35种高效学习方法
巡山小妖精
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2021年01月23日 07:05
最佳经验
本文由作者推荐
-关于感恩父母的作文
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35
种高效学习方法
1
、点面学习法——广博的知识面，精深的知识点
“点” 的读书法，时间上是读书的第一阶段。根据学习的需要确
定一个大致的攻读方向，以此为前提，广泛地阅 读与之相关的书籍。
目的在于积累知识，以求对攻读的对象有一个总体的、粗略的印象。
“面”
的读书法，
是以
“点”
读书 为目标的进一步扫荡拓围阶段。
就是在对某一学科充分了解，
把握了其大致脉络的情况下，再学习与
可见，广泛的阅读博览可形成知识的“面”
，专业的深度探索读
书可形成学科的“点”
。二者有机结合就能达到“以点带面，以少 胜
多”的目的。
广博与精深是知识大厦的两块重要基石 ，有博无深流于“杂”
，
有深无博流于“陋”
。
传说中有一种鼯鼠，它会飞，会缘，会游，会穴，会走。但是，
它飞翔却飞不过屋顶，攀缘而爬 不到树梢，游水却游不过河，打洞又
不能藏身；奔跑还不及人跑得快。鼯鼠会五种本领，却没有一种技艺
精湛得足以护其身、保其命、所以在弱肉强食的生物链中，它最终丧
生于黄鼠狼之口，也就不足 为奇了。
翻开近现代史册，
在那样一个外侮内忧、
举国动荡的恶劣治学环
境下，
却尽出学术上堪称泰斗且博古通今学贯中西、
既 博又专的大读
书人：有革命、治学两收获的孙中山；有一代学术“托命”人尤专史
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学的陈寅恪；有学界静 狮、文苑代雄王国维；有“脚踏东西文化，一
笺宇宙华章”的大文学家林语堂等人。他们不仅在“面”上 的涉猎知
识渊博，在各自的领域更是达到了前所未有的深度。
人的生命是有限的，
知识的海洋却是浩瀚无垠无穷无尽的，
所以
无论任何人， 其知识的广博是相对的，知识的“面”可以依个人的情
况拓宽加大到“无限大”
。钱钟书早在清 华读书时，便立志要“横扫
清华图书馆”
。他博学多能，兼通数国外语，学贯中西，在文学创作
和学术研究两方面均成绩卓越，
他的渊博是通过其以文学为方向、
贯
通中外的 广泛博览而成就的，
他的博学广闻给其文学创作提供了最有
效的奠基，赋予了其作品（如《围城 》
、
《管锥编》
）无以伦比的魅力。
知识是触类旁通的。总之，广博是精深的基础，精深是广博的方
向。初学要广，入门要深；知识面要博， 钻研点要深。
2
、硬啃猛攻学习法——勤能补拙，水滴石穿
俗话说“冰冻三尺非一日之寒”
。一门知识乃至一种学说的掌握< br>理解，如同人与人相遇、相知需要很长时间一样，通常都是需要一个
过程的。
初看一本经 典的书或接触一门新学科时，
它不是可以一下子
理解明白的，这时就需要你有水滴石穿的精神， 抓住问题不放，用心
去攻读，即识别出不易理解、完全不懂的东西，反复去揣摩或查看有
关书籍 、
工具书等，
直到弄明白弄通透为止。
这就是硬啃猛攻读书法。
我们看到一些成名的学者、
专家博闻强记，
讲起艰涩难懂的书中内
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容也是召之即来、侃侃 而谈。其实他们在学成之前，何尝不是发挥出
异于常人的钻研，付出了坚持不懈的努力来攻读这些书籍的 。
读书有略读、阅读与攻读之分。工作之余，看看小说，翻翻画刊，属
于 略读；
一般的书籍、
报纸和杂志。
内容浅显易懂，
又未必事关紧要，
看一二遍就够，这是阅读；至于攻读，那就是另一回事了。
“攻”常
常表现为难点、难题、不容 易理解的道理。攻坚之法，一在于钻研，
二在于坚持。长期围困而且炮火猛烈，何愁攻城不下？何愁击石 不
开？
“勤能补拙，水滴石穿”的“硬啃猛攻学习 法”对打基础的读书
人来说，是最务实最朴素的读书道理。
3
、创造学习法——取百家之长，走自己的路
< br>俄国剧作家克里雅日宁曾经把读书分为三种：一种是读而不懂；
