小学一至三年级必背古诗(带注音和注释版)
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2021年01月23日 01:43
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-为父母做一件事
小学一至三年级必背古诗
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译文及注释
译文:
江南又到了适宜采莲的季节了,
莲叶浮出水面 ,
挨挨挤挤,
重重叠叠,
迎风招展。
在茂密如盖的荷叶下面,欢快的鱼儿在不 停的嬉戏玩耍。
一会儿在这儿,一会儿又忽然游到了那儿,说不清究竟是在东边,还是在西边 ,
还是在南边,还是在北边。
注释:
汉乐府:原是汉 初采诗制乐的官署,后来又专指汉代的乐府诗。汉惠帝时,有乐
府令一官,可能当时已设有乐府。武帝时 乐府规模扩大,成为一个专设的官署,
掌管郊祀、巡行、朝会、宴飨时的音乐,兼管采集民间歌谣,以供 统治者观风察
俗,
了解民情厚薄。
这些采集来的歌谣和其他经乐府配曲入乐的诗歌即被 后人称
为乐府诗。
田田:荷叶茂盛的样子。
可:在这里有“适宜”
、“
正好”的意思。
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惊
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译文及注释
译文:
远看高山色彩明亮,走到近处却听不到水的声音。
春天过去,可是依旧有许多花草争奇斗艳,人走近,可是鸟却依然没有被惊动。
注释:
色:颜色,也有景色之意。
惊:吃惊,害怕。
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白
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绿
水
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掌
拨
清
波
译文及注释
译文:
“鹅,鹅,鹅!”面向蓝天,一群鹅儿伸着弯曲的脖子在歌唱。
洁白的羽毛漂浮在碧绿水面,红红的脚掌拨动着清清水波。
注释:
曲项:弯着脖子。
歌:长鸣。
拨:划动。
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译文及注释
译文:
盛夏中午,烈日炎炎,农民还在劳作,汗珠滴入泥土。
有谁想到,我们碗中的米饭,一粒一粒都是农民辛苦劳动得来的呀?
注释:
禾:谷类植物的统称。
餐:一作“飧”。熟食的通称。
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端
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译文及注释
译文:
小时候不认识月亮,
把它称为白玉盘。
又怀疑是瑶台仙镜,飞在夜空青云之上。
注释:
呼作:称为。
白玉盘:指晶莹剔透的白盘子。
疑:怀疑。
瑶台:传说中神仙居住的地方。出处:《穆天子传》卷三:“天子宾于西 王母,
天子觞西王母于瑶池之上。西王母为天子谣曰:
‘白云在天,山陵自出。道里悠
远,山川间之。将子无死,尚能复来。’天子答之曰:‘予归东土,和治诸夏。
万民平均,吾顾见汝。比 及三年,将复而野。’”《武帝内传》称王母为“玄都
阿母”。
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举
头
望
明
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头
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乡
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译文及注释
译文:
明亮的月光洒在窗户纸上,好像地上泛起了一层白霜。
我抬起头来,看那天窗外空中的明月,不由得低头沉思,想起远方的家乡。
注释:
静夜思:静静的夜里,产生的思绪。
床:今传五种说法。
一指井台。
已经有学者撰文考证过。
中国教育 家协会理事程实将考证结果写成论文发表在刊
物上,还和好友创作了《诗意图》。
二 指井栏。
从考古发现来看,中国最早的水井是木结构水井。
古代井栏有数米高,
成方框 形
围住井口,
防止人跌入井内,
这方框形既像四堵墙,
又像古代的床。
因此古代井栏又叫银床,
说明井和床有关系,
其关系的发生则是由于两者在形状上的相似和功 能上的类同。
古代井栏
专门有一个字来指称,即“韩”字。《说文》释“韩”为“井垣也”,即 井墙之意。
三“床”即“窗”的通假字。本诗中的‘床’字,是争论和异议的焦点。我们可以 做一下基
本推理。本诗的写作背景是在一个明月夜,很可能是月圆前后,作者由看到月光,
再看 到明
月,又引起思乡之情。
既然作者抬头看到了明月,
那么作者不可能身处 室内,
在室内随便一抬头,
是看不到月亮的。
因此我们断定,
‘床’
是室外的一件物什,至于具体是什么,
很难考证。
从意义上讲,
‘床’
可能与 ‘窗’通假,而且在窗户前面是可能看到月亮的。但是,参照宋代版本,
‘举头望山
月’,便可证实作者所言乃是室外的月亮。从时间上讲,
宋代版本比明代版本在对作者原意
的忠诚 度上,更加可靠。
四取本义,即坐卧的器具,《诗经·小雅·斯干》有“载寐之牀”,《易· 剥牀·王犊注》
亦有“在下而安者也。”之说,讲得即是卧具。
五马未都等认为,床 应解释为胡床。胡床,亦称“交床”、“交椅”、“绳床”。古时一种
可以折叠的轻便坐具,
马 扎功能类似小板凳,
但人所坐的面非木板,
而是可卷折的布或类似
物,两边腿可合起来 。现代人常为古代文献中或诗词中的“胡床”或“床”所误。至迟在唐
时,“床”仍然是“胡床”(即马 扎,一种坐具)。
疑:好像。
举头:抬头。
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译文及注释
