古人书信常用

别妄想泡我
549次浏览
2021年01月22日 08:44
最佳经验
本文由作者推荐

-名著读后感500字

2021年1月22日发(作者:lemontree)

古人书信常用


足下

古代最初用为下对上的敬称,后来书信中多用于同辈之间。

膝下旧时子女致父母的信 ,多以“父母亲大人膝下”起首。人幼时常依于父母膝旁,家书中
用“膝下”
,既表敬重,又示 出对父母的亲爱、眷依之情。

垂鉴

赐鉴

钧鉴

尊鉴

台鉴鉴,
即古代镜子,
有审察的意思。
用作书信提称 语,就是请阅看
的客气说法。垂,含居高临下之义。赐,上给予下叫做赐。钩,古以钩陶喻国政,后称宦 官
多冠以钩宇。垂鉴、赐鉴、钧鉴,多用于对上、致年高德韶者的信中。尊鉴,可用于尊长,
也 可用乎辈。台鉴适用较广,
“台”有“高”义,对熟识或不熟识的尊长、平辈,皆可使用。

勋鉴

道鉴

大鉴

英鉴

伟鉴

雅鉴

惠鉴对身居高佼、有功勋业绩者,可用“勋鉴”
。对道德
君子、望重学者,可称“道鉴”
。大、英、伟、雅,含高尚、美好、不凡、不俗的意 义,宜
用于友朋往来书信。
“惠鉴”
,就是赏阅的意思,但语意分量较“赐鉴”为轻, 适用于一般书
信,师长对已独立的后辈学子,也可用此客套。


慈鉴

爱鉴

双鉴

芳鉴致母亲,可称“慈鉴”< br>。夫妻,或情意亲密的男女之间,可用“爱鉴”

给友朋夫妇二人之信,可用“双鉴”< br>。女子间往来书信,可用“芳鉴”



礼鉴给居丧者信,

“礼鉴”

如,
爱国之士李公扑遇害后,
周恩来等致其夫人唁函即称
“张
曼筠女士礼鉴”



公鉴

共鉴

同鉴用于致团体或多人的信函,可于所列人名之后,书“诸先生共鉴”等。


道席

讲席

教席

撰席

著席

史席席,席位。道席,多用为学生对师长的尊称。讲席、教席,
也是对 从事教育、讲学者的敬称,但用于平辈间,写信人与受信人不必有师生关系。撰席、
著席、
史席 ,
都用作对文士的敬称,
文人间也常互用。
撰,
即著述。
史,
指有著作传世垂史。










一般用于长对幼、前辈对晚辈的称呼之后。


启辞启 辞,
就是信文的开场白,
或寒暄客套,
或提示写信原委等。
启辞理应属于信件 正文的
一部分,由于旧时尺牍中,这部分形成了一系列的套语,
在现时书信中还常可以看到,< br>所以
将此单独提出,分两类举例以供参考:


(1)
表示写信人以诚恳的态度,请受信人阅读信文。如:


敬禀 者写信人自称是恭敬地禀陈事情的人,
表示下面是所要禀告的话,
用于致父母尊长的信,
如“母亲大人膝下,敬禀者”



跪禀者

义同“敬禀者”
,用于子孙对尊长。


即禀者

同上。


敬启者写信者自谦为恭敬地陈述事情的人,
表示请对方允 许自己告诉下面所写的内容。
既可
用于同辈,也可用于下对上。


谨启者

谨,是谨慎、郑重的意思。用于同辈。

1



径启者

径,这里是直截了当的意思,一般公私书函通用。


拜启者

拜,表敬词。用于友朋往来书信。


敬呈者

与“谨呈者”
,皆用于下对上的公私书函。


恳启者

用于平辈,表示下面信文将写求助于对方的内容。


兹启者兹,这里,现在。兹启,意即今在此陈述。态度客观平和,不含明显敬意。


哀启者

向亲友报丧的书信用此。


复禀者

用于对尊亲或上级的回信复禀。对平辈可用“再启者”



专启者

用于专谈某实事的书信。


(2)
根据具体情况,或作寒喧客套,或提示写信原委等。如:


顷诵华笺,具悉一切。忽奉手教,获悉一是。奉诵钧谕,向往尤深。顷获大示,井所赐物。
惠书奉悉,如 见故人。幸承明教,茅塞顿开。披诵尺素,谨表葵私。数获手书,至感厚爱。
展读琅函,甚感盛意。接阅 华简,幸叨莫逆。捧读德音,喜出望外。手教敬悉,词意深美,
一启蓬心。正切驰思,顷奉华翰,快慰莫 名。顷得手示,欣悉康泰,至为宽慰。蒙惠书并赐
大著,灿若河汉,拜服之至。迭接来示,因羁琐务,未 及奉复,深以为歉。台函奉读多日,
未即修复,万望海涵。大札敬悉,稽复乞谅。欣奉惠书,敬聆喜讯, 不胜忭贺。接读手书,
知君抱恙欠安,甚为悬念。久慕鸿才,今冒昧致书,以求教诲。别来无恙久不晤见 ,甚念贤
劳。暌违日久,拳念殊殷。久疏通问,时在念中。一别经年,弥添怀思。日前曾奉一函,谅已先尘左右。前此一函,想已达览。


