除夕生的孩子取名
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2021年01月23日 00:02
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除夕生的孩子取名
【篇一：一下我会认生字组词整理】
一年级下册
“
我会认
”
生字扩词
一单元
“
我会认
”
：
万分
万一
百万
千万
十万
复习
复苏
复发
重复
复苏
苏醒
江
苏
苏州
柳树
柳枝
柳叶柳条
唱歌
歌曲
儿歌
国歌
校歌
跳舞
飞舞
舞蹈
拉丁舞
舞衣
结冰
冰水
冰面
冰上
冰冷
泉水
温泉
清
泉
矿泉水
争取
争夺
争吵竞争
争气
打鸣
鸡鸣
百鸟争鸣
鸣叫
醒来
睡醒醒目
清醒打雷
雷电
春雷雷雨
雷鸣洗澡
澡堂
澡盆
冲
澡
树枝枝条
枝干
枝叶
枝丫软弱
软硬
软糖柔软
梳头
梳子
木
梳梳理
玩耍
耍一耍
直线曲线
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到
底
底部
底面
底下
床底
颜色
容颜
颜面
颜料
五颜六色淋雨
淋
浴
淋湿
淋透
洒下
洒满
洒水
泼洒
洒落
滴水
水滴
滴落滴下汗
滴油水
油菜花
菜油
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石油欢快欢乐
喜欢
欢喜
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姓邓
植
物
植树
种植
植物
植被
年龄
学龄
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已经
已往
经过经
历
经常经验
经受
休息
作息
消息
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平息站住
站在
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站好扶住
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村民
山村
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居民
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故居喝醉
沉醉
醉了
醉鬼陶醉
云烟吸烟香烟烟火
烟花
儿童
童心
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童心童话散步
散开
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分散
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评比
评
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拥挤
挤压
挤入
挤进
挤占邮局
邮票
邮寄
邮递
局长
局面
局部
上局下局
轿子
轿车
花轿
金钱
钱包
值钱纸钱价钱
二单元
“
我会认
”
识
字
二
懂
懂得懂事懂行听懂
不懂
父
父亲父母父子父辈
父老
母
母亲母子
母校母爱
母牛
教
教授教育教训教师
教练
貌
礼貌风貌相貌外貌
美貌
认
认为认识认真认可
认同
错
错误错过错觉错失
错开事
事情事实事件事先
事业
改
改变改善
改为改造
改成
愿
自愿意愿宁愿情愿
心愿
碗
碗筷筷
筷子扫
扫描夸
夸张
5
看电视
全全部奇奇怪妙妙语却冷却精精神赛赛季关关门掉掉头完完全换交
换员人员碗柜筷筒扫地夸大全国奇迹妙 用却说精心赛场关注掉队完
成转换成员饭碗竹筷扫除夸奖全面
奇特
妙处
却步
精彩
赛车
开
关掉包完整变换官员茶碗碗筷清扫夸赞全球奇妙妙计却病精力赛跑
关心
掉皮
完毕
更换
队员
汤碗
扫兴
夸口
全力
奇异
美妙忘却
精品
赛马
关怀
掉色
完美
兑换
会员
音音乐音响音量声音
录音
写写信写作写真写照
写字
蹈舞蹈手舞足蹈
6
胖乎乎的小手
胖胖子
胖乎乎喜喜欢喜爱张张扬张贴刚刚才刚好贴贴近贴身墙墙壁
墙角替 替代替换拖拖延拖欠鞋鞋子鞋底帮帮助帮忙等等待等等变变
成变化情心情情形
7
棉鞋里的阳光
肥胖
喜悦张开刚强贴出墙脚替补拖鞋鞋带帮手等到变动情绪矮胖
喜庆张望刚烈贴切墙头替身拖拉鞋袜帮人等于变换情景喜讯张口
刚
劲贴心
墙面
代替
拖累鞋油
帮凶
等人
变形
情节发胖
棉棉花棉被棉衣棉袄棉布
照照片照顾照样照常照相
晒晒场晒图晒田晒台晒书
盖盖子盖过盖章盖头盖碗
被被迫被动被
告被捕被子
午午夜午饭午后午餐午休
收收入收获收费收集收回
脱脱节脱身脱险脱去脱手
躺躺倒躺椅躺
下躺着
合
合作
合适
合理
合法
眼眼睛眼前眼下眼光眼中
睛眼睛
火眼金睛目不转睛
摆摆脱摆放摆设摆弄摆平
8
月亮的心愿
帘窗帘眼帘门帘布帘竹帘
女女儿女子女士女孩女性
背背包背带背包袱装女装上装装饰装修装扮气气氛气候气息气温天
气
另另外另类另行另加另案