译文
人出生之初,禀性本身都是善良的。
天性也都相差不多,
只是后天所处的环 境不同和所受教育不同,
彼此的习性才形成了巨
大的差别。
如果从小不好好教育,善良的本性就会发生改变。
为了使人不变坏,最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。
小孩子不肯好好学习,是很不应该的。
人小的时候不好好学习,到老的时候既不懂做 人的道理,又无知识,那么到老的时候都
很难有所作为的。
玉不打磨雕刻,不会成为精美的器物。
人若是不学习,就不懂得礼仪,不能成才。
注释
初:开始,开头。
性:性格,本性。
习:习惯,习性。
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苟:如果;假使。
教:教育,指导。
迁:改变。
专:专心致志。
宜:合适,应该。
幼:年幼,小时候。
琢:雕琢。
器:器物,这里指成才。
义:古同“仪”。公正合宜的道理或举动。
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译文及注释
译文:
小孩撑着小船,偷偷地从池塘里采了白莲回来。
他不懂得掩藏自己的行踪,浮萍被船儿荡开,水面上留下了一条长长的水线。
注释:
小娃:男孩儿或女孩儿。
艇:船。
白莲:白色的莲花。
踪迹:指被小艇划开的浮萍。
浮萍:水生植物,椭圆形叶子浮在水面,叶下面有须根,夏季开白花。
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译文及注释
译文:
春日里贪睡不知不觉天就亮了,到处可以听见小鸟的鸣叫声。
回想昨夜的阵阵风雨声,不知吹落了多少娇美的春花。
注释:
晓:天刚亮的时候,春晓:春天的早晨。
不觉晓:不知不觉天就亮了。
啼鸟:鸟的啼叫声。
知多少:不知有多少。
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译文及注释
译文:
李白乘舟将要远行离去,忽听岸上传来踏歌之声。
即使桃花潭水深至千尺,也比不上汪伦送我之情。
注释:
汪伦:李白的朋友。
将欲行:敦煌写本《唐人选唐诗》作“欲远行”。
< br>踏歌:
唐代民间流行的一种手拉手、
两足踏地为节拍的歌舞形式,
可以边走边唱 。
桃花潭:在今安徽泾县西南一百里。
《一统志》谓其深不可测。深千尺:诗人用< br>潭水深千尺比喻汪伦与他的友情,运用了夸张的手法。
不及:不如。
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译文及注释
译文:
苍松下询问年少的学童,他说他的师傅已经去山中采药了。
只知道就在这座大山里,可山中云雾缭绕不知道他的行踪。
注释:
寻:寻访。隐者:隐士,隐居在山林中的人。古代指不肯做官而隐居在山野之 间
的人。一般指的是贤士。
不遇:没有遇到,没有见到。
童子:没有成年的人,小孩。在这里是指“隐者”的弟子、学生。
言:回答,说。
云深:指山上的云雾。
处:行踪,所在。
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译文及注释
译文:
它头上的红色冠子不用裁剪是天生的,身披雪白的羽毛雄纠纠地走来。
一生之中它从来不敢轻易鸣叫,但是它叫的时候,千家万户的门都打开。
注释:
裁:裁剪,这里是制作的意思。
将:助词,用在动词和来、去等表示趋向的补语之间。
平生:平素,平常。
轻:随便,轻易。
言语:这里指啼鸣,喻指说话,发表意见。
一:一旦。
千门万户:指众多的人家。
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上
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层
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译文及注释
译文:
夕阳依傍着山峦慢慢沉落,滔滔黄河朝着大海汹涌奔流。
想要看到千里之外的风光,那就要再登上更高的一层城楼。
注释:
鹳(
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è)楼:旧址在山西永济县,楼高三层,前对中条山,下临黄
河。传说常有鹳雀在此停留,故有此名。
白日:太阳。
依:依傍。
尽:消失。
这句话是说太阳依傍山峦沉落。
欲:想要得到某种东西或达到某种目的的愿望,但也有希望、想要的意思。
穷:尽,使达到极点。
千里目:眼界宽阔。
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山
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唐
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日
照
香
炉
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紫
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,遥看
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布
挂
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川
。
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飞
流
直
下
三
千
尺
,疑
是
银
河
落
九
天
。
译文及注释
译文:
香炉峰在阳光的照射下生起紫色烟霞,从远处看去瀑布好似白色绢绸悬挂山前。
高崖上飞腾直落的瀑布好像有几千尺,让人怀疑是银河从天上泻落到人间。
注释:
香炉:指香炉峰。
紫烟:指日光透过云雾,远望如紫色的烟云。
遥看:从远处看。
挂:悬挂。
前川:一作“长川”。
川:河流,这里指瀑布。
直:笔直。
三千尺:形容山高。这里是夸张的说法,不是实指。