另一种是既读又懂；还有一种是能 读懂书上没有的东西。读而不懂，
不如不读；既读又懂，只懂得书本上的知识，也是不够的；只有通过< br>读书本上的知识再经过综合分析，
创造出自己的东西，
这才是读书的
最高境界， 也就是创造读书法。
大多数人读书仅仅满足于只了解书本上 是知识，
把自己变成一座
储存知识的“仓库”
，而没有把读书作为提高主观世界、改造 客观世
界的创造过程。
如果我们钻进书里一味死读书，
过分迷信书本上的知
识 ，不敢有任何自己的见解，就等于把自己完全禁锢在书本里，那样
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就会读书越多，把自己“锢”得越紧。
掌握创造学习法最重要的一点就是培养自己的创造力。
首先必 须处理好继承和创造的关系。
创造并不是凭空想像，
它是在继
承前人知识的基础上得来 的。
知识积累的越多，
就越容易发现其中合
理与不合理的成分，从而产生创造的想法。
其次，要克服自卑、自怯的情绪，要珍视自己的独立见解。创造力是
每个 人都有的，
千万不要轻视自己的独到见解。
尽管有时它可能很虚
幻。
再次，
要有打破传统，
敢于向权威挑战的勇气。
科学上新理论的产 生，
无不都是对旧传统理论的否定。
最后，要分清创造和模仿。
宋朝著名的文学家欧阳修，非常喜欢唐朝
文人韩愈的作品，并且反复研读他的作品竭力向他学习。结果， 他的
文章虽颇负盛名，而诗却没有什么成就。因为欧阳修学韩愈文章时，
有创新，有发展，所以成为后来的八大家之一；而在学韩愈诗时却采
取了亦步亦趋，墨守成规的方法，一味的模仿，因 此，毫无发展，毫
无创新，当然在诗歌方面也就不能自成一家了。
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要想熟练的 掌握创造读书法，还需要很多条件，如：好奇心，远大的
抱负，对图书的浓厚兴趣，
善于思考等 等。这些不是一朝一夕就能具
备的，需要我们不断在读书的实践中摸索和总结。
如果书使我们不能、不敢去创造，那就失去了读书的意义。
4
、单打一学习法——精诚所至，金石为开
很多人读书时都可能 有过这样的坏习惯，
看书一遇到困难就不想再读
了，于是，又拿起另一本，遇到难题时又放下， 结果没有一本书能读
深读透，弄得一知半解，知识残缺不全。
著名科学家 陈念贻年轻时为了报考大学，
决定突击自修英语。
这个主
攻目标确定后，
他就 将房间里其他书籍都封存起来，
只剩下英文书一
种，整天手不释卷，使自己完全进入英文的“境 界”中，不受其他书
的任何干扰。第一天，他只记住了八个单词，到第二天早晨复习时发
现已忘 掉了三个。但他毫不气馁，继续埋头攻读，坚持了一个星期以
后，开始掌握了英文记忆的规律，一天能记 住二十多个单词。一个月
后每天能记五十余个，
两个月掌握了四五千个单词，
基本能阅 读英文
版的《读者文摘》了。
陈念贻不仅“单打一 ”地读英文书，而且还套用小的“单打一”
---
在掌握了一定数量的单词后，他又用了一个星 期的时间，专攻英
文语法和英文写作练习。
接着，
又专门用了一段时间强行背诵了五百
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句英语范文。结果，他 总共只用了三个月飞时间，就基本把英文攻下
来了，
并能用英文写出漂亮的文章。
此后 ，
陈念贻有用这种读书方法，
攻下德、法、日、俄四门外语，还攻克了代数、三角和解析几何等 难
关。
这样，每一个时期集中学一门，每一门里 有精读重点书，便给进一步
深入研究打下基础，为知识的系统化创造了条件。
“单打一”读书方法，多半应用于应急性质的读书学习。譬如，在期
中 、
期末考试接近或者某一学科学得较差的情况下，
可以适当地应用。
其最大的效能就是 有利于单科积累，
保持知识的系统性和连贯性。
但
是，我们并不提倡任何学科都运用“ 单打一”的读书方法。
兵法讲究集中优势兵力打歼灭战。
“单打一”
读书方法也是这个道理，
就是集中精力打一次图书的“歼灭战”
。
5
、三步学习法——储存、比较、批判
