的成果，
就是通过经典的阅读而代代相传的。
马恩经典，闪烁着时代的光辉，是历经历史 实践检验的真理，并随着
时代的发展而越发展现着无穷的魅力。
正如马克思年轻时完成
《共产
党宣言》
，
20
多年后在再版的序言中马克思这样写道：
“不 管最近
25
年来的情况发生了多大的变化，这个《宣言》中所阐述的一般原理整
个说来 直到现在还是完全正确的。
”而不管
250
年发生多大的变化，
历史总是有规 律性可循的，
《宣言》所阐述的原理在今天的时代背景
下，依旧能够找到昔日社会形态的影子。 这份经典永不衰竭的魅力，
在历史岁月的抛光打磨中越发璀璨闪烁，
焕发生机。
作为马 克思主义
学科的博士生，应该比常人更能够发掘这种魅力，感染这种魅力，而
只有熟读了经典， 才能深刻感受到马克思主义理论的魅力。
“感觉到
了的东西，
我们不能立刻理解它；< br>只有理解了的东西才能更深刻地感
觉它。
”近之，熟之，懂之，认之，信之，这是作为一 个马克思主义
学科的博士生最基本的学术修养。
2.
经典原著是写作 灵感的来源。
“读书破万卷”
，才能在写论文时
如获“神来之笔”
。而马克思 主义学科的博士，要想在写作中产生源
源不断的灵感，就必须先“破”经典原著。众所周知，中国特色社 会
主义理论来源即是经典原著，
是马克思主义基本原理与中国实际相结
合的第二次飞跃 。
我们党历代领导人在面临不同的时代状况时，
都能
够在经典中找到依据，
并 加以演绎与中国具体国情相结合，
使马克思
理论在中国永葆青春，指导我国的社会主义事业建设 不断推向前进。
而作为马克思主义学科博士生，
无论在面临哪一个社会现象，
哪一个< br>命题，
在任何一个选题范围内都能形成新的见解，
就必须熟读经典原
著。走近真 理，熟读经典，信手拈来，学以致用，是完成一篇上品佳
作的必备能力。做学问写文章，最忌生搬硬套， 堆积辞藻，如果没有
自己的思想与见解，文章不仅肤浅粗陋，而且必定内容空洞，毫无价
值。马 克思主义博大精深，绝非口舌之学，如果一个博士生，总是感
觉“游谈无根”
，那么就一定是“ 束书不观”了。
3.
经典原著是书海中的重点。矛盾论要求我们在事物发展中 能够
抓住重点，而博士生需要大量的阅读，至少上百本书，也同样要抓住
重点，
方可事 半功倍。
书不在与多而在于精，
不在于数量而在于质量，
更多的是要思考体会与理解，
驰骋于书海中，
要知道哪些书是必须读
的，哪些书是选择读的，哪些书是泛读的，哪些 书是精读，哪些书要
留有印象，
哪些书要能够倒背如流……既然称为马克思主义学科博士
生，马恩经典原著就是书海中的灯塔，指明了方向。如果一个马克思
主义学科的博士生，
不了 解任何阅读都要在首先掌握了经典原著基础
之上进行，
读再多的书只会是逻辑混乱，
一 片茫然，
不知所云。
精读，
是经典原著的精读；泛读，
是在精读了经典原著基 础之上的泛读。读
博士不是在比拼阅读的数量，
而要在能够把握到了真理的精髓。
在深
入理解了经典原著的基础不断的扩大阅读的范围，
不断的拓展思想的
广延，
才 是正确的唯物主义的阅读方法。
盲目驰骋于书海只会徒增疲
惫，善于抓住重点，才不至迷失方向 。
三、阅读经典原著的方法论
1.
经典原著要反复品读