古籍版本学在读书和治学中的意义
巡山小妖精
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2021年01月21日 21:53
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双子男-
古籍版本学在读书与治学中的意义
古籍，是指
1911
年以前产生 的内容为反映和研究中国传统文化的文献资料；版本学，是
一门研究图书在制作过程中的形态特征和流传 过程中的递变演化，考辨其真伪优劣的专门科
学。作为版本学的一个分支，古籍版本学在古籍文献的整理 过程中有着非常重要的作用，对
于订正、修缮古籍有非常重要的意义。
我国古代的图 书，主要是以写本和印本两种形式流传后世的。由于写刻的时代不一，地
区有异，写刻者不同，以及抄写 方式和刻写方式的差别等原因，特别是其中可能有藏书家进
行修改、删订，古代图书就有了各种各样的版 本。而古籍版本学就是让我们研究这些古籍的
流传与递变，教会我们分清优劣、辨明真伪的一门学问。古 今伪书极多，情况比较复杂，雕
版印刷术发明之后，古籍版本形式多样，鉴定版本，研究版刻流传情况， 可以帮助我们鉴别
伪赝古本，去伪存真，保护真正的宋元善本，也为古代的文史研究提供可信的文献资料 。甄
选出其中的优秀版本，剔除其中的伪书、讹传，对于中国传统文化的传承的意义是不言自明
的。
我国古籍版本学是一门既古老而又年轻的学科。自先秦开始，便有学者从事与古籍版本< br>相关的修改、删补等工作，孔子可以说是其中的集大成者。从西汉初，政府开始注意对图书
的搜集 与校理。到西汉末，则出现了刘向、刘歆父子领导的大规模校书活动。从西汉到唐末
五代，版本活动逐步 发展起来。但是在这一漫长时期内，图书虽有简册到纸写的发展，但其
形制以卷轴装为主，人们还不大注 意，对图书版本风格的特征的研究，更没什么理论可言。
古籍版本学到明清时期达到了兴盛时期，涌现了 大批版本目录学著作，在体例上更加完整，
路数版本内容更加广泛，也出现了许多版本学鉴定专家。然而 直到当代，我国的古籍版本学
才形成一个比较完整的学科体系，是长期显得零散而模糊的古籍版本学成为 一门自成系统、
独具放歌且颇有发展前途的学科。
古籍版本学对于我们阅读图书和学术研究有十分重要的意义。
首先，以现在影印古籍 为例，学习版本学是整理古籍的第一道工序。整理古籍，在标点，
注释，今译等工作之前要从事校勘工作 ，而校勘之先必须搜求异本来正本清源，理出版本源
流，从而选择最好的本子作为底本。这是整理古籍成 败的关键。我国流传下来的一个名字的
古籍，其版本可能有好几种。其中，版本肯定是有优有劣的。我们 在影印时，自然是要选择
其中比较好的版本。以《汉书》为例，班固在著述此书的时候，多用古字古训， 较为难读。
因此，在后世有许多人为此书做注。而其中确知最早的当属应肋、服虔两家，但是此两书皆< br>已亡佚。从时代来看，这两家距离班固著述时代最近，若刊印《汉书》当以此两家优先，但
是，却 已经不能够了。唐代颜师古，以其叔父游秦的《汉书决疑》为基础，集东汉以来二十
三家之说，总为《汉 书》注，较为精核。于是后世《汉书》大多以颜注作为注本。如果没有
学习过版本学，也许我们无法从中 选出最好的版本来，但是，当我们具有一定的版本学知识
之后，会发现，这事非常简单的。
< br>而在点校古籍的时候，古籍版本学的作用则更加明显。点校古籍从刘向父子开始，就开
了广搜众本 的先例。宋朝岳珂校刻《九经三传》竟用了二十三种不同版本。这样做的目的，
就是要比较各版本的优劣 异同，从而找出精善之本为底本，然后再与其它版本勘比较对，是
正谬误，最后整理出更好的精校版本。 这中间，首先要有一个研究确定版本的过程，没有这
种工作，是达不到预期效果的。
可见，古籍版本学对于研究、影印古籍是有很大作用的。
其次，古籍版本学是读书治 学的根基。读书治学，先了解版本，就可以弄清楚应看哪种
版本的书，哪种版本的文字内容比较完整，较 为正确，是可靠的资料，才能少走弯路，提高
研究的水平和效率。清人张之洞在《书目答问略例》中说：
“读书不知要领，劳而无功。知某
书宜读而不得精校精注本，事倍功半。
”这是切身感 受之言，说明了读书与版本之间的关系。
阅读古籍欲获好的效果，必先选择好的版本，如果部研究版本， 就不知何者劣，何者优。如