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卢梭，
18
世纪法国著名的资产阶级启蒙思想家、文学家、哲学家和
教育家，一生写下了《民约论》
、
《论人类不平等的起源及基础》
、
《忏< br>悔录》
、
《爱弥尔》
等不朽著作。
他把自己的读书过程总结为三个步骤 ：
储存
--
比较
--
批判，
经过这样三个步骤，
卢 梭既能全面掌握每本书的
思想，又能站出来给予正确的评价，这就使他获取知识具有主动性、
批 判性和创造性。
储存，即广泛阅读。你先完全接收所读的 每本书的观点，不掺入自己
的观点，也不和作者争论，主要目的是积累知识。
著名历史学家吴晗，知识渊博，学贯中西，为后世留下了多种史学著
作 。他有一条重要的治学经验：亲手作读书卡片。一生中亲自动手积
累的卡片几万张。
著名科学家爱迪生从事科学研究六十多年，
发明创造一千多项。
他的
成功秘诀之一就是随身带个小本子，
记录生活的素材、
自己的一见一
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得。他说：
“ 这就等于储蓄，日积月累，脑子里储蓄多了，就能应付
自如。
”
比较，
即比较从书中学到的知识，
用理智的天平仔细衡量各种书的不
同观点。把论述同一问题的书都找出来，看哪本书论述新颖、独到、
准确、
全面、
深 刻、
生动、
有说服力。
通过比较，
可以博采众家之长，
集大成于一身 ，从而取得真才实学。
有一个美国学者，
长期研 究日本社会，
他把日本报刊上有关风俗民情
的资料剪下来，积累成卡片，进行分析比较，由此而 出版了一本《菊
与刀》
，真实的描述了日本社会生活，轰动一时。这本书一度成为美
国 政府对日政策的参考书之一。
比较的优点是不同的作者对 同一问题的论述有深有浅，
通过比较，
有
助于我们加深对这一问题的理解；
同 时，
不同作者对同一问题的论述
的方法也不可能完全一样，
通过比较，
还可以 集思广益，
避免片面化、
简单化；有些作品由于作者的局限，难免有这样那样的疏忽和失误；< br>通过比较，可以发现问题、明辨是非、扬长避短；各类书的文笔有优
劣之分，资料有详简之别，水 平有高低之异，通过比较阅读，可以才
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其所长，为我所用，避其所短，少走弯路。
在用比较的方法对自己储存的知识进行鉴别后，
第三步就是批判，
即
找出书中 的谬误并加以批判，
从而只吸收书中的精华，
吸取对自己有
用的、有益的知识，抛弃那 些无益的东西。马克思主义的诞生，正是
马克思和恩格斯在对黑格尔、费尔巴哈、李嘉图、欧文、傅立叶 、圣
西门等的学说进行批判的研究的基础上付出了呕心沥血的劳动之后
创立的。
掌握批判的方法，就是理论联系实际。一方面，在读书时，要善于分
析和综合，克服盲目性，提倡独创性，把书读活，用探索的精神去读
书。另一方面，通过批判， 把认识推到一个崭新的境界，才是读书学
习的目的。
经过这样三个步骤，既能全面掌握每本书的思想，又有“采其精华”
、
“正其谬误”
，使之“是非有归”
，从而为今后的学习和深入的研究打
下一个坚实的基础。
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储存大量的知识，善于反复的比较，去伪存真的批评，这就是三步读
书法。
6
、目标学习法——围绕自己所瞄准的问题读书
明确读书的具体目的。往往直接关系到读书的成效。
古往今来，
有不少人主张有目的的读书。
因为人的精力不仅是有限
的，而且一个人一生中所有能达到实现的目标也是有限的，因此，只
有把有限的精力集中到一个目标上，
才能易于取得成就，
这与放大镜
聚光点火的道理相 同，
只有把分散的阳光集中起来，
才能燃起熊熊的
火焰。
苏东坡曾经说过：
“书富如海，百货皆有。人之精力，不能兼收尽取，
但得其所欲求者尔。
故愿学者每次作一意求之。
”
这里的
“一意求之 ”
，
就是要有一个明确的目的。围绕着自己所瞄准的问题读书。
