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余年寄山水
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2021年01月21日 21:48
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公司法解释二-
读《教育的意义》有感
3000
字
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读后感
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读《教育的意义》有感
3000
字
徐雅飒
2017
年的暑假，应该是我从教以来过得最 繁忙，也是最有意义的一个假期。放假伊始，
我参加了为期三天的
“
万名党员进党校< br>”
的党员培训活动；
紧接着，
又参加厦门大学
——
首期
郑州工程技术学院教学管理干部高级研修班为期
7
天的学习。
通过这些学习，
我开始了从教
13
年来从未有过的对自己的职业基本蕴涵、对每天要面对的课程和学生、对日 常进行的所
有工作的反思。
有一些涉及教学最基本、
最原始的问题不断浮上我的脑海< br>——
为什么教？教
什么？怎么教？厦大副校长邬大光教授在讲课时说，
现代高校 大部分教学管理人员和专业教
师都进入了一种集体无意识状态，
他们麻木到了神经末梢，
无论是日常教学管理工作还是教
学工作，看似按部就班，
实际上早就进入一种无意识的程序化 运作。反观自己，从迈上讲台
的那一天，
从开始教师生涯的第一天至今，
我都没有深入 思索过究竟什么是教育？教育的目
的何在？教学的特征、使命是什么？大家耳熟能详的所谓
“< br>传道、授业、解惑
”
，传的是什么
道？授的是什么业？解的又是哪些惑？这应该 也是我的一种无意识状态吧。
在学校推荐的暑
期读书书目中，我看到了戴维
·
卡尔的这本《教育的意义》
，我的问题和它的内容正好契合，
于是买来一读。
戴维
·
卡尔是英国爱丁堡大学教育学院的教育哲学教授，他所著 《教育的意义》是英国
教育史上的一部重要著作，书中对当代的教育理论和教育哲学的基本和重大问题进 行了论
述。全书共分三个部分，第一部分教育、教学和专业实践，第二部分学习、知识及课程，第
三部分学校教育、社会及文化。每一部分有五章。全书采用
“
非分析
”
或< br>“
后分析
”
的哲学方法
对教育哲学的最新进展进行探讨，
并力 求把该领域的最新研究成果与当前时代语境下的教育
实际相结合，
提出作者的观点。
由 于作者在全书都采用了极具有哲学、
逻辑感的语言来组织、
展开他的论证，
二十天的阅 读，
我只看完了第一部分，不过即便是这样，也给我带来了极强
的思想震撼和极大的观念转变， 正如译者徐悟在序中引用作者的一句话
“
即便我们只阅读过
《李尔王》一次，也比千次 一杆进洞更有益。
”
在第一部分教育、教学和专业实践中，戴 维
·
卡尔的论述为我解答了前面几个问题。首
先，究竟什么是教育？戴维
·< br>卡尔认为教育是一种传授价值、传承文明、形成个人的人格构
成和提升人格素质的社会实践活动。
这是一种反功利、
工具主义的教育概念解析，
它让教育
回归了本来应该有的样 子。
无独有偶，
新东方董仲蠡在他的演讲中也对教育做出了几乎相同
的解释，
“
教育，不仅传授知识，更能提高个人修为，增加我们对生活的感知力，从而认知
自己，并不断 地提高自己。
”
这对我们当下无比功利和具有工具价值的教育概念观应该是一
次强有力 的抨击。
在外部工具和信息无比便利的今天，
努力地去学习到底是为了什么？外语
不好 ，有翻译软件；数学不好，有电脑计算，甚至法律条文背不完，我们可以开发电脑法官
和网络判案；而我们作为教师，
在教育这个崇高的事业光环下，
到底还能教给孩子什么？我
们大 部分的课程设置都在考虑学生们未来的就业，
上岗和职业竞争力与职业熟练程度，
社会
共同体像一部巨大的机器，
而我们只是其中一个生产零件的部门，
