梁实秋 谈闻一多
绝世美人儿
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2021年01月22日 02:11
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梁实秋
谈闻一多
《谈闻一多》这本书在
1967
年由传记文学
杂志社在台湾出版。
这本书是写闻一多在清华求学、
游美及返国教书，
一直
到抗战发生为止的几个重要时期。
闻一多与梁实秋
的交往
抗日战争以前，
梁实秋可算是闻一多交往最密 切、
最知心的挚友了。
他们是
清华同学
;
又曾经同在美国科罗拉多大 学学习，
并同住一室
;
他俩一同参加大江学
会，参加在美国的戏剧演出
;
后来又一同在青岛大学任教。他俩互相钦佩，情投
意合，经常互诉衷肠，把自己心底的深层 隐私都向对方倾诉
……
在清华园
闻一多出生于1899
年，于
1912
年考入清华学堂
(
清华大学前身
)
，
1922
年
毕业出国。在清华园的
10
年期间，闻一 多除认真学习各种科学知识外，还积极
参加校内外各种政治、文化、戏剧、美术活动，曾担任《清华学报 》、《清华周
刊》的编辑，并发表许多诗歌
，成为清华园内颇有名气的诗人。
比闻一多晚一年
(
即
1923
级
)
的梁实秋也很喜爱文学，并于
1 920
年
12
月
5
日和同级的顾毓琇、吴文藻等组成一个
& ldquo;
小说
研究社< br>”
，还编写出版了一本《短篇小说作法》。闻一多很钦佩他们
的精神，建议他们把
“
小说研究社
”
改为
&l dquo;
清华文学社
”
，
以扩大研究范围。
梁实秋等 欣然接受了这位老大哥的建议。
1921
年
11
月
20
日，
清华文学社正式成立，参加者
14
人，闻一多被选为书记，梁实秋被选为干事。
梁实秋后来在《清华八年》中回忆：
“
闻一多 长于图画，而且国文根
底也很坚实，作诗仿韩昌黎，硬语盘空，雄洋恣肆，而且感情丰富，正直无私。< br>这时候我和闻一多都大量的写白话诗，朝夕观摩，引为乐事。
”“喜欢文学的同学们络绎而来，
每人有新的诗作都拿来给他看。
他又毫不客气地批
评 ，很多人都受到他的鼓励，我想受到鼓励最多的我应是一个。
”
闻一多
开 始写诗评。
俞平伯出版了
《冬夜》
诗集，
闻一多对它评论，
写了《冬夜评论》
。
梁实秋建议将《冬夜评论》以书出版，但一时未能如愿。后来梁实秋干脆自 己也
写一篇，名为《草儿评论》，他将两首合并，命名《冬夜草儿评论》，此书印刷
费约百元， 全是梁实秋从家里要来的，寄售后，连成本都没有收回来。闻一多知
道此事后，对梁十分感激。
离开清华前，闻一多曾在给顾毓琇的信中写道：
“
得与诗人梁实秋缔
交，真喜出望外。
”
他还特地送梁实秋两幅画，一幅《 荷花池畔》，一幅
《梦笔生花图》，梁实秋珍爱之，称其
“
颇见奇思”
。
梁实秋还有意将闻一多在清华时所写诗 结集，
作为清华文学社丛书之一出版，
未果。闻一多赴美后，对原来的诗加以删削，又增添若干 ，共成
103
首，集结成
《红烛》，于
1922
年
12月
26
日寄回国内梁实秋处，得到梁鼎力相助。几经周
折后，梁实秋请郭沫若
帮忙，
郭向上海泰东图书局推荐 ，
《红烛》
得以在
1923
年
9
月出版，
有
《李
白
篇》、《孤雁篇》、《红豆篇》，还专门收入《寄怀实秋》，其中有这样的
句子
：
“
莲蕊间甜睡 的骚人啊
!/
小心那成群打围的飞蛾，
/
不要灭了你的纱
灯哦
!”