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前苏联著名教育家，
苏霍姆林斯基善于瞄准教育领域人们所普遍关心
的问题 ，追踪它的来龙去脉，潜心研究探索其中的规律。他每天都围
绕这些问题读书，孜孜不倦地读教育学、心 理学、教育史以及各种教
育方法专著，写了大量有创见的论文。他的著述被誉为“学校的百科
全 书”
。
他还经常告诫他的学生们说：
“ 你的周围有一个浩瀚的书刊的海洋，
要非常严格慎重地选择阅读的书籍和杂志。
求知旺盛的人总 是想博览
一切，然而这是做不到的。
要善于限制阅读范围，从中排除那些可能
会破坏学 习制度的书刊。
”可见，要有明确目标，才能在较短的时间
内掌握较多的知识。
当然，为了达到目标，必须有内在力量去实现。这种力量就是追求。
追求的目标有大有小。
大目标是在没有明显外在压力的情况下，
由于
自己的内 心要求，如理想、求知欲、审美情操等而产生的读书动机，
属“内在的力量”
。当你从内心里意 识到读书学习是自己本身的需求
时，就会爆发出无穷的“内动力”
，就会毫无顾忌地全身心地投 入。
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我国古代学者历来主张“自得”
、
“自勉”
、
“乐为”等具有内心要求的
阅读。如果缺少这种内在力量，目标就无法实现。而这种内在力量应
该是为着某一目的而产生，没有这一目的，这种力量既不能自觉，也
不能持久。
小目标是在外部压力下形成的阅读愿望，如为考试、为竞赛、为逃避
人 们的责罚等而读书。
具体的、
切近的目标是最能激励我们奋力前进
的直接动力。
一个具体的小目标的实现，
也最能坚定实现自我大目标
的信心。列宁说过：
“要向大 目标走去，就得从小目标开始。
”
当你通过努力 ，实现了很多小目标以后，你的大目标也就实现了。我
们也可以把大目标分成许多小目标，靠日积月累， 不可操之过急。小
目标的实现有利于激发自己的兴趣与热情。
比如说，
你要在一个月内
记熟
300
个英语单词，可以安排每天记熟
10
个。这样把大目标分 解
成若干小目标以后，
每天小目标就不难实现了。
只要天天努力坚持下
去，一 个月以后，你的大目标自然就实现了。
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每次读书后，还要反复 思考，把前面的读懂、记住、掌握，然后再往
下读。这样才能击中目标，
捕捉到自己所需要的东 西，打下坚实的基
础。
应绕过与目标无关的内容和章节，
直接瞄准与目标有关的实际内
容的书来读，
这样就会取得事半功倍的效果。
同时还要经常检查自己
的读书明 白的进度与方向，
需要勤奋不懈的努力，
以及持久耐心和顽
强的毅力。
不论是为了大目标还是小目标的实现，
都要有勤奋和吃苦的 精神，
还
要有毅力，克服各种困难，
才能有希望达到光辉的顶点。勤奋是讲究
读书方法的前提。
兴趣是勤奋的一种内在力量，而勤奋是兴趣的结果。
目标、勤奋与兴趣相互结合，读书才能收获显著。
7
、八面受敌学习法——八面受敌，各个击破
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自唐宋以来，在中国文学史上，
“韩柳欧苏”享誉文坛。这“苏”就
是苏轼。苏轼的文章涵浑 奔放，诗也清疏隽逸
,
又善书法，工画。著
有《易书转》
、
《论语说 》
、
《仇池笔记》
、
《东坡志林》
、
《东坡词》
、
《东
坡全集》等。其中《东坡全集》一百多卷，遗诗二千七百多首，词三
百多首和大量 优秀的散文作品。
他之所以能取得如此大的成就，
首先
与其终生勤于读书密不可分。他 自幼苦读，曾三抄《汉书》
、
《史记》
等。他反对“一目十行，不加思索”的读书方法 。其次，是他善于读
书，讲究读书方法。
勤奋而 又科学地读书，使苏轼才华横溢，学识渊博，通古达今。向他
请教治学经验者甚多。
他的侄女婿 王庠就是其中一位，
向苏轼请教
“求
学”的“捷径”
。
苏轼在《又答王庠书》中回答说：
“实无捷径必得之术”
，但 提出读书
要讲求方法。