其实,写信也是写文章,此类启辞套语, 虽可采用,却不必拘泥,尽可以千变万化的。从这
个意义上说,
启辞套语也是可以省略的。比如,
现在不少人写信,
习惯于一开头即用
“你
(

)
好”二字,似乎不如此,这封信就没法往下写似的。先向收信者问候致意,原是不错的,然
而如 果封封信都是如此格局,则未免呆板单调了。


正文信的正文,即写信人对收信人说 的话,这是书信的主体。正文从信笺的第二行开始写,
前面空两字。
如果启辞单独成行,
正文可在启辞的下一行空两宇开始书写。
书信的内容各不
相同,写法上也无需一律,以表情达 意准确为原则。一般说来,应先谈谈有关对方的事情,
表示关切、重视或谢意、敬意,然后再谈自己的事 情。正文写好后,如发现内容有遗漏,可
补充写在结尾后面;或写在信右下方空白处,并在附言之前加上 “另”

“又”等字样;或在
附言的后面写上“又及”或“再启”字样。


结语结语,即信文的结束语,理应属正文的一部分。但与“启辞”相仿,旧式书信中也形成< br>了一系列常用结语套辞,
现时各界文化人士的书简中,仍频见使用。这里不妨胪列若干,供
参考。

2



书短意长,不一一细说。


恕不一一。不宣。不悉。


不具。不备。不赘。


书不尽意。不尽欲言。临颖不尽。


余客后叙。余容续陈。客后更谭。


请对方回信:

< br>盼即赐复。翘企示复。伫候明教。时候教言。盼祷拔冗见告。万望不吝赐教。敬祈不时指政
(
)
。敢请便示一二。尚祈便中见告。如何之处,恭候卓裁。至盼及时示下,以匡不逮,无
任感祷。


告诉对方不用劳神回信:


谨此奉闻,勿烦惠答。敬申寸悃,勿劳赐复。


答复对方询问:


辱蒙垂询,略陈固陋,聊博一粲而已。远承下问,粗述鄙见,尚希进而教之。上述陋见,难< br>称雅意,亟祈谅宥。姑道一二,未必为是,仅供参考。不揣冒昧,匆此布臆,幸勿见笑。


请人应允:


所请之事,务祈垂许。以上请托,恳盼慨允。诸事 费神,伏乞俯俞
(

)



表示关切:


伏惟珍摄。不胜祷企。海天在望,不尽依迟
(
依依思念
)
。善自保重,至所盼祷。节劳为盼。
节哀顺变
(
用于唁函
)



表示感谢之情:


诸荷优通,再表谢忱。多劳费心,至纫公谊。高谊厚爱,铭感不已。


祝辞 祝辞,就是书信结尾时,对收信人表示祝愿、钦敬或勉慰的短语,如“即颂近安”

“此
致敬礼”

“祝你进步”之类。其中,
“即颂”

“此致”

“祝你”等词,紧接正文末尾书写;
“近安”

“敬礼”
“进步”等词,另起一行,顶格书写。如果祝颂语的文字较多,也可独立
占行,空两字写起,不必分 拆成两部分。如果信笺下方余地充分,或者为了突出祝辞,也可
将“祝”

“颁”
“此致”等宇样独占一行,空四格书写,而将“安”

“好”

“敬礼”等另行
3


顶格书写。顶格书写的祝辞后一般不加标点符号。祝辞应根据具体情况恰当择用。


以下为常见祝辞:


书信内容主要是谈一件事的,可用:


专此,致

专此,祝

专此即请

专此布达,即颂专此奉复,并祝
(
复信用
)

一般书信,用于平辈、友朋之间:


即颂

即请

顺效

顺祝


或为:


此候

此请

顺致

顺颂

即候


或为:


祝颂请

问致候


对尊长,可选用:


恭叩

恭淆

恭颂

恭候

敬叩

敬祝

故请

敬颂


平辈间,为强调敬意,也可用:


恭颂

恭请

恭候


为强调郑重其事:


谨祝

谨贺


对晚辈:



此询

顺祝

即问


(

)

(

)





对祖父,颂祝;


起居永福


对父母辈,颂祝:


金安

福安

4

-名著读后感500字


-名著读后感500字


-名著读后感500字


-名著读后感500字


-名著读后感500字


-名著读后感500字


-名著读后感500字


-名著读后感500字