《红烛》中还有一首《红荷之魂》，序曰：
“
听侄辈 读周茂
叔底《爱莲说》，便不得不联想及于三千里外《荷花池畔》底诗人，赋此寄呈实
秋。”
在美国初期
闻一多在美国芝加哥美术学院门前
1922
年
8
月闻一 多到美国后，在芝加哥艺术学院学艺术，并继续写诗，他
在《太阳吟》中写道：
“
太阳啊，刺得我心痛的太阳
!/
又逼走了游子的一
出
还
乡< br>梦
，
/
又
加
他
十
二
个
时< br>辰
的
九
曲
回
肠
!/…&hellip ;
太
阳
啊
，
……
神速的金乌
———
太阳
!/
让我骑着每天绕太< br>阳一周，
/
也便能望见一次家乡
!……&rdq uo;
他把诗抄寄给梁实秋、
吴景超，
还在信中提醒：
“
请不要误会我想的是狭义的
‘
家
’
，
不 是
!
我所想的是中国的山川，中国的草木，中国的鸟兽，中国的屋宇，中国的
人。”
1923
年暑假后，
梁实秋也从清华毕业 ，
到美国科罗拉多大学攻读英国文学，
该校地处珂泉，规模不大，只有
500
多名学生，但周围风景很美。梁到后，立即
寄给闻一多
12
张风景照片，本意只是想炫 耀一下那些迷人的景色，没想到闻一
多接到信后，
事先也没有打招呼，
提着小皮箱径直 来了。
他并非为珂泉的景色所
吸引，
实在是想和爱好文学的好朋友住在一起。
来了以后，
闻一多进入科罗拉多
大学美术系学习，他们还经常出去游山逛水，攀高峰，探深谷， 写生、作诗，不
亦乐乎。
闻一多生活向来不规律，各种文具、 诗集以及作画用的颜料、画布、茶具等
乱放，
引起梁实秋的讥笑。
作为回应，
闻一多写了一首名为
《闻一多先生的书桌》
的诗，
诗中幽默地虚拟地写了桌上各种用具 对自己凌乱处境的埋怨。
但在诗中最
后一句话说：
“
秩序不在我 能力之内。
”
使人感到很滑稽。
192 4
年夏，梁实秋离开科罗拉多大学赴哈佛大学攻读硕士学位，闻一多同
路，
经芝加哥去 纽约的美术学院。
两人离开珂泉时，
闻一多送给朋友两本心爱的
诗集，梁实秋则回赠一 具珐琅香炉。梁实秋回忆说：
“
那是北平老杨天利
精制的，
上面 的狮子黄铜纽扣特别精致，
还附一大包檀香木和檀香屑，
闻一多很
喜欢
&ls quo;
焚香默坐
’
的境界，
认为那是东方人特有的一种妙趣，
所以他
特别欣赏陆放翁的两句诗，
‘
欲知白日飞天法，尽在焚香 听雨中
’
，
……
闻一多就带着这 只香炉到纽约
‘
白日飞升
’
去了。
&rd quo;
参加大江学会
清华学校
1921
级和
1922
级的同学，
许多 都接受过五四运动的洗礼，
在校时
就关心国家大事。到美国后，看见有些中国留学生只知找女朋 友玩，生活散漫，
不关心政治。
这些同学就想办一个团体，
做些事情以唤起那些颓废同 胞们。
清华
的留学生们曾经建立起多个通讯小组，
在信中相互交流思想，
取得 一定共识。
1924
年
9
月，闻一多和梁实秋离开科罗拉多到达芝加哥后，与 罗隆基、何浩若、吴泽
霖等，联络各通讯小组，成立了大江学会
(
大江会
)< br>。他们的宗旨是：提倡国家主
义
(Nationalism
，
这个词和 孙中山的民族主义相同，
但他们认为，
如译为民族主
义，
容易使人误会为狭隘 的民族主义，
因此称为国家主义更为合适
);
反对帝国主
义的侵略
;
反对军阀专横，提倡自由民主
;
拥护人权
;
主张加强建设发展经济， 把
国家从农业社会建设成工业社会，
解决农民贫困问题。
但他们反对阶级斗争，
赞
成以和平的手段改造政权。
大江学会的纲领和宣言译成英文后，
在中国留学生中< br>广泛散发。