“八面受敌”一词，是苏东坡借用《孙子兵法》中的军事术语来讲读
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书的，就是说读书如用 兵，要做到“我专而敌分”
。如果八面受敌，
则不应八面出击，
而要集中自己的全部精 锐部队击敌一面，
以众击寡，
一次一次地分割包围，各个击破敌人。
一本书的内容是很丰富的，如果把各方面的知识比作“敌人”
，可以< br>说是“八面受敌”
。
人的精力不可能“八 面出击”
，一下子全都吸收，一口吃个胖子。苏
轼在攻读《汉书》时，每抄读一遍，都带有一个 明确的目的：读第一
遍，他从中学习“治世之道”
；读第二遍，是为了学用兵之法；读第
三遍，则是专门研究人物和官制。读过数遍之后，他对《汉书》中多
方面的内容，便由生而熟、由熟而 精通。就是对文学一类的书，苏轼
也是一遍一遍不停地去读，每读一遍，目的也不尽相同。
苏轼的这个方法，用现代术语来说，叫做“专题读书法”
。 也就是说，
把一本书化整为零，每次从一个角度去读，逐个解剖研究。这种方法
的特点是研究的 深细，
能获得单项较系统的知识。
心理学的实验也表
明，大脑同时输入多方面的杂乱的 知识，不如每次只记忆单一的、有
系统的知识效果好。
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按现代科学理论来说，
“八面受敌”包含着“运筹学”的内容，即如
何科学 地运用自己的力量，使智能达到高峰。
苏轼曾经说过：< br>“旧书不厌百回读，熟读深思子自知。
”由此可见，苏
轼提倡的“八面受敌”读书法，基 础在于“精读”
。
掌握运用“八面受敌”法的要 领是“每次作一意求之”
，集中注意书
里的一个问题，这样，读了几遍之后对书里讲的主要精髓 理解了，再
在这基础上“综合”搞清楚全书甚至“书外之意”
。
苏轼的“八面受敌”读书法，为中外学者所称道，对当时与后世都有
很大的影响。< br>毛泽东同志在
《关于农村调查》
一书中曾有过如下评论：
“苏东坡用‘八面受敌 ’法研究宋朝，也是对的。
”
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当今信息激增，
“书富如海”
，
“一意求之”
，一次一得，各个击破，实
为绝妙的读书之法 。
8
、札记学习法——持之以恒，记述心得
善于读书的人，读书时总是离不开笔的。因为，札记之功不可少，如
不札记，
“则无穷妙者皆 如雨珠落大海矣。
”
清末的浙江学者李慈铭，< br>从十二岁起就以日记形式记述了他每天的读
书札记，直到晚年，他一共写了六十四册，几百万字。 在他日记中，
保存了不少当时社会的重要历史资料和他在阅读、
经学、
史学、
音韵、
金石、诗文、风俗、评论书人书事等方面的心得体会，结集为《越漫
堂日记》
。 它在学术上很有价值，受到学者的重视。
用简练的文字把 读书看报时的心得、
体会、
随想、
偶感、
试析、
初评、
疑点 、问题等思维火花或一闪而过的感想、看法、观点、思想等及时
记下来，就成为札记。写札记在各种读书 笔记中难度较大，创造成分
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多，价值也比较大。中外很多有名的著作，其实都是由札记整理而成
的。如康德的《纯粹理性批 判》
、恩格斯的《家庭、所有制和国家的
起源》
、列宁的《哲学笔记》
、顾炎 武的《日知录》等等。报纸上常见
的“读史札记”也是其中的一种。
写好札记，能加强我们读书的记忆力，促进我们在读书时积极思考，
开动智慧的机器 ，把那些一隅之得、一闪之念用笔及时记录下来，便
于我们整理出书中的要点和线索，为进一步研究提供 方便。
我国明末清初的思想家、历史学家、考据学家顾炎 武读书时，运用的
就是“札记法”
。他边读书边作札记笔记，读完书后，再对札记笔记
进行摘录和提炼，做出总结，写下自己的认识体会、偶得和见解。他
的历史学名著《日知录》就是集他大 半生札记笔记的结晶。这本书为
后代的历史学、
地理学尤其是对地方史和地方志的研究提供了宝 贵的
资料。