顾顾问顾客顾及顾虑顾忌
合同
【篇二：除夕相关知识】
除夕
唐人以
“
除夕
”“
元日
”
等春节为题目的诗作，当以白居易的为多。其
中的原由，大抵是由于诗歌发展到中唐，原本 以山水意象为主体的
近体诗一变而为摹写日常生活的以文为诗，如同王国维所说
“
诗至 唐
中叶以后，殆为羔雁之具矣
”
，说诗歌到了中唐，就像是春秋时代相
互见面 礼聘应酬的羔羊大雁一类的礼物（《礼记》：
“
凡贽，
……
卿
羔，大 夫雁。
”
）。这种说法，有其一定的合理性。初盛唐诗，近体
诗刚刚形成，山水意象兴 起，故作诗极为凝练，真如羚羊挂角，无
迹可求，而中唐时代的韩愈、白居易等，以散文方式写诗，白居 易
又特别主张通俗晓畅，写诗近乎写日记，写书信，盖因诗体变革的
初期，其意义往往更多在于 冲决，尚未找到适中的方式，因此白居
易的春节诗作，虽然数量极多，但却并不是太好。其中稍稍好看些
的，如写于
60
岁的《除夜》：
“
病眼少眠非守岁，老心多感又临春 。
火销灯尽天明后，便是平头六十人。
”
洋溢着对生命流逝的感慨和生
命仍然 存在的恬然自得，是那种
“
七十期渐进，万缘心已忘
”
的闲适
和“
堂上书帐前，长幼合成行
”
（《三年除夜》）的惬意。写于
49
岁
的《除夜》好些：
“
岁暮纷多思，天涯渺未归。老添新甲子，病减旧
容辉 。乡国仍留念，功名已息机。明朝四十九，应转吾前非。
”
特别
是前两句，虽然仍然是 个体化的语境，但因为有了
“
天涯渺未归
”
的
悲哀和
“岁暮纷多思
”
的国人于除夕之夜共同的感受，也就有了些感
人之处，但其余六句， 却仍然显得枯燥而缺乏动人的力量；写于
53
岁的《除夜寄微之》：
“
共惜盛 时辞阙下，同嗟除夜在江南。家山泉
石寻常忆，世路风波子细谙
”
，写出了白居易与元 稹
“
一事无成百不
堪
”
的共同人生经历。此外还有
“
万里经年别，孤灯此夜情
”
（《除夜
寄弟妹》），
“
牢落江湖意， 新年上庾楼
”
（《庾楼新岁》），
“
家寄
关西住，身为河北游。萧条 岁除夜，旅泊在洺州
”
（《除夜寄洺州》）
等，都是白居易春节诗中的佼佼者。
白居易之前之后的一些诗人，都有些春节好诗，如孟浩然的《除
夜》：
“
迢递三巴路，羁危万里身。乱山残雪夜，孤烛异乡人。渐与
骨肉远，转于奴仆亲。那堪正漂泊，来日岁华 新。
”
《除夜乐城逢张
少府》：
“
云海泛瓯闽，风潮泊岛滨。如何岁 除夜，得见故乡亲。余
是乘槎客，君为失路人。平生复能几，一别十余春。
”
《除夜有 怀》：
“
帐里残灯才去焰，炉中香气尽成灰。
”“
守岁家家应未卧，相思那得
梦魂来。
”
因为写了除夕夜所闻所见的个案情景而感人。
“
乱山残雪
夜，孤烛异乡人
”
，在工整的对仗中展示凄凉与孤独的心境，
“
渐与
骨肉远，转于奴仆亲
”
，则展示了久在异乡漂泊的怪异现象，在平淡
的怪异现 象的诉说中，展示无奈的心境；
“
如何岁除夜，得见故乡
亲
”
，写出 意外的惊喜。除夕，按照国人的风俗，一般是自家团聚的
日子，而漂泊异乡的诗人，不能与家人团聚，在 岁除之夜得以邂逅
故乡乡亲，已经是莫大的惊喜了。
盛唐与中唐时期还 有一些更为有名的描写春节除夕的诗作，如高适
的《除夜作》：
“
旅馆寒灯独不眠，客 心何事转凄然。故乡今夜思千
里，愁鬓明朝又一年
”
，其动人之处在于将故乡之思与羁 旅寒灯之下
的凄然感受放置在具有欢乐色彩的除夕之夜，将
“
愁鬓
”
的生命体验
置于
“
明朝又一年
”
时间流逝的临界点，将生命有限的无 奈与故乡千
里的空间阻隔对应，遂使其起到增其一倍的效果。元稹的
“
忆昔岁除
夜，见君花烛前。今宵祝文上，重迭叙新年
”
（《除夜》），写出除
夜之夕对亡妻所 爱之思念。而王湾的
“
海日生残夜，江春入旧年
”
，
更为具有盛唐气 象，更为具有普遍意义，将次北固山下的具体场景
升华为一幅阔大雄奇的海日除夕图，含蓄了生命新旧交 替的哲理诗
魂：初生的海日在残夜中早已孕育，春天的生命在旧年中就已然存
在。这是令后人涵
咏不尽的妙趣所在。
因此，如同王国维所论，
“< br>诗人对于宇宙人生，须入乎其内，又须
出乎其外
”
，
“
入乎其 内，故有生气，出乎其外，故有高致
”
，大凡好
诗，往往要有小我，有小我方才具体亲 切，同时，也需要从小我中
跳脱出来，升华到大我的境界。宋人作诗，一方面存在着如同王国
维 批评的
“
羔雁之具
”
的问题，但也有许多将抽象与具象、小我与大
我 结合很好的诗作。如苏洵极少作诗，但也有两句一时为人传诵：
“
佳节每从愁里过，壮心时傍醉 中来。
”
苏洵一生多宦游四方，虽为
散文大家，却蹉跎科场，累试不第，此两句就书写 了诗人除夕佳节
中壮志不酬的心态，它不是一年一节的摹写，而是人生许多次除夕
醉酒浇愁的浓 缩。由于这种壮志难酬的景况具有普遍意义，因此，
在书写了自我情态的同时，也就为普天下具有相类感 受者倾诉了他
们的情怀，因之具有了大我的普遍意义。（木斋撰
摘自《中华读书
报》）
除夕
暮；除，去也 。
”
说当蟋蟀在堂的时候，一年之岁忽已晚矣。终岁劳
苦，不敢少休，而当此除岁迎新 之际，应该纵情欢乐，
“
当此之时而
不为乐，则日月将舍我而去矣
”
。这也就是中国春节何以如此之长的
历史文化方面的原因。