而这些零件的未来和他们的自我感知，没有人关心。当然，在这个问题上，戴维
·
卡尔也在书中对宏观教育和学校教
育做了区分，
他认为如果从时间过程来看，
那么学校教育的概念比教育的概念要小，< br>因为学
校教育只是人类终身教育的一个环节；
如果从教育内容来看，
学校教育的 内涵可能就要大于
教育了，
因为教育传授给人们具有内在价值的感知力、
提升力和知识 ，
只是学校教育的一部
分，
而学校还是需要关注学生将来与职业相关的技能，
关注学生成为社会上负责的，
有生产
能力和经济上独立的社会成员的技能。
从这个角度 看，
学校教育理念中有一定的功利性、
工
具性观念也不为过，
但一定要寻求其 中的平衡点，
不能舍本求末，
抛弃教育的本质核心。因
此，
在我们的课程设置 上，
尤其是在我们高等教育的课程设置上，
除了因为未来学生就业的
需要而设置相应岗 位技能的课程外，
我们还要考虑去开设一些能满足学生作为
“
人
”
要 在教育
中达成的自我认知、自我提升的需要的课程。
在第一部 分，戴维
·
卡尔还阐述了教育和教学的区别以及教学的综合特征。他认为教学
是个具有 实践、
角色和活动意义的概念，
通过教学活动或过程，的确会促进教学目标，
但教学和教育概念不能划等号，教育更关注内在价值，
教学似乎更倾向于活动过程。因此，
在作
者看来，
怎样通过教学活动或过程完成教育的目的才是最重要的，
而在这一点，
教学内容要
比教学活动和过程中的方式更为重要。因此，戴维
·
卡尔做出这样的结论 ，优质的教学是不
可以根据固有方法来进行研究和评测的。
优质教学的特征是权威、
品 质和人格作用，
优秀的
教师既要有灵感，
又要有个人魅力，
是在开发教育应用 技术的所有艺术气质资源上专心的人。
我们当前的教学活动，
由于课程设置和教学内容的限制，
教师的教学内容创新比较困难，
所
以教学方法和方式就可能成为教师吸引学生的重要资 源和手段。当然这里面除了客观限制
外，
可能还有教师个人能力和工作态度的问题，
导 致有的教师可以数十年如一日地用一本教
材、一部教案、一套
PPT
给学生授课。前面 我们提到学校教育除了要承担学生职业化、社
会化的职能，
还要担负教育的本质职责，
就是通过传承人类文明的精华部分，
让学生自我非
工具性的知识、
学问和技能的人格逐 步形成完善。
我们的教学内容如果和教材没有区别，
没
有蕴含教师工作具有个人价值和 人格魅力的那一部分，
那么我们为什么要站在讲台上？只为
了向学生解释教材？如若是这样，< br>几十年甚至十几年后，
智能电脑或智能机器人就可以取代
我们了。
而如果仅靠花 样翻新的教学方法、
手段来吸引学生，
教育的本质意义就荡然无存了。
作为教师，教给 学生的不仅是书本上的知识，实践中的技能，还有通过多年在学习、工作、
生活中不断锤炼、
发 掘的关于人生、
专业的内在价值和原理以及作为
“
人
”
的更道德的品 质和
人格，也许，最终影响学生的，是这些。
关于教师这个职 业，戴维
·
卡尔认为教师职业作为一种专业职业，它首先是一种道德实
践工作。
教师在履行教学职责时，
必须更确切地认识到自身的道德责任，
优秀的教学必然包
含 道德品质元素，
而且始终是与教师本人紧密相联的。
这就意味着教师职业领域与教师本人
的生活领域不能完全割裂，
教师在生活中反映和体现出的品质与人格将会延伸到教学中并最
终 对教学效果起到非常重要的影响。
因此，
作者在谈到教学管理和课堂纪律的问题上，
认 为
管理技巧对于强化教学管理和改善课堂纪律，
既不是必要条件，
也不是充分条件。< br>也就是说，
即使教师运用管理技巧，
也未必能提高他的权威或改善班级的纪律状况，因为教师与学生之
间的关系，
更倾向于靠人与人之间的尊重、关心和信任。
而优秀 教师之所以被人怀念，
不是
因为他的管理能力，
而是他的美德和品质。对于作者提出的 这个观点，
我不能完全赞同，因
为在学校这样集中组织教学的公共单位，
一定的管理手 段和管理技巧还是必要的。
但在课堂
上如何抓住学生的注意力，如何让他们
“
真正在课堂上
”
，而不是人来了，
心和脑子都没来是