写好札记，又是一个资料储存的极有 效手段。经常做札记笔记，可以
积累大量的研究和创造资料，
时间长了，
这就是一笔极 可宝贵的知识
财富。
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札记的写法比较灵活，形式上可零可整；内容上可多可少；篇幅上可
长可短。
首先，要养成随时记录思想“闪念”的习惯。我们读书的过程是积累
思维的过程，
在这个过程中经常会闪出一些思想火花。
这些火花可以
是片段的 ，也可以是系统的，虽然是“一得之见”
，但它们却是我们
深入思考的起点和契机。许多人正是 从这种不起眼的“一隅之得”中
逐渐深入，开拓发展，以致最后形成一种较完整的思想的。若把这些零散的资料加工补充、整理拓展，很可能就是一篇好文章。
< br>著名学者李平心在读书时，一有心得体会即取纸片记下投到盒子里。
他记录的小纸片内容丰富，< br>凡属社会科学几乎无所不及。
每隔一段时
间，他便将其整理、归纳、研究，写成文章。他 的《甲骨文、金文札
记》等文章，就是这样整理而成的。
当然，
运用札记读书法要做到恰到好处，
不宜过于频繁地放下书本去
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写评点，否则就难以对作品形成完整印象，有舍本逐末之弊。
其次，
在记录自己的心得体会时，
要在对读物内容融会贯通的基础上
写，写出自己的想法很重要，落笔前要经过反复酝酿，认真考虑，有
所思才有所得，有所得才有所写。 不能心血来潮，信手涂鸦，乱发不
着边际的议论。这样才能培养我们的思考力、启发创造力。要勤于思< br>索，勇于探求，最主要多问几个为什么，不要人云亦云。内容上要精
粹，文字要简练，以质为本， 这样方便整理。
另外，所记的札记不应是为做而做，不能 做完撇在一边了事，要注意
加工整理。
这些零散的资料经过补充、
加工，
很可 能就是一篇好文章。
总之，
养成读书作札记的良 好习惯并掌握其方法技巧，
是提高学习效
益、加快知识积累的一个不容忽视的读书手段。这种方 法看似笨拙，
做起来也似乎慢些、苦些，但是其效果将会更好些。
“好记性不如烂
笔头 ”
，瞬间的火花，也能燃成熊熊大火。
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9
、互比学习法——没有比较就没有鉴别
俗话说“没有规矩不成方圆”
。说的是方法的重要性。法国的生理学
家贝尔纳也说：
“良好的方法能使我们更好地发挥运用天赋的才能，
而拙劣的方法则能阻碍才能的发挥。
”所以 ，读书也必须十分讲究方
法。
东晋时有一位杰出 的女诗人谢道韫，
据说有一年冬天，
第一场雪纷纷
扬扬落了下来，宰相谢安便问谢道韫 道
:
“白雪纷纷何所拟。
”谢道韫
吟道：
“莫若柳絮因风起。
”谢安听了拍手称绝，谢道韫因此被后人誉
为“咏絮才”
，她的这个雅号就是互比得来的结果 。互比是决定优劣
的最佳方法。同样是咏雪花，与“撒盐空中差可拟”相比，足见“莫
若柳絮因 风起”的高超和绝妙。
一次，诗人李白游至黄鹤楼，凭栏 远眺，激情满怀，诗兴大发，但抬
头看见唐朝诗人崔颢的题诗“黄鹤楼”
，自愧不如，便写了“ 眼前有
景道不得，崔颢题诗在上头”的千古名句，辍笔而去。正像戏剧家梅
兰芳先生所言，好和坏是比出来的，
眼界狭隘的人自然不可能知道好
的之上更有好的，不看坏的也感觉不出 好的可贵。常言道“不见高山
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怎显平川”
，正是如此道理。
诗书也是 要进行比较的，只有通过比较，才能分辨优劣高低，才能鉴
别良莠差异。正如古人云，
“独学而 无友，则孤陋寡闻”
。
“善学者，
假人之长补其短”
。通过比较，我们可以有 以下收获。
其一，用互比方法读书，有益于我们对同一问题加深认识，做更为深
入的分析和探讨。
鲁迅年轻时，在看了清人彭遵泗的《蜀碧》后，相信了书中描写的张
献忠在四川如何残暴，便特别的痛恨他。后来，鲁迅又读了《皇朝典
故》赋本《立斋困录》中永 乐皇帝的上谕，逐渐了解了张献忠是一位
农民起义领袖，