疑:怀疑。
银河:古人指银河系构成的带状星群。
九天:一作“半天”。
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夜
宿
山
寺
唐
代
:
李
白
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危
楼
高
百
尺
,手
可
摘
星
辰
。
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不
敢
高
声
语
,恐
惊
天
上
人
。
译文及注释
译文:
山上寺院好似有百丈之高,站在上边仿佛都能摘下星辰。
不敢高声说话,唯恐惊动了天上的仙人。
注释:
宿:住,过夜。
危楼:高楼,这里指山顶的寺庙。危:高。百尺:虚指,不是实数,这里形容楼
很高。
星辰:天上的星星统称。
语:说话。
恐:唯恐,害怕。惊:惊动。
ch
ì
l
è
ɡē
敕
勒
歌
南
北
朝
:
乐
府
诗
集
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勒
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山
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,笼
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ɡ
天
苍
苍
,野< br>茫
茫
,风
吹
草
低
见
牛
羊
。
译文及注释
译文:
阴山脚下有敕勒族生活的大平原。
敕勒川的天空与大地相连,看起来好像牧民们居住的毡帐一般。
蓝天下的草原都翻滚 着绿色的波澜,
那风吹到草低处,
有一群群的牛羊时隐时现。
译文二:
辽阔的敕勒平原,就在阴山脚下。
天空如毡制的圆顶大帐篷,笼罩着草原的四面八方。
天空是青苍蔚蓝的颜色,草原无 边无际,一片茫茫。风儿吹过,牧草低伏,显露
出原来隐没于草丛中的众多牛羊。
注释:
《敕勒歌》:敕勒(
ch
ì
l
è):种族名,北齐时居住在朔州(今山西省北部)一
带。
敕勒川:川: 平川、平原。敕勒族居住的地方,在现在的山西、内蒙一带。北魏
时期把今河套平原至土默川一带称为敕 勒川。
阴山:在今内蒙古自治区北部。
穹庐(
qi
ó
ng l
ú):用毡布搭成的帐篷,即蒙古包。
笼盖四野
(
y
ǎ )
:
笼盖,
另有版本作
“笼罩”
(洪迈
《容斋随笔》
卷一和胡仔
《苕
溪渔隐丛话》后集卷三十一);四野,草原的四面八方。
苍苍:青色。苍,青。天苍苍:天蓝蓝的。
茫茫:辽阔无边的样子。
见(
xi
à
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):同“现”,显露。
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梅
花
宋
代
:
王
安
石
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墙
角
数
枝
梅
,凌
寒
独
自
开
。
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ɡ
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遥
知
不
是
雪
,为
有
暗
香
来
。
译文及注释
译文:
墙角有几枝梅花,正冒着严寒独自盛开。
远远的就知道洁白的梅花不是雪,因为有梅花的幽香传来。
注释:
凌寒:冒着严寒。
遥:远远地。知:知道。
为(
w
è
i
):因为。
暗香:指梅花的幽香。
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小
儿
垂
钓
唐
代
:
胡
令
能
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ɡ
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ɡ
蓬
头
稚
子
学
垂
纶
,侧
坐
莓
苔
草
映
身
。
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路
人
借
问
遥
招
手
,怕
得
鱼
惊
不
应
人
。
译文及注释
译文:
一个头发蓬乱、
面孔青嫩的小孩在河边学钓鱼,
侧身坐在青苔上绿草映衬着他的
身影。
听到有过路的人问路,连忙远远地摆了摆手,不敢回应路人生怕惊动了鱼儿。
注释:
蓬头:形容小孩可爱。稚子:年龄小的、懵懂的孩子。垂纶:钓鱼。纶:钓鱼 用
的丝线。
莓:一种野草。苔:苔藓植物。映:遮映。
借问:向人打听。
鱼惊:鱼儿受到惊吓。应:回应,答应,理睬。
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ɡ
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江
雪
唐
代
:
柳
宗
元
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山
鸟
飞
绝
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人
踪
灭
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孤
舟
蓑
笠
翁< br>,独
钓
寒
江
雪
。
译文及注释
译文:
所有的山上,飞鸟的身影已经绝迹,所有道路都不见人的踪迹。
江面孤舟上,一位披戴着蓑笠的老翁,独自在大雪覆盖的寒冷江面上垂钓。
注释:
绝:无,没有。
万径:虚指,指千万条路。
人踪:人的脚印。
孤:孤零零。
蓑笠(
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ō
l
ì):蓑衣和斗笠
笠:用竹篾编成的帽子。
独:独自。