我们当下必须要深思和着 手解决的问题。
在厦大学习的几天里，
每个课堂上，
厦大的培训教
师也会跟我 们分享他们学校的学生上课纪律问题，
一样有整排睡觉、
不听课玩手机的情况存
在，这 是中国高校普遍存在的现象。虽然，我不是完全赞同戴维
·
卡尔的观点，但我一样坚
信 ，教师本身对学生和职业的信任、
尊重和专心、
真诚，
的确会是改善与学生关系以及改 良
课堂纪律的一种重要的方法。同时，我赞同作者说的
“
师生关系应建立在道德基础上 ，而不
是技术性的基础上
”
，教师必须把自己置身于与学生平等的地位，用自身比较高 尚和恒定的
人格、
品质来引领和影响学生，
而绝不是把自己置身于高高在上的管理者和 驯服者的位置上，
来强迫、控制和命令学生。
以上是我读这本 书第一部分的粗浅感受，
与各位领导和同事们共同分享，
《教育的意义》
我将继续读下 去，也希望沿着书中为我打开的广阔视野，向我职业的未来不断前行。
作者：徐雅飒，郑州工程技术学院管理学院法律事务教研室主任。
《高效能人士的七个习惯》读后感
---
习惯决定命运
《高效能人士的七个习惯》是一本带有典型的美国精神的书。书中讲的 道理通俗易懂，
字里行间都带着闯劲和拼搏精神。全书中的重点的
7
个习惯：习惯一： 积极主动
--
个人愿景
的原则，习惯二：以终为始
--
自我领导的原 则，习惯三：要事第一
--
自我管理的原则，习惯
四：双赢思维
--
人际领导的原则，习惯五：知彼解己
--
将心比心交流的原则，习惯六：统合
综效--
创造性合作的原则，习惯七：不断更新
--
平衡的自我更新的原则。这七个习 惯是一个
整体，缺一不可，它们的关系是相辅相成的。
一、
”
积极主动
”
也就是常说的积极的心态， 这种心态是一切成功的前提。积极的人是主
动的改变者，他们依据原则作出决定，敢于为自己的决定负责 ；而消极的人总是轻易说出
”
我不行
”
，
这种语言完全体现出一种不 负责任的态度。
结合实际，
我们在做后勤支撑工作时，
需要积极主动的与各部门、班组 保持有效沟通，了解他们的需要；对领导布置的各项工作，
我们要认真负责，积极主动，做到
”
没事找事
”
，尽可能及早地完成该项工作，以提高工作效
率，而不是被动地让 事情来找我们。
二、
”以终为始
”
指人应该要树立一个始终如一的人生目标和行为准则，
才能在纷繁的事
务中把握前进的方向。
我们无论做任何事需要有始有终，
一定得有目标和方向。
并向目标不
断的努力，才能在事业上取得更大的进步。任何一项工作都需要严谨、细致、认真、踏实的
工作作风，
这种好的作风，
不是一朝一夕的，
而是几十年如一日的好的工作习 惯才能养成的。
这就需要我们自己的工作表现和态度，始终如一坚持良好的行业行为准则，
”< br>干一行，爱一
行
”
，按章办事，踏实工作。
三、
”
要事第一
”
也就是把时间分 配给重要的事，而不是紧急的事。不管每天被紧急的事
情如何缠得无法脱身，
也要抽一点时间来 干自己重要的事情。
毕竟一个人的时间和精力永远
都是有限的，所以我们在安排每天工作的时候 ，一定要妥善安排，
分清主次，其原则就是把
最重要的事放在第一位。
所以我觉得书中 提出的事务分类表非常的好。
我们可以按这个表来
进行每天的工作安排。列出重要紧急，重要不 紧急，不重要紧急，
不重要不紧急这四大类再
进行综合排序。
这样可以做到事事有条理 ，从而不会忘记最重要的事。
这种工作习惯，
对于
一个管理者或是基层员工同样重要，
工作安排的有轻重缓急，
才能够理出头绪，
做好本职工
作。
四、
”
统合综效
”< br>通俗的说就是既不按照我的方式，也不遵循你的方式，
而是通过合作创
造出更好的办法， 达到
1+1
＞
2
的效果。我们在工作的时候，要时刻注意合作性的原则。团< br>结就是力量，
”
合作
”
也就是我们常强调的
”
团队精 神
”
。在工作中要相互学习、相互帮忙，发
扬团结协作的精神才能更有效地解决问题。
我们的每个同事都有自己的特长，
比如老同事工
作经验丰富，
年轻同志思维活 跃，
我们需要发挥大家的长处，
一个人不能解决的问题可以通