领导贫苦的农民起来反抗封建统治者。
这样鲁迅在对
照比较读书中，使自己加深了对这一问题的认识，去伪存真，识别谬
误， 认识到残暴的不是张献忠，而是永乐皇帝这样的统治者。
其二，用互比方法读书，有利于我们发现差距，取长补短。这也是快
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速掌握知识的有效方法。
现代剧作家夏衍学写剧 本，是先拜银幕为师，以电影说明书为教材。
每看一场电影，
他就事先熟悉故事情节，
再通过自己体会进一步丰富
内容，赋予人物性格。一有时间，他就在脑子里放映自己的“影片”
，
最后再与银幕上的影片对照，取长补短，从中学习电影语言，掌握电
影技巧。
由于他 在对照比较中不断的有所发现和创造，
终于成为一个
著名的剧作家。
其三，用互比方法读书，研究分析资料，能帮助我们抓住事物的共同
点 、疑点、重点，从而有新发现，使自己的思维更具创造性。
英国大文学家哈雷，为研究
1682
年天空中出现的一颗彗星，不断用
天文望远镜仔 细观察。为了查阅过去的记录，他翻阅了各种书刊，并
把从
1337
年起三百年中有关 彗星的记载制成表格，用微积分计算，
然后把结果与
1607
年和
1513< br>年出现的彗星轨道资料作比较，
终于发
现他们的轨道非常接近，
于是判断出这三 种彗星现象实际上是同一颗
彗星出现了三次。后来，人们把这颗彗星命名为“哈雷彗星”
。
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用互比法读书，
使阅读不再仅仅局限于接受性的思维活动，
而是同时
调动起回忆、
对比分析、
鉴别以至进行新的推理和新的想象等多种思
维功能，是一种 能动的读书方式。事实上，在我们读的书籍中，有不
少其学科本身就是建立在互比方法基础上的。
如比较文学、
比较心理
学、比较哲学、仿生学等等。因此，在读这类书籍时，更需要使用互< br>比学习法。
互比学习法，从范围上来看，有宏观比 较和微观比较。宏观比较是多
角度、多层次的综合比较；
微观比较是单项的局部的比较。从形式 上
看，又可以分为纵向比较和横向比较两种
纵向 比较就是对某一专题不同时期的著作的比较，如对唐、宋、元、
明、清不同时期诗词的比较；对欧洲古代 、中世纪、近代和现代哲学
家著作的比较；对《黄帝内经》
、
《医学正传》
、
《本草纲目》等医学著
作的比较等等。
通过对知识不同发展时期的比较，
就能 发现新旧知识
的差异。寻找新旧知识之间的继承、发展关系，从而解决旧知识未能
解决的难题， 促进科学的进步和繁荣。
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横向比较指在同一时期或同一标准下不同著作的比较。< br>如对李白、
杜
甫、白居易的诗的比较；对
30
年代鲁迅、茅盾、巴金文 学作品的比
较等等。
横向比较有助于我们对一定历史时期的某种知识作深入全面
的了解 ，并从中了解个性，把握共性，发现规律。
互比读书法，从比较内容上看，有以下几种形式：
1.
题材比较法。题材是作品中具体描写、体现主题思想的一定社会、
历史的生活事件或现象 。相同的题材，其主题可以不同。用“题材比
较法”读书，会更好地审题立意，写出好的有特色的文章。
2.
体裁比较法。体裁即是作品的“样式”。同一个题材，可以用不同
的体裁来表现。这种比较，
可以锤炼我们根据不同的文体特点， 确定
写作重点的能力。
3.
主题比较法。同一题材立意不同，中心也就不同。用主题比较法，
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能促进我们审清文章立意，加深理解。
4.人物比较法。
同一作品中的人物可以比较，
不同作品中的人物也可
以比较，这有助 于我们在写作时描写刻画人物。
5.
特色比较法 。写文章，都是从作品内容出发，采用与之相应的表现
手法。如在人物刻画上，或以肖像刻画取胜，或以 心理描写见长；在
线索安排上，有的明暗交错，有的虚实相间。通过比较，总结出各自
的特色， 有利于启迪读者的思维。
6.