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村
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清
代
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高
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草
长
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飞
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月
天
,拂
堤
杨柳
醉
春
烟
。
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儿
童
散
学
归
来
早
,忙
趁东
风
放
纸
鸢
。
译文及注释
译文
农历二月,
青草渐渐发芽生长,
黄莺飞来飞去,
轻拂堤岸的杨柳陶醉在春天的雾
气中。
村里的孩子们早早就放学回家,赶紧趁着东风把风筝放上蓝天。
注释
村居:在乡村里居住时见到的景象。
拂堤杨柳:杨柳枝条很长,垂下来,微微摆动,像是在抚摸堤岸。
醉:迷醉,陶醉。
春烟:春天水泽、草木等蒸发出来的雾气。
散学:放学。
纸鸢:泛指风筝,它是一种纸做的形状像老鹰的风筝。鸢:老鹰。
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咏
柳
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柳
枝
词
唐
代
:
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章
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碧
玉
妆
成
一
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高
,万
条
垂
下
绿
丝
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。
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知
细
叶
谁
裁
出
,二
月
春
风
似
剪
刀
。
译文及注释
译文
高高的柳树长满了翠绿的新叶,轻垂的柳条像千万条轻轻飘动的绿色丝带。
不知道这细细的柳叶是谁裁剪出来的,就是二月的春风,如同神奇的剪刀。
注释
碧玉:碧绿色的玉。这里用以比喻春天嫩绿的柳叶。
妆:装饰,打扮。
一树:满树。一:满,全。在中国古典诗词和文章中,数量词在使 用中并不一定
表示确切的数量。下一句的
“
万
”
,就是表示很多的意 思。
绦(
tāo
):用丝编成的绳带。这里指像丝带一样的柳条。
裁:裁剪。
似:如同,好像。
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出
净
慈
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方
宋
代
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万
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时
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接
天
莲
叶
无
穷
碧
,映
日
荷
花
别
样
红
。
译文及注释
译文
到底是西湖六月天的景色,风光与其它季节大不相同。
那密 密层层的荷叶铺展开去,
像与天相接,
一片无边无际的青翠碧绿,
阳光下荷
花 分外鲜艳娇红。
注释
晓:太阳刚刚升起。
净慈寺:全 名
“
净慈报恩光孝禅寺
”
,与灵隐寺为杭州西湖南北山两大著名佛寺。
林子方:作者的朋友,官居直阁秘书。
毕竟:
到底。
六月中:六月的时候。
四时:春夏秋冬四个季节。在这里指六月以外的其他时节。
同:相同。
接天:像与天空相接。
无穷:无边无际。无穷碧:因莲叶面积很广,似与天相接,故呈现无穷的碧绿。
映日:太阳映照。
别样:宋代俗语,特别,不一样。
别样红:红得特别出色。
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é
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ù
绝
句
唐
代
:
杜
甫
li
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n
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ɡè
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两
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黄
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鸣
翠
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白鹭
上
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窗
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西
岭
千
秋
雪
,门
泊
东
吴
万
里
船
。
译文及注释
译文
两只黄鹂在翠绿的柳树间鸣叫,一行白鹭直冲向蔚蓝的天空。
坐在窗前可以看见西岭 千年不化的积雪,
门前停泊着自万里外的东吴远行而来的
船只。
注释
西岭:西岭雪山。
千秋雪:指西岭雪山上千年不化的积雪。
泊:停泊。
东吴:古时候吴国的领地,江苏省一带。
万里船:不远万里开来的船只。