过大家综合讨论进行解决 ，充分发挥团队的力量。
五、
”
知彼解己
”
是我们中国人非常的熟悉词语。古代兵书《孙子
·
谋 攻》曰：知彼知已，
百战不殆。其实在生活中是没有或者很少有敌人的，更多的是朋友，同事，
”
亲人
”
。我们常
常把
”
彼
”
理解成为自 己的对手，
忽略了去了解我们周围的环境和同事。
靠自以为是的了解去
判断事物，去评 价工作。这样的低效率的沟通情况下，集体的效能就不能有效的发挥出来。
所以，在实际工作中，我们应 当注意常常设身处地的替其他工作岗位的同事，还有我们的
”
亲人
”
来考虑一 下。如果我们大家都学会换位思考，以此来加强团队战斗力和协作精神，关
键时候就能够打硬仗，齐心协 力，通过每个人的切实努力，把我们
**
邮政做得更好更强。
六、
”
双赢思维
”
通俗的说就是< br>”
你好，我好，大家好
”
了，这是人人都懂的道理，但是我
们在日常的 工作中，
也可以听到一些人在集体利益面临损失的时候没有
”
积极主动
”，
而是说
”
无所谓
”
。如果只是简单的发发牢骚，
倒也 无可厚非，但要真的这么想那就是背弃了
”
双赢思
维
”
。在一个集体 里面，只有集体好了，个人才能好，每个个人都要尽力去维护集体，最终
受益的也还是个人。
( )
反过来也一样，
集体利益受了损失，
我们个人也会受到损失。
正所谓
”
一荣俱荣，
一损俱损
”
，
我们每个人出色的完成好每天的工作，
并且给身边的人有一个提醒，
互相检查工作的质量，共同讨论，一起提高，在整个集体中建立浓 厚的
”
双赢思维
”
，我们才
能在实际的工作中更
”
积极主动
”
，让
**
邮政不断的去赢，我们个人也就能不断的赢！
七、不断更新。
人生最值得投资的就是 磨练自己，因为生活与服务人群都得靠自己，这
是最珍贵的工具。工作本身并不能带来经济上的安全感，
具备良好的思考、
学习、
创造与适
应能力，才能立于不败之地。拥有财富，< br>并不代表经济独立，
拥有创造财富的能力才真正可
靠。他告诉我们，要更新四个方面，那 就是身体方面：适当运动助健康；精神方面：荡涤心
灵的尘埃；心智方面：不要停止自我教育；社会情感 方面：历练待人处事之道。
这七个习 惯合在一起，
不管运用在生活、
工作还是学习当中，
都能让人达到完美的程度。
但相信大多数人无法做到全部，
人的性格早就决定了在某些方面会强，
而某些方面会弱，形
成七个习惯也会有不同的难度，
并且不同的人会对这七个习惯有不同的理解和领悟。七个习
惯的前三个习惯可以使人从依赖达到自立，
而进一步养成了后四个习惯的人则是最高 境界的
人。不过，
我相信每个读过它人都能从这本书中受益、从这七个习惯中受益。
纪昌学射
读后感
300
字
篇一：
《纪昌学射》读后感
今天我一口气看完《纪昌学射》的故事。
这个故事通过对纪昌 学习射箭过程中的描写，
生动形象地说明无论学习什么技艺都要以
恒心和毅力从基本功入手，扎 扎实实、持之以恒地进行训练，才能获得成功。
我学了五年钢琴，以前一看五线谱就很烦，
好几次我想放弃不想学了。
当我看到朗朗的
钢琴弹得这么 好时，
又激发了我的信心。
老师说，
朗朗也是普通的孩子，只是他在学钢琴的
路上付出了比别人多很多的努力，
练好基本功才能成为钢琴家。
我现在终于将钢琴课坚持下来，并每天坚持练习半小时，在这学期校艺术器乐比赛中获得三等奖了。
< br>现在我们学习也正是如此。语文的字词、数学的计算、英语的单词，都是基本功。我们
要脚踏实地 ，把每一个知识点都学懂、学透。千里之行，始于足下。唯有如此，我们才能攀
登科学的高峰。
篇二：纪昌学射读后感
今天我学习了《纪昌学射》一课。它是一个寓言故事。
它主要 讲了纪昌向飞卫学习射箭，
而飞卫却没有直接教他怎样开弓怎样放箭。
而是先让
他练眼 力。于是纪昌开始回家练眼力，妻子织布时，他躺在织布机下面看着梭子来回穿梭，
他就这样不停地练呀 练，
两年以后，
他的功夫练到了家，
就算有人有针刺他的眼皮，他的眼
睛也不 会眨一眨。
纪昌练得差不多了，
便再次去拜访飞卫。
纪昌回家以后就开始回家练习，
终于成了百发
百中的射箭能手。