分析比较法。每个 作者都有其个性，个性形成了作品的风格。分析
比较，就能抓住特色，领会精髓，提高阅读效率。
在应用互比读书法时，我们应该注意以下问题。
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其一，互比要有一个高水准的参照对象。一般来讲，取法其上，仅得
其中；取法其中，仅得其下 。参照对象高，水平提高的就快；参照对
象低，水平提高的就慢，达到的层次也就有高低之分。所谓“百 川学
海而至于海，丘陵学山而不至于山”就是这个道理。
其二，互比读书法依据的是系统学习，没有系统学习，比较就没有意
义。
周恩来就非常 强调系统学习的重要，
并且要求人们在学习一门学
科时也要学习其他学科，已达到对照比较，取 长补短，相互促进，共
同提高的目的。
其三，< br>互比学习法在应用中要做到具体情况具体分析。
务必要切合自
己的实际情况。
现 代作家碧野，
他坚持从比较中提高自己的读书效果，
通过比较筛选，选出自己所需要的东西，读 写兼和，努力做到了学以
致用。
法国杰出的数学 家、哲学家和科学方法论者笛卡尔说：
“最有价值的
知识是关于方法的知识。
”与其不 加比较地大量“囫囵吞枣”
，倒不如
比较后认真地读几本好书。
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10
、溯源学习法——沿波讨源，虽幽必显
南宋大学问家朱熹有句脍炙人口的诗句：
“问渠那得清如许，为有源
头活水来”
， 它深刻地揭示了世界万物之间源与流的关系。
清朝著名学 者戴震，从小就养成勤奋好学的读书习惯。有一次，私塾
的老师在课上给学生讲授《大学章句》
。在讲完“大学之道”后，塾
师解释说：
“这一章叫《经》
，记载着孔夫子的话。是由 孔子的学生曾
子记述的；下一章叫《传》
，记载着曾子的见解，是由曾子的学生执
笔写 了的
......
”
。
小戴震听完，
站起来问：
“先生，< br>你根据什么说
《经》
是孔夫子的话，
由曾子记述的呢？又根据什么说
《 传》
是曾子的见解，
由他的学生执笔写下的呢？”
“这是朱老夫子朱熹注释的呀！
”塾师振振有词地回答说。
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“朱熹是什么时代的人呢？”戴震接着又问。
“宋朝人。
”塾师随口便答。
“那孔子、曾子又是什么时代的人呢？”戴震穷追不舍。
“春秋战国时代人！
”塾师沉下脸来，有些不高兴了。可是戴震依然
不慌不忙地说：< br>“先生，春秋战国时期与宋朝大约相距两千年，朱熹
又是怎么知道两千年前的事呢？”
一连串的问题问得塾师哑口无言。
他望着眼前这满脸稚气的 小孩，
一
种敬佩之情不禁油然而生，赞不绝口地夸奖道：
“这孩子肯动脑筋，
可真不简单啦！将来一定有大出息。
”塾师的预言果然应验了，戴震
后来终于成为一位著名的思 想家、大学者。
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戴震这种读书方法就是“溯源读书法”
。所谓“溯源读书法 ”就是指
在阅读过程中，
对所接收的某项具体知识的出处或源泉进行认真的探
索和追溯 ，从而掌握该知识的整个体系，特别是它产生、继承和发展
的线索。
“溯源读书法”也叫“寻流 溯源读书法”
，是一种纵向挖掘式
的读书方法。
古代著名文艺理论家刘勰在《文心雕龙》中说，读书“沿波讨源，虽
幽必显”
。意思是 说，读书就要像沿着流脉去探讨大河的源头一样，
即使文义幽深，
也一定会明白的。
现 代史学家潘吉星在谈到他的治学
经验时也说：
“读书、科学研究决不能偷懒，对任何有价值的材 料，
每一条都应该追踪不放，查到原著，决不能满足于第二手材料，因为
一转手，会受作者的观 点影响，往往有误，或漏掉许多有趣的东西。
”
英国哲学家培根说过：
“书籍是在时代 的波涛中航行的思想之船，它
小心翼翼地把最珍贵的货物运给一代又一代”
。
11
、归纳学习法——多管窥豹，可见全斑
在二次世界大战前夕，英国作家雅各布出版了一本震惊世界的小册< br>子。他将希特勒军队的各种情况公布于众，希特勒为此大发其火，将
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